“讓學(xué)引思” 讓語文課堂逐漸走向理性

?江蘇/王 芹

(作者單位：江蘇省鹽城市濱?？h第二實(shí)驗(yàn)小學(xué))

“讓學(xué)引思” 讓語文課堂逐漸走向理性

?江蘇/王 芹

“讓學(xué)”就是讓學(xué)生親身經(jīng)歷學(xué)習(xí)過程，在時(shí)間和空間上保證學(xué)習(xí)活動真實(shí)發(fā)生和正常展開，“引思”就是引發(fā)、引領(lǐng)、引導(dǎo)學(xué)生思考，保證學(xué)生思維活動的深入進(jìn)行，養(yǎng)成思考的習(xí)慣，提升思維的品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者和思想者的統(tǒng)一?！白寣W(xué)引思”理念的提出，讓所有的小學(xué)語文教師開始重新審視自己以往的課堂教學(xué)。沉下心來，潛心研究語文教學(xué)，理性的思考怎樣的課堂，才能讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生的“學(xué)”真正發(fā)生。在實(shí)施“讓學(xué)引思”的課堂教學(xué)的路上，我有幾點(diǎn)這樣的感受：

一、基于兒童，把課堂還給孩子

真正的語文課就是要落實(shí)學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生去自學(xué)、去嘗試、去探究、去發(fā)現(xiàn)、去解決。以學(xué)定教——變“學(xué)會”為“會學(xué)”。教師的“教”是為了學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)的。著名的教育家陶行知先生說過：“我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)?！币虼?，教師必須變“教學(xué)生學(xué)會”為“指導(dǎo)學(xué)生會學(xué)”。如我在教學(xué)蘇教版第三冊《練習(xí)8》的四個(gè)成語中，第二個(gè)環(huán)節(jié)預(yù)設(shè)為朗讀成語，領(lǐng)會成語意思。當(dāng)在學(xué)生多次朗讀成語后，學(xué)生借助書中插圖很快便了解了成語的意思。于是我臨時(shí)提出了更高的要求：讓學(xué)生選擇四個(gè)成語中的一個(gè)說一句話。這是我以前從來沒有這樣要求過，我心中暗自忐忑，也不知學(xué)生到底能不能完成這個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)。可是，結(jié)果卻大大出乎我的意料。很快，便有一只只小手高高舉起?！斑^新年啦！街上的人數(shù)不勝數(shù)?！薄斑^年了，大街上到了晚上總是燈火通明的。”“國慶節(jié)的晚上，大街兩旁真是火樹銀花，美麗極了！”孩子們竟然準(zhǔn)確活用了剛學(xué)的成語，讓我從心底里為我的學(xué)生感到自豪。從心理學(xué)角度來看，“先學(xué)”彰顯了學(xué)習(xí)主體的角色，尊重學(xué)生個(gè)體心理的差異性與獨(dú)特性，充分釋放了學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。課堂上，準(zhǔn)確把握學(xué)生任務(wù)完成情況和自主發(fā)展水平，適時(shí)調(diào)整教學(xué)思路和方法，將朗讀成語，領(lǐng)會意思調(diào)整為學(xué)習(xí)這四個(gè)成語在句子中的運(yùn)用，著眼于學(xué)生對這四個(gè)成語朗讀和理解的指導(dǎo)，引領(lǐng)學(xué)生深層學(xué)習(xí)，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的成功，實(shí)現(xiàn)對預(yù)設(shè)教學(xué)設(shè)計(jì)的超越，充分考慮了學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和現(xiàn)有認(rèn)知水平，給足了學(xué)生自主確立學(xué)習(xí)目標(biāo)的時(shí)間、空間，由此反而帶來了高效益！

二、回歸兒童，把活動還給孩子

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，“教”是為了“學(xué)”，“教”應(yīng)服務(wù)于“學(xué)”。語文課堂應(yīng)確立以學(xué)生學(xué)習(xí)為“軸心”的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)過程的幸福感，拒絕直接地告訴，而是讓學(xué)生來發(fā)現(xiàn)問題，讓學(xué)生解決問題，實(shí)現(xiàn)從以教為主到以學(xué)為主的轉(zhuǎn)變。比如我在教學(xué)課文《英英學(xué)古詩》中的《靜夜思》一詩時(shí)，在引導(dǎo)學(xué)生讀正確、讀流利古詩的基礎(chǔ)上，然后讓學(xué)生自讀古詩，有不懂的地方提出來。學(xué)生自學(xué)后分別提出：不懂“疑”和“霜”是什么意思以及個(gè)別詩句的意思。我便針對學(xué)生問題，結(jié)合生活實(shí)際，先讓學(xué)生在座位上自己讀詩句看能不能解決剛才提出的疑問，若不行再在四人小組里商量討論，最后全班交流。在交流的過程中老師作適當(dāng)引導(dǎo)、點(diǎn)撥。

在這樣的語文課堂教學(xué)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。無論是對課堂學(xué)習(xí)有導(dǎo)向作用的主要問題，還是在課堂細(xì)節(jié)中生發(fā)的即時(shí)性、零散式的問題，都可以讓學(xué)生自己探究。教師給足了學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)間，保證學(xué)生良好的探究心態(tài)。學(xué)生在探究的過程中，教師予以必要的示范及指點(diǎn)。

三、放飛兒童，把成功還給孩子

放慢語文課堂節(jié)奏，減少不必要的教學(xué)環(huán)節(jié)，注重實(shí)效，把學(xué)生的目光及時(shí)地引到表達(dá)上來。再如我校的一位老師在《莫高窟》一課的教學(xué)中，教者順學(xué)而引，在嘆藏經(jīng)洞之得失中體會作者表達(dá)的精妙。先圍繞一個(gè)“曾”字作刪減，“洞里曾藏有經(jīng)卷、文書、帛畫、刺繡、銅像等六萬多件?！苯?jīng)刪減比較后學(xué)生明白了，由于清政府的腐敗無能，大量珍貴的文物被帝國主義分子掠走；再扣住“掠”字安排了換和比兩個(gè)環(huán)節(jié)。學(xué)生在找近義詞“搶、偷、奪”來進(jìn)行換詞練習(xí)中明晰了掠的意思，在斟酌比較中更明確了“掠”在這里是“搶劫，奪取”之意。這個(gè)字也看出帝國主義的野蠻行徑，見證了一個(gè)古老民族的屈辱、懦弱和滄桑！教者巧妙地為孩子搭建梯子，一次次引導(dǎo)，促進(jìn)了學(xué)生對文本內(nèi)容與形式的深刻理解，學(xué)生一步步主動構(gòu)建，一步步成功，在對文本確認(rèn)中完成了自我的提升。

“讓學(xué)引思”，讓課堂做到了張弛有度，因材施教。給學(xué)生留足了自主探究的時(shí)間和空間，把體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)的成功留給了學(xué)生，教師只在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候點(diǎn)撥和引領(lǐng)，這樣的語文課堂潤物無聲?！白寣W(xué)引思”，讓語文課堂逐漸走向理性，擁有了等待的耐心。注重細(xì)節(jié)，回歸簡單，回歸自然，遠(yuǎn)離急功近利，讓教育回歸兒童，散發(fā)出快樂的“味道”。

(作者單位：江蘇省鹽城市濱?？h第二實(shí)驗(yàn)小學(xué))