學前兒童集體藝術(shù)教育對心理健康的影響

李 卓 崔元慧/Li Zhuo and Cui Yuanhui

一、學前兒童藝術(shù)教育與幼兒心理健康

（一）學前兒童藝術(shù)教育

藝術(shù)教育指以藝術(shù)品為媒介和手段進行的教育活動，以提高人們對美的感受和理解，培養(yǎng)對藝術(shù)的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。包括藝術(shù)知識教育、技能教育以及審美教育。集體藝術(shù)教育則是采用集體授課的方式，進行教育活動。學前兒童正處在自我意識發(fā)展的飛速期，集體教學方式有助于培養(yǎng)幼兒正確的自我意識、合作意識以及社會意識。學前兒童藝術(shù)教育的本質(zhì)是通過藝術(shù)活動中獲得的審美感來鼓舞兒童主動追求藝術(shù)，并在其中獲得生命質(zhì)量的提高和完整人格的成長。［1］

（二）幼兒心理健康

心理健康指個人具有良好的、持續(xù)穩(wěn)定的心理狀態(tài)、個性特征及其對自己和社會的良好的適應(yīng)能力，是指一種積極持續(xù)發(fā)展的心理狀態(tài)。學前兒童是不斷發(fā)展變化的群體，其心理狀態(tài)不容易測量，但同時學前兒童的個性、思維、性格等具有超強的可塑性，因此學前兒童藝術(shù)教育應(yīng)本著“以人為本”的理念，在達到全面發(fā)展的同時，仍要培養(yǎng)兒童成為大寫的“人”，即培養(yǎng)兒童成為自己幸福的源泉。那么學前兒童藝術(shù)教育的終極目標就是促進兒童全面素質(zhì)的發(fā)展，促進兒童身心健康的發(fā)展，促進兒童人格和諧的發(fā)展，使兒童建立和諧的自身內(nèi)部關(guān)系和積極的人際關(guān)系，使兒童能夠適應(yīng)社會環(huán)境發(fā)展不斷建立身心健康成長的經(jīng)驗基礎(chǔ)。

二、學前兒童藝術(shù)教育對幼兒心理發(fā)展的影響

（一）集體歌唱與幼兒心理健康

幼兒的歌唱活動泛指所有運用嗓音進行的藝術(shù)表現(xiàn)活動，包含通常意義上的學習演唱、自由哼唱、念念有詞、有節(jié)奏的說以及說唱動作表演的結(jié)合。這類活動發(fā)展的標準為：一是合理使用嗓音，不傷害發(fā)聲器官，能夠采用獲得良好音色的方式唱歌；二是能夠運用歌唱的方式合理地表達自己的感情。幼兒教師應(yīng)該使用有趣味的方式與幼兒共享歌唱的快樂，在歌唱的同時發(fā)展幼兒的記憶、聽覺、創(chuàng)造性、思維力等；同時在集體歌唱中使幼兒一起分享快樂，發(fā)展孩子的集體榮譽感以及合作共享的能力。幼兒有效的學習和良好的發(fā)展是靠教師設(shè)計、實施學與教的細節(jié)保障的。在歌唱的教學活動中，幼兒最重要的不是單純地學習歌唱的技能和歌曲作品的表演，而是通過集體的學習模仿各種社會性的發(fā)展。在集體歌唱活動中，幼兒用愉快的方式探索世界，不僅能夠更好地發(fā)展自我意識，培養(yǎng)紀律性，而且有助于減少幼兒在成長中產(chǎn)生分離焦慮和戀父戀母情結(jié)，有助于減少幼兒的自我中心感，為今后的健康成長打下良好基礎(chǔ)。

（二）集體韻律活動與幼兒心理健康

學前兒童的韻律活動泛指所有伴隨音樂進行的身體藝術(shù)表現(xiàn)活動，主要分為創(chuàng)造性律動和集體舞蹈。創(chuàng)造性律動為幼兒提供了更多自由的、創(chuàng)造性的表達機會，彌補了傳統(tǒng)韻律活動教學以模仿和重復練習為主的被動性，實現(xiàn)了現(xiàn)代教育改革理想向可操作的教學行為的轉(zhuǎn)化，使幼兒能夠在其中體驗到自主探索和創(chuàng)造性地實現(xiàn)自己想法的樂趣。集體舞蹈不僅具有審美教育價值，更重要的是能夠促進兒童社會交往意識和能力的發(fā)展，促進合作意識和團隊意識的發(fā)展。兒童在舞蹈中認識身在其中的立體空間的變化規(guī)律，增強對音樂、舞蹈動作以及隊形結(jié)構(gòu)中數(shù)學規(guī)律的敏感性。舞蹈中兒童能感覺到快樂和成就感，能夠促進積極的生活態(tài)度，挖掘正向的心理能量，培養(yǎng)兒童感覺統(tǒng)合的協(xié)調(diào)，有助兒童感覺、知覺、認知等心理健康的發(fā)展。舞蹈是一種流動的語言，在舞蹈中兒童既發(fā)展了感覺統(tǒng)合的協(xié)調(diào)同時情感也得到表達和釋放，促進了身心和諧統(tǒng)一的發(fā)展。

（三）集體音樂欣賞與幼兒心理健康

音樂欣賞是身心處在一種陶醉、欣賞的狀態(tài)傾聽音樂的活動。通過集體音樂欣賞活動，能夠開闊學前兒童音樂的眼界，培養(yǎng)音樂細胞，豐富音樂經(jīng)驗，發(fā)展感知覺、理解、興趣等能力。在集體音樂欣賞活動中教師要引導學前兒童利用更多的感知覺通道進行音樂的學習，開放的感知覺通道越多，對事物的認識越全面、越豐富、越深刻，這對學前兒童的積極情緒的培養(yǎng)和良好的性格塑造起到促進作用。在集體音樂欣賞活動中教師還要善于引導兒童在伴隨音樂的表演過程中感知體驗，研究表明，傾聽和表演結(jié)合的教學方式更能促進學生學習的興趣和學生對教師的喜愛程度，能更好地鍛煉學前兒童的感覺統(tǒng)和，改善多動癥和抽動癥兒童的行為習慣。在集體音樂欣賞活動中教師更要引導學前兒童感受傾聽環(huán)境的音響的快樂，傾聽是社會化的第一步，是兒童學習、模仿的基礎(chǔ)，從小培養(yǎng)兒童傾聽周圍環(huán)境的聲音的興趣和能力，有助于培養(yǎng)兒童熱愛自然、熱愛生命、熱愛生活的能力，同時有助于培養(yǎng)兒童的專注力和自我表達能力。參與的過程本身就是欣賞的過程，在兒童參與的過程中突出體現(xiàn)了“以人為本”的教育理念，也能促進兒童身心素質(zhì)全面地發(fā)展。

（四）集體美術(shù)活動與幼兒心理健康

學前兒童的美術(shù)活動包含了所有的視覺藝術(shù)學習，以及各種融入兒童生活的視覺審美活動。集體美術(shù)活動促進兒童心理健康發(fā)展體現(xiàn)在三個方面。第一，集體美術(shù)活動能夠發(fā)展兒童視覺審美能力。兒童畫對美術(shù)作品中的審美感知是視覺器官對刺激的形狀、色彩、光線、空間等要素組成的形象的整體的把握，是一種區(qū)別于日常感知的、能夠揭示事物的情感表現(xiàn)性（或?qū)徝缹傩裕┑奶厥獾母兄?。它是個體對感知對象的一種積極主動的心理活動，是對現(xiàn)實一種創(chuàng)造性的理解。兒童的審美知覺能夠?qū)κ挛镞M行情感性重新整合，使之成為以某種表現(xiàn)性為靈魂的有機統(tǒng)一體。這樣兒童形成的審美知覺的這些色彩、形狀、形象等成為“發(fā)出兒童自己聲音”的生命存在，能夠促進兒童知情意的和諧發(fā)展。第二，集體美術(shù)活動能夠發(fā)展兒童的視覺審美想象力。在學前兒童早期階段占據(jù)其精神世界主導地位的是帶有情緒的想象力，表現(xiàn)為“泛靈論”，此時想象的特征是以情感為特質(zhì)的審美意象。采用美術(shù)表達情感避免了幼兒語言表達的不準確、不流暢、不自然等特征，同時讓兒童在寬松自由的心理環(huán)境中放松而又專注于自己的審美想象，能夠讓兒童感受到充分的安全感，使其本我得到釋放和發(fā)展，有助于形成良好積極的性格品質(zhì)。第三，集體美術(shù)活動能夠促進兒童情感和人格的發(fā)展。兒童的美術(shù)作品中充滿了情感色彩，在嬰兒期兒童就對色彩、形狀具有視覺偏好，表現(xiàn)出一種情緒傾向，到幼兒期心理發(fā)展的移情作用更加明顯，在集體美術(shù)欣賞活動中能夠使兒童產(chǎn)生審美愉悅。在美術(shù)創(chuàng)作中，色彩和形狀是兒童情感最真實、最自然的表達。美術(shù)創(chuàng)作為兒童的緊張情緒和能量的釋放提供了一條不加掩飾的渠道，一幅成功的美術(shù)作品能夠加強兒童的滿足感和自豪感，這種滿足感是個人今后成就感的重要源泉，有助于培養(yǎng)兒童的自信心。精神分析理論的繪畫治療就是采用繪畫來表達情感和需要，把繪畫作為窺探兒童內(nèi)心秘密的重要方法以尋求問題的根源所在。由美術(shù)這種符號化的精神形式泛化到生活其他領(lǐng)域，能夠豐富和發(fā)展兒童的情感世界，兒童按照內(nèi)心美的標準和美的規(guī)律，將自我感受世界的審美能力轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)心需要和自我發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)力，進而推進行為的內(nèi)在自我調(diào)節(jié)，使兒童人格得到健全完善的發(fā)展。［2］

三、學前兒童藝術(shù)教育領(lǐng)域發(fā)展心理策略

（一）秉持整體發(fā)展觀一以貫之，引領(lǐng)學前兒童藝術(shù)教育的發(fā)展

1.兒童本身是一個有機的整體

兒童“有機整體”強調(diào)的是兒童發(fā)展的主動性和各方面發(fā)展的相互影響性。尊重兒童有機整體是教育“以人為本”理念的基本要求，是教育尊重“人性觀”要素的本質(zhì)體現(xiàn)。［3］這就提示教師在營造藝術(shù)教育的環(huán)境、組織藝術(shù)教育的活動和進行藝術(shù)教育工作的評價時，應(yīng)以人為本，避免主觀臆斷，片面決策，應(yīng)在觀察、了解、走進兒童的基礎(chǔ)上，了解每個兒童不同的發(fā)展需要，而這些需要的滿足也必定是整體統(tǒng)一的，不是片面孤立的，教師根據(jù)這些不同的需要針對不同的對象采用不同的教育方法設(shè)定不同的教育活動和環(huán)節(jié)。但任何展現(xiàn)個性發(fā)展的環(huán)節(jié)的設(shè)定以及發(fā)展社會性的實施均是一個有機的整體，教師應(yīng)為滿足兒童的可持續(xù)性發(fā)展的正確的積極的需要而努力，應(yīng)幫助兒童加強各種發(fā)展之間的支持性和影響性的聯(lián)系。既要重視藝術(shù)活動的結(jié)果又要重視兒童在活動中的情緒情感以及積極的態(tài)度體驗，這不僅能尊重兒童個性的發(fā)展也能有助于兒童健康的社會性的形成，為今后積極健康的自我意識和自我評價的形成起到促進作用。［4］

2.兒童的藝術(shù)教育和生活是一個有機的整體

這個“有機整體”強調(diào)的是兒童在生活和藝術(shù)教育中自我發(fā)展的主動性和藝術(shù)活動反作用于兒童的影響性的統(tǒng)一?，F(xiàn)在的教育包括藝術(shù)教育很多都是“關(guān)門教育”，學習自然卻將學生關(guān)在屋里，因此教師不僅要為兒童感受周圍環(huán)境創(chuàng)造條件，為兒童接觸生活中美好的人和事物引導方向，也要為兒童提供自由表現(xiàn)的機會。兒童成長的路是兒童自己走出來的，不是教師和父母為其鋪設(shè)出來的。因此，教師在兒童藝術(shù)教育這條路上起到的是引導、鼓勵、支持、修正的作用。教師應(yīng)當鼓勵兒童用不同的藝術(shù)形式創(chuàng)造性地大膽地表達自己的情感和想象；［5］不要拘泥于藝術(shù)教育的某個方面，而應(yīng)放眼生活和教育本身，將藝術(shù)教育和生活有機結(jié)合，相互滲透，通過多種活動，調(diào)動兒童各種感官以加深體驗和理解，從而拓展教育渠道。將生活元素納入藝術(shù)教育活動，不僅豐富了兒童的情感體驗，也能促進兒童身心全面發(fā)展。

3.兒童的知識教育與藝術(shù)教育是一個有機整體

這個有機整體強調(diào)教師應(yīng)積極鉆研藝術(shù)教育對兒童成長過程中所帶來的整體的積極性影響，這從另一方面提示教育者要避免消極教育為兒童帶來的危害性。兒童的發(fā)展具有無限的潛能，教師應(yīng)該相信兒童能夠主動地、整體地生活和學習，并促進其各方面統(tǒng)一發(fā)展。而且，兒童在學習成長的過程中都有自我發(fā)展的“個性”規(guī)律，作為教師必須在遵循兒童成長的客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，提供和營造一種利于兒童成長和生活的寬松愉悅的環(huán)境。同時“學高為師，身正為范，學為人師，行為世范”，教師自身的行為能夠在日常過程中潛移默化熏陶兒童。這就要求教師的言行舉止要合乎兒童現(xiàn)階段發(fā)展的需要，秉承社會主義核心價值觀念將其融化到兒童的教育之中，對其行為進行積極的引導。同時家長是兒童學習成長的第一任老師，對于兒童發(fā)展的不足，教師要與家長及時溝通配合，以相互彌補的方式，共同促進兒童身心健康全面發(fā)展。

（二）以心理學理論為基礎(chǔ)，夯實學前兒童藝術(shù)教育

1.以多元智能理論為基礎(chǔ)，充分尊重個體差異性

多元智能理論由美國心理學家加德納提出，認為人的智能是由八種智能組合成的復雜整體，這八種智能分別是：數(shù)理邏輯、語言、音樂、空間、身體運動、自我認識、人際關(guān)系、自然觀察。每個個體在不同的發(fā)展階段所擁有的智能的發(fā)展?jié)撃?、順序、速度和實際發(fā)展的程度水平不盡相同，智能的內(nèi)部結(jié)構(gòu)也大有不同，學習和處理各種問題的方式和應(yīng)對模式也截然不同，那么在不同實踐領(lǐng)域中所表現(xiàn)出來的優(yōu)勢或劣勢也就各不相同。［6］因此教育應(yīng)該認識到并充分尊重個體的這種獨特性，根據(jù)個人獨特性為兒童提供適宜的教育。加德納提出“揚長補短”策略，為社會平等和教育平等提供了心理學的理論依據(jù)。教師應(yīng)該根據(jù)揚長補短的教育原則來設(shè)計科學的教案和教學過程。如在某個教學環(huán)節(jié)側(cè)重發(fā)展某一種或幾種智能，而在另一教學環(huán)節(jié)又會側(cè)重發(fā)展另一種智能，以使不同個體的不同優(yōu)勢都有機會得到發(fā)展和發(fā)揮，而不同個體的不同劣勢都有機會得到鍛煉，且使個人的劣勢通過優(yōu)勢領(lǐng)域的幫助得到提高。

2.以遷移理論為指導，為遷移而學，為遷移而教

學習心理學提出“為遷移而學，為遷移而教”的教育理念，遷移是指一種學習對另一種學習的影響，教育應(yīng)該利用好遷移的積極作用，使學生的知識網(wǎng)絡(luò)不斷拓展?！盀檫w移而學，為遷移而教”是指在教學中貫徹知識的遷移意識，運用遷移的規(guī)律，使學生獲得的知識技能具備鮮活的生命力的一種方法，這是一種網(wǎng)狀拓展的策略——即同時考慮經(jīng)驗整體的縱向和橫向兩個方向的拓展，即整體經(jīng)驗全方位的自主優(yōu)化。［7］教師的職責不是授予什么——給別人魚，而是引導學習者去體驗學習的意義和積累如何學習的經(jīng)驗——教別人漁。遷移學習強調(diào)在原有經(jīng)驗基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地進行學習，更深層次的目標即不斷超越自己?？傊谌魏螌W科、任何領(lǐng)域或任何問題、主題開始的學習，都必須使原有經(jīng)驗從縱向深入、提高和從橫向拓寬、豐厚。遷移理論強調(diào)的“為遷移而學”，既是學習者學習的方法，也是學習者學習的目的和學習的快樂源泉；“為遷移而教”則是學習的引導者或幫助者為學習者能夠更好地“為遷移而學”提供支持。

3.以最近發(fā)展區(qū)理論為依據(jù)，使兒童藝術(shù)教育進入新狀態(tài)

蘇聯(lián)著名心理學家維果茨基根據(jù)兒童智力發(fā)展的實驗研究，提出了對教學與發(fā)展問題具有重要價值的“最近發(fā)展區(qū)”理論。該理論強調(diào)教育對兒童的發(fā)展起主導和促進作用，但需要確定兒童發(fā)展的兩種水平，即實際發(fā)展水平和兒童潛在發(fā)展水平，兩者之間的距離就是最近發(fā)展區(qū)。［8］該理論對兒童藝術(shù)教育的作用體現(xiàn)在三個方面：第一，該理論強調(diào)動態(tài)發(fā)展的兒童觀。兒童的發(fā)展是由現(xiàn)實水平不斷向潛在的水平進步的動態(tài)的過程，這個動態(tài)是螺旋式、波浪式甚至是反復回旋的前進的過程，這就啟示教育者應(yīng)秉著一切皆有可能的理念看待兒童，承認兒童發(fā)展的可能性、獨特性和不平衡性。第二，超前發(fā)展的教學論。教育應(yīng)該走在發(fā)展的前面，該理論提出有目的、有系統(tǒng)的教育對兒童內(nèi)心發(fā)展和心理機能的成熟起到促進作用。［9］因此，教師在進行藝術(shù)活動時必須掌握兒童學習的準備狀態(tài)，并幫助兒童在他們原有的基礎(chǔ)上將原有的經(jīng)驗和潛能發(fā)揮到極致。第三，因材施教的教學法。每個兒童基因不同、成長環(huán)境不同、接受能力不同，心理發(fā)展水平就不同。每個兒童均有自己的最近發(fā)展區(qū)和潛能，這為集體教學增加了難度，從學生整體而言，教師在進行集體藝術(shù)教育時，應(yīng)該掌握每個兒童的知識水平，設(shè)定“平均最近發(fā)展區(qū)”。教學應(yīng)從大多數(shù)學生的實際水平出發(fā)，使教學的深度為大多數(shù)學生經(jīng)過努力所能接受，正確處理教學中的難與易、快與慢、多與少的關(guān)系，使教學內(nèi)容和進度符合學生整體的“最近發(fā)展區(qū)”，使兒童藝術(shù)教育進入新狀態(tài)。