淺析宏村古村落民居建筑的色彩在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

韓奇娜

淺析宏村古村落民居建筑的色彩在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

韓奇娜

（南開大學(xué) 文學(xué)院，天津 300071）

享有“中國畫里鄉(xiāng)村”美譽(yù)的宏村因其如水墨畫般的恬靜氣質(zhì)吸引著人們蜂擁而至，其建筑群用色素雅，讓人心曠神怡。文章通過分析安徽宏村民居建筑色彩的形成、產(chǎn)生原因以及宏村建筑的修建方法，使讀者更深刻地理解宏村的建筑，感受其獨(dú)特的魅力；并從中總結(jié)宏村建筑色彩在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用手段，以期對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)有一定的借鑒作用。

民居建筑色彩；形成原因；制作方法；運(yùn)用手段

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人的知覺反應(yīng)中，視知覺是最先入為主的。隨著越來越多生活經(jīng)驗(yàn)的積累，色彩使人們產(chǎn)生了相應(yīng)的感官意識(shí)，比如人們看到了紅色，就想到了激情；看到了藍(lán)色，就想到了憂郁；看到白色，就想到了純潔等等，各種各樣的色彩給大家?guī)砹瞬煌母泄僮饔?，同時(shí)也帶來了相應(yīng)的文化作用。由此可知，色彩在我們生活中是扮演相當(dāng)重要的角色。建筑色彩的重要性不言而喻，無論是在城市里還是在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中，無論是學(xué)校、住所、商場、餐廳……只要是它形成了一個(gè)建筑，那對(duì)其建筑色彩的設(shè)計(jì)就是一個(gè)至關(guān)重要的考慮點(diǎn)，因?yàn)槿藗儠?huì)先看到它，形成既定的印象后才會(huì)去感受它進(jìn)而形成新的認(rèn)知。從另一個(gè)方面說，城市是由無數(shù)個(gè)建筑組成的，城市色彩的研究是當(dāng)今很熱門的一個(gè)話題，究竟什么才是一個(gè)好的、有系統(tǒng)性的城市色彩體系呢？我認(rèn)為不僅要具有視覺上的美感，同時(shí)也要具有文化價(jià)值和傳承作用。

古人智慧所形成的結(jié)晶一直是設(shè)計(jì)師們設(shè)計(jì)靈感的重要源泉之一。對(duì)于上述所提出的問題我們可以向既有的、經(jīng)由上百年歷史印證的古村落學(xué)習(xí)：安徽古村落——宏村的建筑色彩就充分彰顯了徽州人們的文化內(nèi)涵與底蘊(yùn)，我們可以研究其形成的整體建筑色彩的背景、文化、技術(shù)限制，以及所形成的最終成果等，并從中汲取精華。

本文分析的對(duì)象是宏村的民居建筑色彩，文里所提到的民居建筑色彩是指民居建筑的外部色彩，不涉及室內(nèi)陳設(shè)的色彩搭配，主要包括墻體、地面、屋面等。宏村屬于中國傳統(tǒng)建筑中的民間建筑，民間建筑以民居為主，除此之外還有祠堂、橋梁、學(xué)堂等等。中國傳統(tǒng)建筑除了民間建筑之外，還有官式建筑，官式建筑有宮殿、壇廟（包括宗教建筑），陵寢和府邸，裝飾多華麗富貴，用材精美奢侈。官式建筑的典型特征就是技術(shù)精湛，突出顯示了當(dāng)時(shí)工藝技術(shù)的巔峰水平，原因在于其擁有絕佳的物質(zhì)人力和技術(shù)水平，但官式建筑也有缺陷，就是無地域性差異，多模式化。相比之下，民間建筑呈現(xiàn)出異樣的美，由于各個(gè)地區(qū)地理因素、氣候原因、文化底蘊(yùn)等有很大差異，民間建筑呈現(xiàn)出不同的形式感。物質(zhì)技術(shù)雖不如官式建筑精湛，但是其設(shè)計(jì)思想和制作手段都各有千秋，呈現(xiàn)出變化萬千的趨勢。所呈現(xiàn)出來的建筑式樣靈活多變，并且能與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境融為一體，具有濃厚的地方美。由于受封建社會(huì)等級(jí)制度的影響，民間建筑不得使用玻璃瓦、斗拱、紅漆、彩畫以及須彌座，宏村的建筑色彩隨之也會(huì)受到影響。

宏村始建于南宋紹熙年間，距今已有近千年的歷史?！爸袊嬂镟l(xiāng)村”是宏村的標(biāo)簽，人們提起宏村，都會(huì)想起粉墻黛瓦，都會(huì)聯(lián)想到水墨畫。因?yàn)楹甏宓慕ㄖ伾珊诎谆医M成，顏色屬于是無彩系。之所以形成這樣的建筑色彩，與宏村當(dāng)?shù)氐牡乩項(xiàng)l件，宏村的人文氣息，以及一些社會(huì)規(guī)制有關(guān)。

一、宏村古村落建筑色彩的形成背景

（一）社會(huì)規(guī)制

自秦始皇建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)國家開始，中央集權(quán)的君主專政制度在中國就延續(xù)了2000余年。在這種大背景下產(chǎn)生并完善了很多社會(huì)規(guī)制，對(duì)中國社會(huì)的約束體現(xiàn)在方方面面，中國傳統(tǒng)建筑的色彩呈現(xiàn)也深受其影響。中國古代民居建筑等級(jí)制度慢慢演變發(fā)展，到了宋元明清時(shí)期才形成真正成熟的體制。明史中對(duì)不同社會(huì)等級(jí)有明確記載：“一二品官員，廳堂五間九架，屋脊用瓦獸、梁棟、斗拱、 檐桷青碧繪飾， 門二間，用金漆及獸面錫環(huán)。三至五品官員，廳堂五間七架， 屋脊用瓦獸、梁棟、檐桷青碧繪飾，門二間三架，黑油錫環(huán)。若是六品至九品，則廳堂三間七架，梁棟飾以土黃，門一間三架，黑門鐵環(huán)。所有品官房舍，門窗戶牖不得用丹漆?！敝劣诓家掳傩?，規(guī)定則更為茍刻謹(jǐn)嚴(yán)，“庶民廬舍，洪武二十六年定制， 不過三間五架，不許用斗拱，飾彩色?！弊悦鞔詠?，這項(xiàng)制度在我國建筑史上留下了很深遠(yuǎn)的影響，人們建屋造舍也都遵循此項(xiàng)規(guī)定。

安徽宏村庶民居多，依據(jù)規(guī)定，房屋的建設(shè)多受到限制，分別體現(xiàn)在建筑形式和建筑色彩等方面。建筑形式表現(xiàn)為開間、層高，故宏村房屋多三開間；建筑色彩則表現(xiàn)為宏村房屋的用色方面，用色素雅，多用棕色、灰色、白色等中性色彩，比如墻體多是白色，由于風(fēng)吹日曬，形成斑駁的紋路，遠(yuǎn)看類黃似粉；房屋屋頂多用瓦來搭蓋，瓦呈灰黑色；天井地面多用青石板，以及房梁、柱等都為木材拼搭……雖說是限制，但由于安徽宏村被群山環(huán)繞，地處雷崗山之地，用色不僅毫無違和感，并且令人心怡。“天人合一”的理念無形中就形成了，這樣的觀念世世代代影響著宏村人民，并影響了他們的審美取向。

（二）就地取材

宏村地處皖南地區(qū)，它背倚黃山余脈羊棧嶺、雷崗山， 四周都是茂密的植被，氣候濕潤。正如王其鈞《圖解民居》中所分析的那樣，華夏泱泱大國，多民族共生，所代表的民居類型各有千秋，都是祖先們?yōu)樯钏榷e累的生活經(jīng)驗(yàn)，形成了其獨(dú)特的民居風(fēng)格。由于在那個(gè)年代，交通通訊極不發(fā)達(dá)，各個(gè)地區(qū)人們并無太多交流借鑒，都是就地取材，因地適宜。宏村村民們也正是如此，靠山吃山，靠水吃水。宏村四周多植被，多山，故用其來修建房屋，房屋多為木結(jié)構(gòu)與石質(zhì)相結(jié)合。

在宏村民居中，天井這一建筑形式不得不提，因?yàn)榧壹覒魬舳紩?huì)有天井，那天井的建筑材料從何而來？宏村潮濕多雨，為了排水通風(fēng)等等，天井建筑形式油然而生。宏村的天井是由很多規(guī)整的青石板來鋪設(shè)的，而這些青石板都是由附近山上的大石塊開鑿而來，顏色多為青灰色和淡灰色。由于受技術(shù)的限制，宏村祖先們發(fā)揮才智，利用天時(shí)地利人和來對(duì)毫不規(guī)則的巨大石塊進(jìn)行切割，最終形成規(guī)規(guī)矩矩的青石板，以及不同形狀的柱礎(chǔ)等。開鑿方法是，首先對(duì)不規(guī)則的大石塊根據(jù)自己所想的長寬厚的要求進(jìn)行定點(diǎn)，然后鑿洞，然后置入一排排干木頭，隨后開始灌水，每個(gè)干木頭吸水都要膨脹，膨脹后的木頭就把石頭給擠裂開了，裂下來的縫基本是齊的，隨后再人工修復(fù)一下，以達(dá)到最完美的狀態(tài)。

之前提到的宏村的代名詞是“粉墻黛瓦”，宏村民居中的墻和瓦的制作方法頗為有趣。宏村的砌墻是很有講究的，是由磚塊一塊一塊破縫拼接的，中間是空的，進(jìn)行填土，一開始填的土是宏村山上隨處可見的黃土，是濕的，目的是讓其慢慢變干，下雨就吸潮，太陽一出來就吐出來，完全適應(yīng)宏村潮濕的氣候，所以，宏村的墻壁斑斑駁駁，顏色很有滄桑感，這與它的材質(zhì)和結(jié)構(gòu)有關(guān)，是多年來墻壁進(jìn)行多次吸潮與防水所形成的優(yōu)美條紋。宏村的瓦的制作方法也是很有意思的，首先，先撐一個(gè)桶，隨后，往桶的外部胡上薄薄的一層泥巴，上小下大，隨后轉(zhuǎn)動(dòng)轉(zhuǎn)盤，像做陶瓷一樣，使一圈的泥巴薄厚一樣，磨里面有四條縫，這四條縫將四片瓦的連接處搞薄了，轉(zhuǎn)動(dòng)均勻后將整個(gè)桶拿掉，布也拿掉，待其陰干，干了以后一折，最后拿到窯里去燒，瓦就形成了，胡的泥巴也是宏村山上隨處可見的粘土，燒制后顏色呈青灰色，“粉墻黛瓦”由此而來。

（三）人文氣息

宏村的建筑色彩與人文氣息有很大的關(guān)聯(lián)。說到宏村的人文氣息，首先想到的就是“商”文化，文人氣息濃厚。之所以形成這樣的氛圍，是因?yàn)榛罩葑怨乓詠砭褪歉皇?，吸引著無數(shù)討生計(jì)的人在此落戶安家，隨著人口的慢慢增多，可耕地慢慢減少，很多宏村人不得不出門謀生計(jì)，經(jīng)商為主要方式。商人賺了錢財(cái)又回鄉(xiāng)建造房屋，村落性質(zhì)由農(nóng)轉(zhuǎn)商，因此，不需要有放置農(nóng)具，飼養(yǎng)牲畜的輔助空間，取而代之的是雕梁畫棟、書畫滿堂、大的宅院則有假山、水池、花園。

輔助空間變成這些富于詩意的景與徽州地區(qū)盛行的文化理念息息相關(guān)。徽州自古文人輩出，有新安畫派的領(lǐng)袖漸江，程朱理學(xué)的發(fā)揚(yáng)人朱熹等等。其中，對(duì)徽州的文化色彩影響最大的要數(shù)程朱理學(xué)了?；罩菔侵祆涔世?，因而深受其影響。平淡自然是朱熹一向主張的美學(xué)理想，其美學(xué)思想受到了徽派雅士門的極度推崇，更是將“平易，少自然”身體力行的付諸實(shí)踐。故在色彩上他們青睞于平靜中和的無彩色，排斥復(fù)雜艷俗的彩色。受種種文人風(fēng)氣的熏陶，宏村人普遍重文，多情趣。集中體現(xiàn)的地方就是宏村杰出的木雕、石雕、磚雕，宏村房屋除了滿足了生活必須功能外，宏村人也強(qiáng)調(diào)精神享受，雕刻題材多樣，讓人看的酣暢淋漓。其中宏村的磚雕多置于一戶人家的門臉上，重要性可見一斑。宏村磚雕的制作方法是從田里挖來大量的土，然后進(jìn)行洗滌，隨后用布過濾，讓其陰干，干了以后，用它做成坯，待其干了，進(jìn)行雕刻，雕刻好以后再拿去窯里燒。由于宏村附近的土燒制后顏色成青灰色，于是宏村建筑的磚及磚雕顏色便呈現(xiàn)出來了這種顏色。

在當(dāng)時(shí)技術(shù)條件不發(fā)達(dá)的情況下，能產(chǎn)生如此美的房屋，不得不贊嘆祖先們的智慧和生活經(jīng)驗(yàn)的可貴。安徽宏村民居整體建筑色彩所形成和發(fā)展的原因我們已然有了一定的了解。對(duì)于宏村民居的建筑色彩在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用我們可以進(jìn)行簡單總結(jié)并用例子來驗(yàn)證。

二、宏村古村落的民居建筑色彩在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）采用中性色彩來營造空間氛圍

中性色彩是指色彩的飽和度被降低到一定程度時(shí)所呈現(xiàn)出來的顏色，顏色很溫和，沒有爭議性。大眾對(duì)其的接受度很高，不像大紅、大綠等顏色會(huì)施加予人不同程度的情緒調(diào)動(dòng)性。安徽宏村民居的建筑色彩為黑、白、灰、畫、青等中性色為主要顏色，猶如水墨畫般使人感到恬靜，與周圍環(huán)境空間氛圍很和諧，不跳躍，可以借用弗蘭克賴特有機(jī)建筑設(shè)計(jì)理念里的部分原則來表達(dá)：“建筑應(yīng)該與它的環(huán)境協(xié)調(diào)，一個(gè)建筑應(yīng)該看起來是從那里成長出來的，并且與周圍的環(huán)境和諧一致；土生土長是所有真正藝術(shù)和文化必要的領(lǐng)域”。

“我企圖探索一條新的道路：在一個(gè)現(xiàn)代化的建筑物上，體現(xiàn)出中國民族建筑藝術(shù)的精華。”這是建筑大師貝聿銘先生在設(shè)計(jì)蘇州博物館新館時(shí)所遵循的原則。該建筑不僅在建筑空間造型上做到了這一點(diǎn)，在色彩運(yùn)用上也達(dá)到了最終的效果——運(yùn)用了中性色來營造空間氛圍。

蘇州博物館新館的設(shè)計(jì)整體運(yùn)用黑白灰色調(diào)，用最具蘇州特色的“粉墻黛瓦”來呈現(xiàn)整體韻味。顏色使用的是有歷史感的，但呈現(xiàn)方式和制作材料及方法卻是現(xiàn)代的，比如：屋頂不用瓦，而改用花崗巖石材，此石材工藝性和堅(jiān)實(shí)度都非常好，被譽(yù)為“中國黑”；同時(shí)房屋的支撐全部由鋼構(gòu)架搭造，而后用木材裝飾，既有文化傳承性，同時(shí)在防治蟲蛀、穩(wěn)固耐用等功能方面也更勝一籌，體現(xiàn)出了傳承和發(fā)展雙管齊下的整體設(shè)計(jì)思想。

地處蘇州古城區(qū)的蘇州博物館新館，北臨享有“世界文化遺產(chǎn)”美譽(yù)的拙政園，拙政園是我國四大名園之一，以其“曠遠(yuǎn)明瑟、平淡疏朗”的明代園林風(fēng)格為世人所贊嘆；東臨忠王府；南面相對(duì)的是蘇州“文化長廊”的起點(diǎn)——東北街；西面是齊門路。博物館周邊還有一些蘇州古城的標(biāo)志性景區(qū)，比如：獅子林、園林博物館、工藝美術(shù)博物館等。新館建筑中性色彩的應(yīng)用使得設(shè)計(jì)與周圍的環(huán)境融為一體，不跳躍，不張揚(yáng)。蘇州博物館老館——忠王府是太平天國時(shí)期李秀成的府宅，是我國重要的歷史建筑，具有很高的歷史價(jià)值。新館雖然與其相鄰，但在設(shè)計(jì)上有主次之分，絲毫不搶老館的風(fēng)頭，注重新老建筑的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)整體和諧感。其中，上述總結(jié)的色彩使用是形成這一現(xiàn)象的主要原因之一。

（二）使用標(biāo)志性材料及色彩來進(jìn)行文化烙印

建筑材料在一定程度上有一種自帶的文化歸屬感，宏村民居建筑中，村民們就地取材運(yùn)用雷崗山上的青石板和粘土來進(jìn)行房屋建造，顏色的呈現(xiàn)會(huì)由其決定，同時(shí)也烙上了宏村獨(dú)特的印記。我們可以借助傳統(tǒng)民居中一直傳承下來使用的建筑材料來設(shè)計(jì)當(dāng)代的建筑，無形中便形成了文化烙印。

2012年普利茲克建筑獎(jiǎng)得主王澍所著手的農(nóng)居房改造——“文村新村”得到了社會(huì)大眾的廣泛好評(píng)和關(guān)注。整體的農(nóng)居房改造運(yùn)用灰、黃、白的三色基調(diào)，以圖呈現(xiàn)出農(nóng)村該有的質(zhì)樸感與純凈感。在進(jìn)行設(shè)計(jì)施工前，王澍已經(jīng)到過文村多次，這個(gè)處于山區(qū)和平原過渡地帶的小村，有40多幢來自明代、清代和民國時(shí)期的民居，它們沿溪而建，采用當(dāng)?shù)爻Ｒ姷暮蓟沂ㄔ?，每塊石磚保留著不同的紋理，看似信手拈來，卻又嚴(yán)絲合縫地契合在一起，這讓王澍感到震撼。于是，在進(jìn)行施工時(shí)，王澍堅(jiān)持必須使用村里傳統(tǒng)民居普遍用到的杭灰石、黃黏土和楠竹。事實(shí)證明，他的堅(jiān)持是成功的。一是因?yàn)槲拇逍麓瀣F(xiàn)在的模樣值得人去稱贊，二是得到了當(dāng)?shù)卮迕竦母叨日J(rèn)可，因?yàn)榇迕駛冎坝捎诟L(fēng)在河道兩岸用花崗石做硬化蓋住了很多年前文村人用杭灰石所砌筑的岸，后來在沒有任何人去建議的情況下，村民們自發(fā)的敲掉了花崗石，露出了用杭灰石拼接出的人字形圖案。在王澍看來，未來的鄉(xiāng)村，其實(shí)是一種“隱形城市化”的狀態(tài)，有生態(tài)的環(huán)境，有傳統(tǒng)的歷史，有現(xiàn)代化的生活。

三、結(jié)語

宏村整體的建筑色彩營造對(duì)我們今天的城市色彩設(shè)計(jì)以及新農(nóng)村色彩改造帶來了啟發(fā)。宏村民居建筑色彩對(duì)于文化的闡釋和對(duì)整體村落色彩的把握值得我們每個(gè)設(shè)計(jì)師去學(xué)習(xí)與借鑒。文章中通過貝聿銘設(shè)計(jì)的蘇州博物館新館和王澍設(shè)計(jì)的農(nóng)居房總結(jié)出了兩種運(yùn)用手段，以期對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)起到一定的借鑒作用?！?/p>

[1]王其鈞. 圖解民居[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社（第一版），2013.1.

[2]劉仁義，張靖華.安徽民居色彩成因及其文化內(nèi)涵研究[J]工業(yè)建筑，2010, 40（5）：146-148.

[3]傅熹年. 中國古代建筑工程管理和建筑等級(jí)制度研究[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社（第一版），2012.5.

[4]張欣，等.傳承 創(chuàng)新 融合—談蘇州博物館新館建筑與陳列設(shè)計(jì)[J]裝飾，2009（03）：27-30.

[5]顏紅影，馬海元.傳統(tǒng)建筑色彩美學(xué)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（自然版）, 2012（5）：126-128.

The Color of Hongcun Ancient Local-style Dwelling Houses Building is Analysed in the Application of Modern Design

HAN Qi-na
(School of Literature Nankai University，Tianjin 300071，China )

Enjoys the reputation of "village in Chinese painting" hong cun like an ink painting because of its quiet temperament attracted people flock to its complex coloring simple but elegant, let a person find the scenery pleasing to both the eye and the mind. The article through the analysis of the formation of anhui ancient residential architecture through color, causes and ancient buildings through the producing method, make the reader more profound understanding of ancient buildings, through feel ancient and unique charm to summarize hong cun through building the application of color in modern design method, in order to have certain reference value to the contemporary design.

the colour of residential buildings; the causation; the making process;the ways of using

TU241.5; J59;J063

A

1008-2832(2017)02-0078-03

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