舞動治療本我體驗

馬 翱

(山東藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院，山東 濟南 250014)

舞動治療本我體驗

馬 翱

(山東藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院，山東 濟南 250014)

傾聽身體的聲音，并將之視為智慧的重要來源。通過對舞動治療的學(xué)習(xí)和認(rèn)知，筆者發(fā)現(xiàn)身體是進行溝通與治療的媒介，我們通過身體來表達內(nèi)部思想情感，通過身體的舞動進行排解釋放，從而使我們體悟到身心的和諧，重新認(rèn)知我們的身體，開發(fā)身體與思想的共融，引導(dǎo)自我覺察的意識和能力。

舞動治療；本我體驗；具身化；鏡像練習(xí)

美國舞蹈治療協(xié)會對舞動治療定義為“一種使用動作來對個人情感、身體和認(rèn)知進行整合的心理治療過程”。*《舞動治療和語言性團體治療中的身體和非語言表達》Joan Wittig。美國紐約Pratt學(xué)院，舞蹈治療學(xué)院研究生院，翻譯：周宇博士。通過對舞動治療課程的初次學(xué)習(xí)，筆者認(rèn)為，舞動治療最大的功效就是將人的身體層面、情感層面和思想層面進行有機的整合，并通過身體舞動這種形式呈現(xiàn)出具有真實性和具身化的動作語匯，來進行最直接的表達溝通及釋放療愈。實踐證明，這種非語言表達形式更值得探索。舞動治療的一項重要工作就是幫助來訪者找到一個通過身體表達深層思想和情感的方法。若要掌握這種方法，必須首先對自己的身體進行體驗，建構(gòu)一種自我覺察的意識和能力。

一、體驗真實動作的“魔力”

傾聽身體的聲音，并將之視為智慧的重要來源。*《她的心倚著墻跳動——處理身體的移情、反移情和解離等方面-Barbara Holifield》。億派學(xué)院，翻譯：姜愛玲。在Marcia老師的授課中，筆者最直接的感觸和體驗就是對身體“真實動作”的開發(fā)與練習(xí)。通過對舞動治療的學(xué)習(xí)和認(rèn)知，筆者發(fā)現(xiàn)身體是進行溝通與治療的媒介，來訪者通過身體來表達內(nèi)部思想情感，而治療師則通過身體的舞動對患者進行排解釋放，從而達到對其內(nèi)心進行療愈的目的?？梢姡眢w所傳達出的“真實性”有多么重要。要保證整個過程的準(zhǔn)確性，就要求治療師對自己的身體和內(nèi)心有所了解和洞察。因為身體是以癥狀或動作來表達的，所以，學(xué)習(xí)舞動治療的前提就是要傾聽自己的身體。這種非文字的語言，有時會很原始，但是卻非常準(zhǔn)確地表達了真實的內(nèi)心。

舞動治療是把真實動作當(dāng)作一種過程，運用動作、靜止、(想動的)沖動、知覺等身體感覺經(jīng)驗作為媒介，進行榮格心理學(xué)傳統(tǒng)中的積極想象(Chodorow,1997)?，旣悺な匪恕烟睾浪?Mary Starks Whitehouse,1979)專注于“真實的”動作，他認(rèn)為，當(dāng)我們以身體反映的動作作為基礎(chǔ)時，就會產(chǎn)生可支持意識和潛意識交互作用的經(jīng)驗。*《她的心倚著墻跳動——處理身體的移情、反移情和解離等方面-Barbara Holifield》。億派學(xué)院，翻譯：姜愛玲。

可見，舞動治療師的工作是從“真實動作”出發(fā)的，使來訪者的身體與精神高度協(xié)調(diào)，達到真正的“身心合一”。Marcia老師的課堂使人意識到，若想成為一名舞動治療師，首先要對真實動作進行體驗，在體驗中積淀對真實動作背后含義的覺察與認(rèn)知。對“真實動作”的開發(fā)與訓(xùn)練是實現(xiàn)這個復(fù)雜性過程的前提，若想清空身體之前的記憶，擺脫程式化的運動模式，使動作具有“真實性”，身體需要達到三方面的調(diào)和。

第一，身體與內(nèi)心的調(diào)和。

身體與內(nèi)心的調(diào)和需要三個步驟的舞動來逐漸實現(xiàn)。第一步是身體的自由之舞，先將自己的內(nèi)心清空，傾聽身體的聲音并感受身體的導(dǎo)引。練習(xí)中，會驚奇地發(fā)現(xiàn)，身體這時所進行的舞動是不受大腦皮層控制的，動作中既沒有寓意也沒有慣性。這時的動作完全聽從身體的引導(dǎo)，是身體最真實的感受和反映。練習(xí)中，靜心感受身體的發(fā)聲。首先，尾椎骨想要表達的意愿最為強烈，緊接著是胯骨，然后是膝蓋、腳，肩、手臂、手指、頭、肩胛骨……然后全身就不由自主地動了起來。這個舞動的過程很奇妙，腦海里沒有任何表達與訴說，只有身體的運動欲望，很多動作都是很陌生化的，可以完全不用思考的去舞動，只是去感受身體，哪里最想說話，哪里最想引領(lǐng)，就去照顧到她們，聽從指引。舞動的整個過程身體都很舒暢、很自由，好像將身體壓抑了多年的話語傾吐而出。以往只是將身體當(dāng)作思維的表達工具，從沒如此關(guān)注過自己的身體，主動關(guān)愛、傾聽過身體的聲音。身體的自由之舞練習(xí)讓我們的身體得到了最大程度的釋放，用最真實的動作到達最想到達的境界。第二步是內(nèi)心之舞，將注意力向內(nèi)，閉上雙眼傾聽內(nèi)心的聲音。這時的動作要擺脫以往的身體記憶和身體慣性，完全聽從內(nèi)心的聲音，不加修飾地隨心舞動，或許它是具生活化的動作，但真實的你就在這里，旨在表達當(dāng)下最真實的內(nèi)心感受。第三步是身心之舞，是身體之舞和內(nèi)心之舞二者有機的結(jié)合，將最真實的內(nèi)心感受，通過最真實的身體動作表達出來，有時身體聽從內(nèi)心的導(dǎo)引，有時內(nèi)心又關(guān)照到身體的感受，二者相互滲透，用真實動作將最真實的內(nèi)心準(zhǔn)確地外化和傳導(dǎo)。

第二，身體與呼吸的調(diào)和。

氣乃人之本，身乃氣之現(xiàn)，呼吸暢通了，能量就在。舞動治療的某些形式和太極、冥想(meditation)有類似之處。若想回到身體，一定與氣相關(guān)。

“當(dāng)你將自己的注意力向內(nèi)時，注意自己的呼吸，不用改變它，讓任何伴隨你的專注而自然產(chǎn)生的轉(zhuǎn)變浮現(xiàn)。讓你的呼吸把你和自己的感知連接在一起。跟隨你的內(nèi)在感覺，看看你的身體會發(fā)生什么，想靜止或是想移動?！?《她的心倚著墻跳動--處理身體的移情、反移情和解離等方面-Barbara Holifield》。億派學(xué)院，翻譯：姜愛玲。

躺在大地上，感受呼吸帶給身體的能量，它不斷地充盈著整個身體。在呼吸的運行中，大地開始變得柔軟，整個身體融化在大地上，并深深地陷了下去，在身體與大地親密的接觸中，你會感受到大地不同的質(zhì)感和被大地抱持的感覺。將身體完全打開，呼吸逐漸變得通暢，并在呼吸的帶領(lǐng)下進行舞動，不同節(jié)奏呼吸的變化使動作品質(zhì)不斷發(fā)生著變化：輕柔舒緩的、頓挫有力的、綿長的、短促的……呼吸可以游走到你身體的邊緣，如同能量般注入身體。身體與呼吸的同在會給你帶來一種舒暢感，并伴有很踏實、很真實的抱持感。

第三，身體與意識的調(diào)和。

懷特豪斯強調(diào)，真實動作中同時擁有“我在動/我動”和“我受到感動/舞動我”兩種意識的存在。他還將動作歷程視為從一端(意識自我中的隱藏動作)至另一端(潛意識自我的真實動作)的延續(xù)，并且強調(diào)基于個人在不同時間的需求而產(chǎn)生在兩端不同程度的變化。*《舞蹈動作治療Dance Movement Therapy : A Healing Heart 》弗蘭·麗芙(Fran J.Levy)著，蔡佩珊/周宇/沈妍等譯；第51頁。

將意識與潛意識帶入真實動作體驗，是對這一概念更深層次的理解。它不單單是身體對內(nèi)心、呼吸的覺察，更是對頭腦中潛意識的發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們靜心感知內(nèi)心、呼吸帶領(lǐng)身體做各種舞動的時候，頭腦中會浮現(xiàn)出對以往經(jīng)驗的意象，這種潛意識中的形象也會參與進來，透過肌肉組織的積極想象得以呈現(xiàn)，與外界做最直接的溝通。所以，真實動作是對當(dāng)下自我的自由進出，是身體與內(nèi)心、呼吸、潛意識相互交替轉(zhuǎn)換的過程，同時是一個將內(nèi)在的能量與全身融為一體，讓內(nèi)在的能量在你體內(nèi)不斷充盈、膨脹，直至圓融無礙的過程?？梢哉f，真實動作的最高境界是身體與意識的協(xié)調(diào)，是潛意識浮現(xiàn)出來后身體真實的動作體現(xiàn)。

達到放松狀態(tài)的人更能發(fā)現(xiàn)與釋放自己的創(chuàng)造力和自然能量流動，例如“真實動作(authentic movement)”。一個人和不同層次的意識接觸，就能自發(fā)和更具想象力地作出回應(yīng)。能量流動和動作形式因此就成為真正的“真實”。*《舞蹈動作治療Dance Movement Therapy : A Healing Heart 》弗蘭·麗芙(Fran J.Levy)著，蔡佩珊/周宇/沈妍等譯；第69頁。

真實動作是內(nèi)心最真實的外化形式，它使動作具有了更真實的情感，讓觀者更容易理解并產(chǎn)生共鳴。筆者作為舞蹈教師，通過“真實動作”的自身體驗，發(fā)現(xiàn)可以將“真實動作”各個層面的開發(fā)運用到教學(xué)中，有時是單方面的，有時是整合的，例如當(dāng)學(xué)生在舞蹈時氣息不夠通暢，感受不到呼吸的運行時；當(dāng)學(xué)生對自己身體不夠了解，沒有辦法將意識傳達到身體末梢進行舞蹈時；當(dāng)學(xué)生舞動中感受不到真實自我的存在時；當(dāng)學(xué)生編創(chuàng)出的動作不夠深刻、不具陌生化、缺乏內(nèi)心真實感受時……用真實動作法中的各種訓(xùn)練方法對學(xué)生進行啟發(fā)。同樣把舞動治療中的“真實動作法”融入到自己的作品創(chuàng)作中，“真實動作法”的融入使筆者對作品的表達理解得更深。當(dāng)人們真正關(guān)注自己內(nèi)心想要表述的思想并進行積極想象時，身體會做出極具生命體驗的真實動作，此時的動作不但具有獨特性，而且更具感染力。

二、具身化體驗中的焦點轉(zhuǎn)換

舞動治療的練習(xí)中經(jīng)常會用到具身化。具身化是指全然進入到完整的身心體驗中，這種體驗包括感覺(動覺)和情緒，是一種不間斷的體驗。動作、行動、感覺、情緒、意象、記憶，這些都是具身化的構(gòu)成要素。

舞動治療是用身體來體驗具身化的一種治療方法。我們在練習(xí)的過程中會碰觸到某些引發(fā)感受、記憶的通道，這些通道會激發(fā)我們的身體、情緒、感覺、意象，并在不同層面上進行適時的焦點轉(zhuǎn)換，這種轉(zhuǎn)換是存在于身體內(nèi)在的轉(zhuǎn)換，大家通過焦點轉(zhuǎn)換而變得具身化。Marcia老師課堂的具身化練習(xí)運用了聽覺、觸覺、視覺、感知覺等不同維度，進行內(nèi)在焦點轉(zhuǎn)換，通過焦點轉(zhuǎn)換，使我們的動作變得具身化。

實際上，焦點轉(zhuǎn)化每天都在我們的生活中發(fā)生。比如我們在吃飯的時候看電視，焦點就在味覺和視覺之間不斷轉(zhuǎn)換。作為治療師要對何時做焦點轉(zhuǎn)換有一個意識和覺察，并對不同的焦點轉(zhuǎn)換進行有機的調(diào)配，保持好不同維度轉(zhuǎn)換帶來的情緒變化，從而達到療愈的目的。這是非常難的事情，需要深層次的理解與經(jīng)驗。

雖然筆者現(xiàn)在認(rèn)知的程度尚未達到這種境界，但“焦點轉(zhuǎn)換”的方法已經(jīng)滲透到自己的工作中。舉一個創(chuàng)作中的例子來與大家分享：我們在舞動治療的課堂上進行了很多關(guān)于焦點的舞動練習(xí)，以呼吸為焦點帶動身體的舞動，以身體的安全地帶、危險地帶為焦點的舞動，以情緒為焦點的舞動，以過往回憶、意象為焦點的舞動……筆者這種對身體進行聚焦后產(chǎn)生的舞動方式借鑒到民間舞膠州秧歌的編創(chuàng)中，提取了膠州秧歌中典型的“擰動律”為創(chuàng)作動機，并對產(chǎn)生“擰動律”的身體的不同部位進行聚焦，分別以腰、頭、膝、腳為焦點進行動作引領(lǐng)，在編創(chuàng)過程中既有單一焦點的引領(lǐng)與轉(zhuǎn)換，又有融入了多個焦點同時帶動的引領(lǐng)與轉(zhuǎn)換，整個舞動過程中又始終將焦點不斷地轉(zhuǎn)換回“擰動律”上，并在時間與空間中進行力度與速度的切換與融合。編創(chuàng)中，筆者發(fā)現(xiàn)無論是在焦點轉(zhuǎn)換維度還是焦點整合維度中的舞動，身體如同產(chǎn)生了化學(xué)反應(yīng)，自然流露出不同以往的陌生化動作，而這種陌生化又始終聚焦在“擰動律”上。在舞蹈的結(jié)構(gòu)分配上，將“糾結(jié)”與“歡愉”兩種不同的情緒分別進行聚焦融入到舞動中，并將這支舞蹈命名為《擰巴·擰吧》，這種焦點轉(zhuǎn)換的具身化編創(chuàng)手法，使這個作品既產(chǎn)生了陌生化，又沒有偏離膠州秧歌的風(fēng)格特性。

三、鏡像練習(xí)中的共情連接

鏡像是瑪麗安·雀絲(Marian Chace)對舞蹈治療作出的最主要的貢獻之一。鏡像需要治療師身體和視覺上感受對方正在經(jīng)歷的感受并試圖和他們溝通，并通過肌肉活動和言語解釋來“鏡像”或反射她所感受到的對方的肢體或動作。*《舞蹈動作治療Dance Movement Therapy : A Healing Heart 》弗蘭·麗芙(Fran J.Levy)著，蔡佩珊/周宇/沈妍等譯；第24頁。鏡像，可能發(fā)生在共情的過程中，卷入另一個人的整個動作經(jīng)驗，即模式、品質(zhì)、情緒基調(diào)等，用一種開放的態(tài)度進入另一個人的經(jīng)驗感覺中去。鏡像通常是進入共情連接的第一步，尤其是面對人際交往淡泊的患者時。*《舞蹈治療中共情反射的過程Susan Sandel》，億派學(xué)院。

這讓筆者回憶起第一堂課時的自我介紹環(huán)節(jié)。Marcia老師讓大家圍成一個大圓圈，每個人在做自我介紹的同時選取一個動作，其他人鏡像他的動作。所有學(xué)員在自我介紹的舞動中很自然地建立了連接，打破了彼此間的陌生感。

在后面的課程中我們又做了大量的鏡像練習(xí)，有雙人的，也有團體的。在雙人鏡像練習(xí)中，引導(dǎo)者和跟隨者之間會產(chǎn)生很好的共情連接。筆者的搭檔在做引導(dǎo)者時，她的動作讓筆者感覺是她與孩子之間的舞動，在鏡像她的過程中筆者發(fā)現(xiàn)她流下了思念孩子的淚水，雙方頓時產(chǎn)生“共情”，并“反移情”到自己身上，筆者跟隨著她的動作、情緒，在腦海里產(chǎn)生了有關(guān)自己兒子的意象，彼此間緊密相連，并相互信任、相互抱持。雖然我們之間做了很好的共情反射，但如果作為一名舞動治療師的話，筆者此時的做法卻是錯誤的。這使我聯(lián)想到Marcia老師為什么強調(diào)舞動治療師在與患者做連接時要有隨時進出自己的能力。假設(shè)現(xiàn)在筆者是治療師，就需要有一定的能力來抱持住自己的情感，只是跟她產(chǎn)生“共情”，而要抱持住自己的“悲憫”。如果一味地“同情”或“反移情”，就混淆了治療師與來訪者之間的關(guān)系。在鏡像時，治療師要控制好自己的情緒，始終保持一種開放性和接收性，更多的是觀察發(fā)生了什么，然后再做出相應(yīng)的評判，采取正確的干預(yù)措施，起到治愈的目的。筆者在實際的練習(xí)中發(fā)現(xiàn)，控制好這種情緒是很難的，需要經(jīng)過很多次的練習(xí)，才能夠形成這種控制力。

正如雀絲所說，治療師在鏡像動作面前必須相當(dāng)敏銳，即“需從病人所處之處開始”。為了做到這一點，舞蹈治療師要不斷地重新創(chuàng)建環(huán)境結(jié)構(gòu)，并盡可能保持靈活而開放，甚至是最細(xì)小最微妙的溝通。*《舞蹈治療中共情反射的過程Susan Sandel》，億派學(xué)院。

在鏡像練習(xí)中，很容易混淆治療師和來訪者的身份，弄錯主動與被動的關(guān)系。鏡像練習(xí)的目的就是建立兩者之間的連接關(guān)系，不論來訪者以直接的或是間接的方式出現(xiàn)，治療師都要主動接納這種行為，來加快彼此關(guān)系的確立。

四、動者與見證者之間的投射與反移情

舞動治療師與來訪者在舞動治療中始終保持動者與見證者的關(guān)系，并在彼此間展開互為主體的環(huán)境體驗。見證者有意識地反映她本身的內(nèi)在狀態(tài)，關(guān)注投射和反移情中不同層次的認(rèn)同，因此培養(yǎng)出一種不評斷、不詮釋的態(tài)度，為動者的身體所浮現(xiàn)的深度體驗，創(chuàng)造出一種獨特的環(huán)境。見證者的回應(yīng)能跨越親密關(guān)系的范疇。為了動者，見證者可以是自我轉(zhuǎn)化的他者，有時僅是接納、不打擾動者，或提供一些諸如見證者又看見、調(diào)合及確認(rèn)動者的回應(yīng)，也可以從與動者相關(guān)的自身感受經(jīng)驗或見證經(jīng)驗中做出回應(yīng)。*《她的心倚著墻跳動--處理身體的移情、反移情和解離等方面-Barbara Holifield》。億派學(xué)院，翻譯：姜愛玲。

見證者分為沉默的見證者和發(fā)言的見證者。這使我們聯(lián)想到，它與舞蹈演員與觀眾之間的關(guān)系和動者與沉默見證者之間的關(guān)系極為相似。臺上舞蹈演員通過舞動表達內(nèi)心的情感，并將這種情感移情給觀眾，作為觀眾只是接收者，并不會發(fā)言，在觀看作品的同時，與臺上演員的表演形成共鳴，產(chǎn)生“共情”，有時還會被“反移情”，產(chǎn)生身臨其境的感覺(臨在)，如同沉默的見證者一般。

在課堂中，我們進行了很多次動者與見證者的練習(xí)，例如在真實動作、安全地帶之舞、繪畫療愈中都做了相應(yīng)的練習(xí)。筆者也逐漸發(fā)現(xiàn)，若想準(zhǔn)確地見證對方，自己內(nèi)在的見證也很重要，它關(guān)系到今后是否能夠準(zhǔn)確判斷來訪者的真實情感并作出快速正確的回應(yīng)。所以，在成為舞動治療師之前，被治愈的過程是必不可少的?；蛟S很簡單的一個動作，背后卻有很深的意義，只有親身體驗并不斷練習(xí)才能獲得動作背后的真實意義。

在動者和見證者的練習(xí)中，動者通過真實動作的舞動投射給見證者，見證者很容易被“反移情”，深深地陷入到動者的情緒中難以自拔。在見證“與最愛的人跳舞”的練習(xí)中，很多見證者都和動者一起流下了眼淚。如何處理和平衡反移情帶來的巨大的負(fù)面情緒是成為舞動治療師的必修之課。反移情反應(yīng)在治療過程中不可避免，因為它提供了來訪者即時自我狀態(tài)的重要信息。反移情反應(yīng)不僅幫助動作治療師判斷患者的情緒，而且?guī)退麄兺茰y可能促進患者情緒發(fā)展的動作干預(yù)的類型。*《動作治療中的移情和反移情問題》，億派學(xué)院，翻譯：張明。

另一環(huán)節(jié)是雙方在相互彼此進行完見證之后，要用畫筆記錄下作為動者時的真實表達，這種方法如同視覺導(dǎo)引中的記錄方式，也是舞動治療進行療愈的方式之一，繪畫成為連接內(nèi)部與外部的媒介。所以，作為見證者需要很大的能量來承載動者所發(fā)出的各種訊息，這種能量來源于舞動治療中各種練習(xí)的整合。

筆者認(rèn)為，舞動治療有助于我們體悟到身心的和諧，重新認(rèn)知我們的身體，開發(fā)身體與思想的共融性，引導(dǎo)自我覺察的意識和能力。在生活和教學(xué)中要做好自己，不斷傾聽和發(fā)現(xiàn)內(nèi)心真實的聲音，不斷積蓄能量來擴展自己的思維限量，讓自己獲得更多的生命體驗，能夠以一顆敏銳、抱持的心感悟身體的本我，從而人心共諧，身舞同缽，悟化心道，形韻攜赟，祈自然于藝術(shù)升華之中而不竭。

(責(zé)任編輯：鄭鐵民 李鴻熙)

10.3969/j.issn.1002-2236.2017.04.008

2017-03-07

馬翱，男，山東藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院副院長，副教授，碩士研究生導(dǎo)師。

J704

：A

：1002-2236(2017)04-0036-04