視覺元素的秩序架構(gòu)方式探析
——由“版式設(shè)計”教學(xué)引發(fā)的思考

孫迎峰

(山東藝術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院，山東 濟(jì)南 250014)

視覺元素的秩序架構(gòu)方式探析
——由“版式設(shè)計”教學(xué)引發(fā)的思考

孫迎峰

(山東藝術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院，山東 濟(jì)南 250014)

源于“原始感性意識”的驅(qū)使，使得視覺環(huán)境中存在著諸多視覺無序的現(xiàn)象。在“版式設(shè)計”教學(xué)過程中，探究現(xiàn)代版式編排中的“視覺流程規(guī)律”,分析和研究“秩序與自由”之間的邏輯關(guān)系，探尋處理視覺元素彼此之間的有效架構(gòu)方式，在遵循視覺規(guī)律的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)“秩序下的有限變化”，以及“秩序規(guī)律下的自由表現(xiàn)與突破”，將視覺元素以有序的、合理的架構(gòu)方式傳達(dá)給受眾，嘗試建構(gòu)當(dāng)代審美語境下的現(xiàn)代版式設(shè)計的架構(gòu)方式和表現(xiàn)語言。

原始感性設(shè)計；視覺流程；秩序架構(gòu)；自由架構(gòu)；視覺秩序規(guī)律

視覺感知是人類感知世界最主要也是最直接的方式之一，分為視感覺和視知覺兩部分。視感覺是感受客體世界的本能感覺階段,是最初的直觀過程；視知覺則是視覺客體通過視網(wǎng)膜傳達(dá)到大腦皮層后的思維處理階段，這是一個感知、分析、整合、理性的認(rèn)知過程。大千世界中，諸多視覺元素的形態(tài)各異，極其豐富，按照屬性亦可分為兩大類：一類為“自然屬性的視覺信息”，泛指自然界的各種客觀形態(tài)；另一類則為“人類創(chuàng)造的視覺形態(tài)及信息”，是人類改變世界、創(chuàng)造文明活動的表征與體現(xiàn)。伴隨著生產(chǎn)資料和生活資料的不斷延伸，以及現(xiàn)代生活方式的進(jìn)步與改變，越來越多的視覺元素信息出現(xiàn)在人們工作、生活的各個環(huán)節(jié)中。接收信息、認(rèn)知信息、處理信息及使用信息已經(jīng)成為人們生存不可或缺的重要組成部分。

伴隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和城市現(xiàn)代化的推進(jìn)，我們的視覺環(huán)境也隨之發(fā)生了巨大變化。信息量迅速膨脹，信息傳播方式也發(fā)生了質(zhì)的改變。然而，不難發(fā)現(xiàn)，在我們的視覺環(huán)境快速發(fā)展的同時，亦出現(xiàn)了諸多不盡如人意的問題，其中比較明顯的視覺現(xiàn)象問題就是：“視覺無序”?！耙曈X無序”是指視覺環(huán)境中，由于應(yīng)用人群和架構(gòu)環(huán)節(jié)對視覺傳達(dá)設(shè)計認(rèn)知的欠缺，以及“本能意識”的驅(qū)使，使得視覺環(huán)境中的公益信息、商業(yè)廣告、職能宣傳等載體沒有遵循視覺規(guī)律和審美法則，導(dǎo)致的無秩序、缺乏美感的載體語言充斥街頭。究其原因，首先，是應(yīng)用人群對視覺規(guī)律重視不足，對科學(xué)的視覺信息架構(gòu)語言也不甚了解；其次，大眾審美的局限性制約了設(shè)計環(huán)節(jié)的藝術(shù)表現(xiàn)和應(yīng)用；加之缺乏專業(yè)基礎(chǔ)素養(yǎng)的“本能意識”也起到了推波助瀾的作用。所以，在當(dāng)今信息量空前膨脹的背景下，需要我們?nèi)ダ硇缘匕l(fā)現(xiàn)問題，以科學(xué)的視覺傳達(dá)規(guī)律和審美法則作為指導(dǎo)，用理性的、審美的視覺傳達(dá)設(shè)計架構(gòu)手段去解決問題。

一、基于“原始感性意識”的無序架構(gòu)

人類具備視覺上的原始感受，也同樣存在著視覺元素架構(gòu)的“原始感性意識”能力，這直接導(dǎo)致了“原始本能設(shè)計”現(xiàn)象的產(chǎn)生，在人們處理視覺信息的過程中，人們會通常會根據(jù)自身的“原始意識驅(qū)動”去放置或架構(gòu)視覺元素，而這種初始意識往往是隨意而無序的，是沒有規(guī)律可言的，如此便會導(dǎo)致視覺信息元素架構(gòu)或排列的無序狀態(tài)。這種架構(gòu)行為或方式，我們稱之為“原始感性架構(gòu)方式”。“原始感性架構(gòu)方式”作為一種非理性的原始架構(gòu)方式，是造成當(dāng)今社會視覺環(huán)境中信息載體混亂無序的首要原因。在人們的潛意識里，對信息呈現(xiàn)的主次關(guān)系、先后傳達(dá)順序是沒有概念的，往往是根據(jù)自身的原始本能意識去理解的。比如，在一個空白的載體上，多數(shù)人下意識地將最重要的元素放置在畫面中心偏上的位置。物理中心偏上的位置，由于視錯覺而成為人的視覺中心，視覺中心向周圍輻射的區(qū)域便成為視覺重點(diǎn)區(qū)域。因此，在人們的原始感性意識中，此區(qū)域是人們放置重要信息的首選位置。在視覺元素架構(gòu)的過程中，設(shè)計師經(jīng)常被要求將重要信息放置在這一中心區(qū)域，并將周圍的空間全部填充。如此這般，便產(chǎn)生了大量千篇一律的、結(jié)構(gòu)雷同的視覺畫面。除了中心區(qū)域，畫面左上角也是優(yōu)先關(guān)注的位置之一，而右下角則是視覺關(guān)注的末端，所以原始感性意識的視覺關(guān)注往往是自左上向右下遞減的，這種視覺流程在很大程度上也受到了傳統(tǒng)書籍文字元素布局的影響，而傳統(tǒng)閱讀的記憶沉淀亦給人們帶來了固化的視覺布局排列——“滿版式填充”。多數(shù)人會下意識地將整個載體全部填充，盡可能不留空白，謂之曰：利用之最大化。殊不知，空白的留置是載體中不可或缺的架構(gòu)組成部分，是諸元素間架構(gòu)和表現(xiàn)的空間保障。

另外，在原始感性架構(gòu)行為中，在不考慮信息載體遠(yuǎn)視距或近視距的情況下，將某些視覺元素進(jìn)行最大限度地放大，甚至將主要元素和非主要的元素都無限放大，不分主次秩序。不管多大的畫面都將所有文字充滿畫面，這樣便會產(chǎn)生強(qiáng)制閱讀的感覺，美感蕩然無存，而且有“視覺暴力”之嫌。同時，在色彩應(yīng)用方面也存在著“色彩視覺秩序流程”，在色彩應(yīng)用規(guī)律、色彩明度的秩序以及色彩的調(diào)和關(guān)系等方面，如果不注意色彩明度的前后關(guān)系，則極易導(dǎo)致色彩搭配混亂的視覺效果。

二、以“秩序架構(gòu)”的視覺流程設(shè)計

將二維載體(三維空間中也同樣存在著兩維應(yīng)用設(shè)計形態(tài))界面中的諸多信息元素進(jìn)行編排、布局的架構(gòu)方式，我們叫做“版面編排”、“視覺元素架構(gòu)”或“版式架構(gòu)設(shè)計”。版式中視覺元素之間架構(gòu)是將視覺元素進(jìn)行展現(xiàn)和布局排列的表達(dá)方式，版式架構(gòu)的顯現(xiàn)是將各視覺元素(圖形、文字及裝飾元素)之間進(jìn)行秩序或自由的組合和編排，架構(gòu)成秩序的、符合受眾需求的視覺傳達(dá)信息綜合體。由此看來，版式架構(gòu)水準(zhǔn)的高低，將直接影響到創(chuàng)意終端的表達(dá)和效果顯現(xiàn)，亦關(guān)系到信息傳達(dá)效果的強(qiáng)弱和優(yōu)劣。所以，在版式架構(gòu)的過程中，應(yīng)遵循“視覺秩序”的規(guī)律，充分按照視覺傳達(dá)規(guī)律的特點(diǎn)去進(jìn)行架構(gòu)和設(shè)計才是科學(xué)、合理的視覺傳達(dá)設(shè)計方式。通常情況下，受眾在觀看和接收載體的視覺信息時，會遵循一個視覺關(guān)注的軌跡：首先看到哪些元素，其次看到什么元素，再次看到何種元素，這一視覺移動軌跡或過程便產(chǎn)生了一條“視覺移動順序的軌跡線”，它是視線沿著各元素排列位置的軌跡移動的行程，也是視覺閱讀順序的邏輯走勢，這條軌跡線我們稱之為“視覺傳達(dá)秩序流程軌跡”或“視覺傳達(dá)秩序流程”。而“視覺傳達(dá)秩序流程”又分為三種存在形式，分別為“本能視覺流程”、“秩序視覺流程”和“自由視覺流程”。

“本能視覺流程”是指人們在原始狀態(tài)下的本能意識下的視覺閱讀習(xí)慣，它是屬于初始狀態(tài)的無序閱讀方式。在我們的視覺環(huán)境當(dāng)中，這種閱讀方式是主流存在方式，也是導(dǎo)致我們視覺環(huán)境混亂無序的原因之一。通過觀察，我們可以發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的很多商業(yè)環(huán)境、店面牌匾、戶外廣告、公交車身廣告、印刷品載體等大量的信息載體設(shè)計都存在著這樣的問題。它們沒有視覺上的主次之分，沒有閱讀順序。亦沒有視覺秩序，無論從元素的體量大小或者是色彩的強(qiáng)弱方面，都沒有一定的邏輯關(guān)系，信息之間各自為政，爭先跳躍，從而導(dǎo)致了雜亂無章、混亂不堪的“無序視覺狀態(tài)”。給我們的社會視覺環(huán)境帶來了不良的“視覺干擾”和“視覺污染”。而“秩序視覺流程”和“自由視覺流程”是指在研究“視覺傳達(dá)規(guī)律”的基礎(chǔ)上的，進(jìn)行合理的、秩序的人工干預(yù)視覺流程顯現(xiàn)。“秩序視覺流程”和“自由視覺流程”是視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)所研究的版式架構(gòu)語言中的重要組成部分。也是版式架構(gòu)過程中必須要研究的視覺規(guī)律之一。“秩序視覺流程”是在視覺傳達(dá)設(shè)計過程當(dāng)中，運(yùn)用“視覺秩序規(guī)律”，將圖形、文字、裝飾線等元素進(jìn)行大小主次、層次調(diào)節(jié)，合理空間分割等認(rèn)為干預(yù)，將這些元素之間進(jìn)行秩序的、具有合理的架構(gòu)，形成具備“視覺遞進(jìn)”關(guān)系的“人為干預(yù)視覺流程”邏輯閱讀關(guān)系，進(jìn)而改變?nèi)藗冊嫉囊曈X架構(gòu)習(xí)慣。“自由視覺流程”是指在掌握人為干預(yù)基礎(chǔ)下的“秩序視覺流程”的方式之后，進(jìn)行的突破性架構(gòu)方式。它是在視覺有序的基礎(chǔ)上進(jìn)行相對自由的架構(gòu)方式所產(chǎn)生的一種視覺流程。這種視覺流程實(shí)際上是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的一種自由表現(xiàn)形態(tài)和語言顯現(xiàn)。

在設(shè)計載體中的過程中，“秩序架構(gòu)方式”強(qiáng)調(diào)的是“秩序下的有限變化”或“統(tǒng)一規(guī)律下的有限變化”表現(xiàn)，它是在研究人體視覺功效學(xué)的基礎(chǔ)上，充分了解人們的視覺信息傳達(dá)規(guī)律后，注重視覺秩序、關(guān)注受眾視覺及心理感受的理性架構(gòu)方式，是“秩序與變化”的辯證表現(xiàn)形式。通常情況下，平面載體內(nèi)的所有信息元素在功能上均應(yīng)該有主次秩序，其彼此之間的“被關(guān)注度”也各不相同。載體中各元素的面積大小差異、色彩的強(qiáng)弱都將影響到受眾的視覺順序：視覺元素面積越大，色彩明度或飽和度越高，便愈能優(yōu)先被關(guān)注；反之，面積的壓縮，色彩明度的降低，視覺關(guān)注的優(yōu)先度亦就相應(yīng)遞減。因此，視覺秩序流程也可以理解為一個“遞減”的過程。

秩序架構(gòu)方式便是將視覺元素進(jìn)行有機(jī)地梳理分層，將視覺元素按其主要、次要、再次要的順序進(jìn)行面積、比例、色彩關(guān)系等方面的秩序排列和有機(jī)架構(gòu)。如此便會在視覺上架構(gòu)出一個秩序的遞進(jìn)式視覺流程順序，從而使載體具備了一條流暢的視覺流程線，使受眾能夠在最短的時間內(nèi)瞬間矚目瀏覽，且自始至終吸引住受眾的視線，從而自然地完成傳達(dá)流程。反之，如果元素大小無序、強(qiáng)弱無章，色彩混亂且無規(guī)律，將勢必造成信息重點(diǎn)和非重點(diǎn)無法合理區(qū)分，給受眾帶來視覺上的閱讀紊亂和認(rèn)知障礙，甚至招致受眾產(chǎn)生逆反心理，從而降低和削弱認(rèn)知信息效果。

在視覺傳達(dá)設(shè)計教學(xué)過程當(dāng)中，遵循“視覺秩序規(guī)律”和“視覺架構(gòu)方式”是非常重要的，強(qiáng)化“視覺秩序規(guī)律”對學(xué)生能夠摒棄“原始本能意識”下的潛意識設(shè)計習(xí)慣有著至關(guān)重要的作用。深入了解和掌握“視覺元素架構(gòu)方式” 決定著學(xué)生對現(xiàn)代設(shè)計的基本設(shè)計語言的駕馭能力的強(qiáng)弱和高低，充分掌握好“視覺元素架構(gòu)方式” 的技能，可以大大提高學(xué)生們的現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計能力 。 所以，其重要性是顯而易見的。

三、由“秩序架構(gòu)”到“自由架構(gòu)”的升華

掌握規(guī)律亦是為了突破規(guī)律。在熟練掌握秩序架構(gòu)方式和手法之后，在尊重視覺規(guī)律的前提下，可以在架構(gòu)方式也語言手法上突破秩序的束縛，并進(jìn)行秩序語境下的“自由架構(gòu)方式”?！白杂杉軜?gòu)方式”是視覺秩序架構(gòu)方式之后的自由發(fā)揮階段，兩者不屬于并列關(guān)系，而是初級階段向高級階段升華的兩個層面。此階段是視覺元素傳達(dá)設(shè)計中表現(xiàn)力最強(qiáng)、藝術(shù)效果最獨(dú)特的表現(xiàn)層面。“自由架構(gòu)方式”與“原始本能架構(gòu)方式”相比，兩者似乎都蘊(yùn)含著“自由”的特性和因素，然而，此“自由”非彼“自由”。此階段的“自由”是建構(gòu)在研究和掌握視覺秩序規(guī)律的基礎(chǔ)上，進(jìn)行從“秩序占主體”向“變化為主體”的質(zhì)躍。

“自由架構(gòu)”是極具現(xiàn)代感的視覺元素架構(gòu)方式，它打破了原始感性架構(gòu)中的“滿”、“中庸”、“平均”、“無對比”、“無層次”的架構(gòu)方式，強(qiáng)調(diào)視覺元素之間的“疏密對比”、“大小對比”、“韻律節(jié)奏對比”等排列架構(gòu)手法，注重“切割布局”、“大比例留白”(大面積的留白給視覺元素的布局和變化帶來了更多可能性)、“非對稱、非均衡構(gòu)圖”等對比強(qiáng)烈的視覺布局效果，可大大減少布局架構(gòu)的雷同性和相似性，同時，也為視覺元素架構(gòu)的自由發(fā)揮提供了一個充足的表現(xiàn)空間。

“自由架構(gòu)方式”旨在沖破常規(guī)視覺流程習(xí)慣的禁錮，改變原有固化的視覺閱讀慣性，力求“差異性架構(gòu)”表現(xiàn)，并運(yùn)用豐富多樣的架構(gòu)方式來改變或主動引導(dǎo)人們的視覺流程遞進(jìn)方向：它的視覺流程可以是秩序式的，可以是跳躍式的，也可以是的“無序式”的(諸多視覺規(guī)律、審美法則已潛移默化地融入其中，即“有序中的無序”)。所謂的“無序式”，看似是元素間的隨意表現(xiàn)，其實(shí)在自由視覺架構(gòu)中，卻又暗藏秩序的排列規(guī)律?；谶@種多樣性架構(gòu)表現(xiàn)語言的充分表達(dá)，才能架構(gòu)出千變?nèi)f化、形式各異的載體視覺形態(tài)，自由架構(gòu)方式也就成為一種具有極強(qiáng)表現(xiàn)力的架構(gòu)語言，為視覺環(huán)境帶來了多樣化的藝術(shù)表現(xiàn)語境。適時，伴隨著人們審美素養(yǎng)的提高，自由架構(gòu)方式亦越來越被受眾所青睞，它將給視覺領(lǐng)域帶來現(xiàn)代、時尚的感受和強(qiáng)烈的視覺沖擊力，也為我們的視覺環(huán)境帶來了豐富多彩的視覺饕餮盛宴。

現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計表現(xiàn)語言最大的特點(diǎn)就是在充分遵循“視覺秩序規(guī)律”的基礎(chǔ)上，以強(qiáng)調(diào)視覺合理性和秩序的前提下的充分視覺自由表現(xiàn)。強(qiáng)烈的視覺表現(xiàn)和視覺效果打破了原有的視覺模式，使信息應(yīng)用載體呈現(xiàn)出強(qiáng)大的視覺沖擊力和視覺感染力。這些極具現(xiàn)代感的設(shè)計語言和表達(dá)方式，極大的改善了我們的社會視覺環(huán)境，在滿足人們信息傳達(dá)功能的基礎(chǔ)上，最大限度地呈現(xiàn)出視覺審美顯現(xiàn)。對我們的視覺環(huán)境大有裨益。所以，強(qiáng)調(diào)對“視覺秩序”規(guī)律的研究與應(yīng)用，是為了科學(xué)地分析視覺信息傳達(dá)設(shè)計架構(gòu)方式的規(guī)律性和合理性，尤其在信息量空前膨脹的當(dāng)今社會，能夠更好地處理好視覺載體中元素間的彼此關(guān)系，為人們營造一個和諧、順暢、符合當(dāng)代審美訴求的社會視覺環(huán)境，是視覺傳達(dá)設(shè)計師的主要行為規(guī)范和基本目的。同時，改變現(xiàn)有的不良視覺環(huán)境，消除“視覺垃圾”和“視覺污染”，并拒絕成為“視覺垃圾”和“視覺污染”制造者的助推工具，已儼然成為設(shè)計師不可推卸的社會責(zé)任。此外，重視“視覺秩序架構(gòu)規(guī)律”并不意味著是對視覺傳達(dá)設(shè)計的語言禁錮，相反，在設(shè)計師充分了解和掌握了“視覺秩序架構(gòu)規(guī)律”之后，可以打破它的規(guī)律，進(jìn)行真正自由的架構(gòu)創(chuàng)作。只要是具有視覺美感的、合理的、積極的、創(chuàng)新的架構(gòu)語言都是設(shè)計者追求和表現(xiàn)的目標(biāo)。在遵循科學(xué)、合理的視覺元素架構(gòu)方式的前提下，設(shè)計并無定式。

小結(jié)

在視覺傳達(dá)設(shè)計教學(xué)過程當(dāng)中，“視覺元素架構(gòu)方式”是非常重要也是最基本的表現(xiàn)方式，本文力求在研究“視覺秩序規(guī)律”和“視覺流程規(guī)律”的基礎(chǔ)上，探尋“視覺元素架構(gòu)的表現(xiàn)方式”的諸多表現(xiàn)語言和現(xiàn)代設(shè)計語境，并通過剖析“原始感性意識”下導(dǎo)致的“原始本能設(shè)計”和“視覺架構(gòu)無序”現(xiàn)象，分析現(xiàn)今社會環(huán)境中的“信息環(huán)境視覺污染”及“視覺無序”形成的原因，探尋改變這種現(xiàn)象存在的方式和方法，力求建立一種合理處理視覺元素彼此關(guān)系的視覺語言架構(gòu)方式。并強(qiáng)化“視覺秩序規(guī)律”的研究與應(yīng)用，結(jié)合“秩序規(guī)律下的變化原則”以及“秩序規(guī)律下的自由表現(xiàn)與升華”原理，探索視覺元素彼此間有序的、合理的架構(gòu)方式和規(guī)律，從而為視覺傳達(dá)設(shè)計教學(xué)尋找可遵循的藝術(shù)設(shè)計規(guī)律和視覺表現(xiàn)方式。

(責(zé)任編輯：劉德卿)

10.3969/j.issn.1002-2236.2017.04.015

2017-05-02

孫迎峰，男，山東藝術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院視覺傳達(dá)設(shè)計系主任、副教授、碩士研究生導(dǎo)師。

J504

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：1002-2236(2017)04-0072-04