現(xiàn)有古村落的民俗保護(hù)與社區(qū)開發(fā)研究

劉蘇慧

摘 要：被譽(yù)為“天下第一村”的淄博周村在幾千年的歷史中沉淀了深厚的古商埠文化和繽紛多姿的北方民俗文化，凝結(jié)了厚道誠信開放包容的魯商精神。在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中，周村古村落的保護(hù)與開發(fā)不僅需要當(dāng)?shù)卣龊弥С趾皖I(lǐng)導(dǎo)工作，還需要從意識(shí)及行為上雙管齊下調(diào)動(dòng)當(dāng)?shù)卮迕竦姆e極性。

關(guān)鍵詞：周村民俗保護(hù)；社區(qū)開發(fā)；對(duì)策

走進(jìn)周村古村落，撲面而來濃厚的古代氣息，深入其中，卻又被那喧囂的聲音所叨擾，在物欲橫流的今天，周村被過度的開發(fā)，過分追求經(jīng)濟(jì)效益的現(xiàn)象尤為明顯。

一、淄博周村民俗保護(hù)與社區(qū)開發(fā)現(xiàn)狀及存在問題

周村民俗文化是當(dāng)?shù)厝嗣駝趧?dòng)的結(jié)晶。淄博周村經(jīng)歷了一代代勞動(dòng)人民的努力，才筑成了宏偉的周村古城墻，修建了恢弘的匯龍橋，匯編了劃旱船、踩高蹺、鳴鑼開道等精彩絕倫的民俗表演。在21世紀(jì)全民族為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉大中國夢(mèng)的而不懈奮斗的今天，歷史長河中形成的豐富的民俗文化也同樣會(huì)鞭策著周村子女繼續(xù)為周村而進(jìn)取。

淄博周村承載著豐富的文化蘊(yùn)含。周村的文物古跡遍布全區(qū)，從北齊到明清再到民國時(shí)期，周村出現(xiàn)了近70部文學(xué)作品。這些優(yōu)秀的文化作品不僅顯示了古代周村人民的生活風(fēng)貌，更彰顯了我國古代源遠(yuǎn)流長的民俗文化。

周村民俗文化展現(xiàn)了我國古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等方面的成就。周村古商城街區(qū)縱橫、店鋪林立的景象展現(xiàn)了我國明末清初繁榮的經(jīng)濟(jì)。魁星閣古建筑群使得儒佛道三教共處一地，千佛寺是曾為“四大宗教之一”的摩尼教的遺址；豐富的陶瓷、玉器、石刻、書畫、青銅都彰顯了我國藝術(shù)領(lǐng)域的顯著成就。

對(duì)于周村古村落的保護(hù)與開發(fā)，在看到積極一面的同時(shí)，不可否認(rèn)，也存在一些問題。

法律的制定為民俗文化的保護(hù)與社區(qū)的合理開發(fā)提供了有力的保障依據(jù)。當(dāng)前我國關(guān)于古村落民俗保護(hù)與社區(qū)開發(fā)的相關(guān)法律主要有《中國人民共和國文物保護(hù)法》、《中國景觀村落保護(hù)公約》、《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》等，這是從國家層面對(duì)于古村落的民俗等做出了保護(hù)的規(guī)定。也即對(duì)于周村古街一些具體民俗文化的保護(hù)問題上國家相關(guān)法律只是做出了總的籠統(tǒng)規(guī)定，但是這些法律法規(guī)并沒有作出具體到對(duì)于某一村落明確的解釋與規(guī)定。與此同時(shí)，地方政府也并沒有出臺(tái)明確的關(guān)于周村古村落民俗文化的保護(hù)以及相應(yīng)地區(qū)社區(qū)開發(fā)的規(guī)定與政策。法律的不完善使得在處理古街民俗文化與相關(guān)社區(qū)開發(fā)時(shí)出現(xiàn)了是否進(jìn)行保護(hù)，如何保護(hù)，保護(hù)哪些，以及具體附近社區(qū)應(yīng)如何開發(fā)等類似的問題。所以，不斷健全關(guān)于周村地區(qū)民俗保護(hù)與社區(qū)開發(fā)的法律體系對(duì)于合理保護(hù)與開發(fā)至關(guān)重要。

領(lǐng)先于世界水平的絲織文化、古老的民間傳統(tǒng)雜耍技藝——周村芯子文化、馳名世界的陶瓷文化、中國民族傳統(tǒng)藝苑中的一朵奇葩——花燈文化、源遠(yuǎn)流長獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的刻瓷藝術(shù)、宏偉磅礴的古建筑文化、享譽(yù)全球的周村燒餅等，這些都構(gòu)成了周村古村落流光溢彩的民俗文化。不可否認(rèn)，周村燒餅的的確確是周村地區(qū)民俗文化中飲食文化的重要組成部分。但是，周村并不是只有這樣一種優(yōu)秀的民俗文化。但是在今天的周村，很少能看到刻瓷藝術(shù)的身影，作為周村刻瓷技藝的傳承人楊老師說：“現(xiàn)在除了一些老一輩的刻瓷藝術(shù)家還在繼續(xù)傳承著千年來的刻瓷技藝，很少有青年人主動(dòng)來肩負(fù)起傳承悠久民俗文化的重任。他們認(rèn)為刻瓷費(fèi)時(shí)又費(fèi)力，而且也不能獲得較高的勞動(dòng)報(bào)酬?！敝艽宓貐^(qū)民俗文化的保護(hù)和開發(fā)的矛盾沒有得到完善解決，經(jīng)濟(jì)效益主導(dǎo)下使得部分優(yōu)秀文化無人傳承。

周村古街商鋪迅速激增，現(xiàn)在短短的古街便已然林立著上百家商鋪。其中大部分是周村居民所開，為了取得商鋪的有利地理位置，他們不惜拆掉歷史打磨痕跡的墻垣。而為了順應(yīng)商業(yè)化的潮流，店鋪的同一性十分嚴(yán)重，在這些商鋪中，有近乎一半的商鋪是經(jīng)營周村燒餅，還有部分是外地人所經(jīng)營的銷售其他現(xiàn)代商品的商鋪。在周村古街上，有五六個(gè)花甲老人坐在路邊，身邊放著一臺(tái)花轎，老人吆喝著，二十元體驗(yàn)坐花轎。坐花轎是我國歷史悠久的傳統(tǒng)婚禮文化中重要的一個(gè)儀式，也是我國重要的嫁娶民俗文化，但是現(xiàn)在以這種收費(fèi)體驗(yàn)的方式呈現(xiàn)只會(huì)加快這種民俗文化消失的速度。在這種全民經(jīng)商，過度商業(yè)化的背景下，鮮有人去關(guān)心周村地區(qū)有哪些歷史悠久的民俗文化，也鮮有人去考慮應(yīng)該如何傳承這些悠久的文化才能保證其經(jīng)久不衰，這也是當(dāng)今周村民俗文化日漸消亡的關(guān)鍵原因。

由于風(fēng)雨的侵蝕，部分歷史建筑的外觀已受到很嚴(yán)重的破壞，不僅影響著建筑的整體美觀，而且阻礙著古建筑的繼續(xù)傳承；而內(nèi)部設(shè)施的不完善也使得歷史建筑失去原有的韻味。所以對(duì)于古村落民俗文化的保護(hù)尤其是古建筑文化的保護(hù)，不僅是要修復(fù)周村古建筑的外觀，更是要徹底改善古建筑的內(nèi)部設(shè)施。目前，一方面，周村當(dāng)?shù)鼐用袢匀贿€居住在內(nèi)部設(shè)施集不齊全的房屋中，周邊地區(qū)的社區(qū)開發(fā)及其不合理；但是在另一方面，如果當(dāng)?shù)鼐用穸及凑兆约旱囊庠钢匦虏鸪?、裝修自己的房屋，勢(shì)必會(huì)對(duì)歷史遺留下的古建筑造成破壞。同時(shí)，周村古村落附近的基礎(chǔ)設(shè)施并不完善，現(xiàn)在生活設(shè)施的缺乏，居民難以滿足其日益增長的精神文化需求。必須對(duì)周邊社區(qū)進(jìn)行合理的開發(fā)，完善污水處理、管道煤氣、寬帶電訊、體育健身器材、鄉(xiāng)村書屋等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。

二、周村古村落民俗保護(hù)與社區(qū)開發(fā)的合理對(duì)策

政府部門應(yīng)加強(qiáng)宣傳，增強(qiáng)全民民俗文化保護(hù)的意識(shí)，提高全民保護(hù)的自覺性。公民的保護(hù)意識(shí)淡薄，缺乏對(duì)周村精神價(jià)值的理性認(rèn)識(shí)，尚未認(rèn)識(shí)到保護(hù)民俗文化的重要性，因此，政府有關(guān)部門做好宣傳工作，提高公民的保護(hù)意識(shí)，增強(qiáng)其保護(hù)的自覺性是對(duì)周村古村落有效保護(hù)民俗與合理開發(fā)社區(qū)的一大重要措施。淄博周村古村落民俗文化極其豐富且歷史悠久，但在問卷調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)公民對(duì)于周村的民俗文化了解得并不透徹，不重視其人文價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，反而重視其旅游開發(fā)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，所以政府有關(guān)部門做好民俗文化的宣傳工作，有利于公民了解民俗文化，增強(qiáng)其保護(hù)意識(shí)，進(jìn)而更好的參與社區(qū)的開發(fā)。

立法部門應(yīng)加強(qiáng)法制建設(shè)，健全民俗文化保護(hù)與社區(qū)合理開發(fā)法律法規(guī)。要保證保護(hù)民俗文化與合理開發(fā)社區(qū)的行為要最終落到實(shí)處，對(duì)古村落民俗文化的保護(hù)以及社區(qū)開發(fā)有法可依、有法必依。這就要求立法部門不斷健全和完善淄博周村民俗文化保護(hù)與社區(qū)開發(fā)法規(guī)，將保護(hù)措施落實(shí)到實(shí)處，以法律的強(qiáng)制力保護(hù)民俗文化，堅(jiān)決杜絕為過分開發(fā)旅游資源追求經(jīng)濟(jì)效益而對(duì)民俗文化過分破壞和社區(qū)開發(fā)不合理的行為。在搜集材料的過程中發(fā)現(xiàn)廣東省在通過法律法規(guī)對(duì)古村落進(jìn)行保護(hù)方面取得較好的效果，在通過出臺(tái)法律措施對(duì)淄博周村民俗保護(hù)的方面我們可以有效借助廣東省地方政府出臺(tái)的各種法律法規(guī)的經(jīng)驗(yàn)。

公民應(yīng)增強(qiáng)對(duì)周村民俗文化的保護(hù)意識(shí)，腳踏實(shí)地將民俗文化的保護(hù)落到實(shí)處，積極參與古村落社區(qū)的合理開發(fā)與建設(shè)工作。周村居民作為保護(hù)周村民俗文化的主力軍，在生活中要不斷加強(qiáng)對(duì)民俗文化精神價(jià)值的認(rèn)識(shí)，充分汲取民俗文化的優(yōu)秀營養(yǎng)，積極承擔(dān)起傳承優(yōu)秀民俗文化的重任，切勿因過于追求經(jīng)濟(jì)效益而做有損古村落民俗文化的行為，做中華民族優(yōu)秀文化的繼承者和傳承者，認(rèn)真遵守保護(hù)民俗文化的法律法規(guī)，積極為保護(hù)民俗文化獻(xiàn)言獻(xiàn)策，在日常生活中，通過實(shí)際行動(dòng)做好表率，積極向游客介紹古村落優(yōu)秀的民俗文化，帶動(dòng)周邊人對(duì)于周村古村落民俗文化的保護(hù)。在政府進(jìn)行社區(qū)開發(fā)的過程中，公民要做好監(jiān)督工作，不能把社區(qū)開發(fā)工作建立在損害古村落的發(fā)展、阻礙民俗文化的傳承之上。

三、發(fā)揮當(dāng)代大學(xué)生保護(hù)古村落民俗文化的積極性

新時(shí)代大學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，更是實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國的重要推動(dòng)著，也是繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要力量。雖然民俗文化并不是傳統(tǒng)文化的全部，但卻是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。這些民俗文化無論是以有形文化的方式存在，還是以無形文化方式展現(xiàn)，所體現(xiàn)的都是誠信為人、尊老愛幼、勤勞勇敢、刻苦進(jìn)取等民族精神，有助于熏陶和培育民族個(gè)性和品質(zhì)，所以，當(dāng)代大學(xué)生作為民族精神的集中體現(xiàn)著和表達(dá)者，更應(yīng)該擔(dān)負(fù)起保護(hù)古村落民俗文化的責(zé)任。周村當(dāng)?shù)卣畱?yīng)大力加強(qiáng)與周邊地區(qū)大學(xué)的聯(lián)系，鼓勵(lì)各大學(xué)成立“周村民俗文化保護(hù)——大學(xué)生實(shí)踐團(tuán)隊(duì)”，組織專門人員對(duì)這部分大學(xué)生做好宣傳教育工作，使他們深入了解周村歷史悠久的民俗文化，深刻領(lǐng)會(huì)民俗文化的精神價(jià)值，在學(xué)校做好積極宣傳工作，讓更多的大學(xué)生了解周村當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀民俗文化，重點(diǎn)利用微博、微信等平臺(tái)加以宣傳，擴(kuò)大民俗文化的社會(huì)影響，使更多的人認(rèn)識(shí)到保護(hù)的重要性與調(diào)動(dòng)更多人的保護(hù)積極性。

建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是我國在現(xiàn)代化進(jìn)程中對(duì)農(nóng)村面貌進(jìn)行改革和創(chuàng)新的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略措施；而建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，提高文化自覺性、文化自信性和文化自尊性的歷史任務(wù)等這些現(xiàn)實(shí)都需要做好古村落民俗文化的保護(hù)與合理開發(fā)社區(qū)的工作。古村落有著自身的特色和文化，在古村落的保護(hù)和社區(qū)的開發(fā)過程中，依照其自身的優(yōu)勢(shì)對(duì)資源進(jìn)行整合，并依據(jù)古街自身發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行調(diào)整，傳承優(yōu)秀民俗文化，增強(qiáng)古街的獨(dú)特性。社區(qū)的建設(shè)在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的現(xiàn)代不可避免，但是社區(qū)的開發(fā)在某種程度上會(huì)給古村落的歷史遺跡及文化傳統(tǒng)帶來損害，對(duì)現(xiàn)在的古街造成不良影響。掌握開發(fā)力度，重在保護(hù)合理開發(fā)，從古街當(dāng)?shù)貙?shí)際出發(fā)，最大程度減少對(duì)古村古街的破壞。淄博周村古街如何在文化傳承和社區(qū)文化的開發(fā)中彰顯自身特色，與當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)古街文化的熱烈擁護(hù)和強(qiáng)烈的責(zé)任感不能分割。在對(duì)古街民俗文化保護(hù)和社區(qū)文化不斷發(fā)展的今天，彰顯古街鮮明文化特色，增強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)古街文化傳承的責(zé)任感，使越來越多的人了解古村落的民俗，領(lǐng)悟到古村落的精神價(jià)值，感悟廣大中國勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，傳承中國勞動(dòng)人民不怕勞苦和勇于創(chuàng)造的精神。

保護(hù)古村落民俗文化與合理開發(fā)社區(qū)是一件利在當(dāng)前、澤及子孫的偉大事業(yè)，是關(guān)系繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大事，也是塑造民族個(gè)性與品格的重要環(huán)節(jié)，讓我們高舉保護(hù)優(yōu)秀民俗文化、傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大旗，在神州大地如火如荼建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的過程中加強(qiáng)對(duì)古村落民俗的保護(hù)與合理開發(fā)社區(qū)，使得古村落能夠繼續(xù)散發(fā)生機(jī)與光芒。

參考文獻(xiàn)：

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