渝東南傳統(tǒng)民居窗戶的地域文化探析

臧艷絨,馮維波

(重慶師范大學(xué)地理與旅游學(xué)院,重慶401331)

渝東南傳統(tǒng)民居窗戶的地域文化探析

臧艷絨,馮維波

(重慶師范大學(xué)地理與旅游學(xué)院,重慶401331)

窗戶是民居建筑的重要要素,從一定程度上可反映建筑物的性質(zhì)與地位,以及當(dāng)?shù)厝说木裆?該文從渝東南傳統(tǒng)民居窗戶的窗戶形制、外形與紋樣等角度出發(fā),結(jié)合實(shí)地調(diào)研數(shù)據(jù),對(duì)其背后蘊(yùn)含的地域文化進(jìn)行研究、分析,闡述渝東南民居窗戶的美學(xué)特征,以便更好地了解渝東南傳統(tǒng)民居的特征元素及少數(shù)民族的生活狀態(tài).

渝東南;傳統(tǒng)民居;窗戶;地域文化

渝東南,即重慶東南地域,轄"一區(qū)五縣":黔江區(qū)、彭水苗族土家族自治縣、酉陽(yáng)土家族苗族縣、石柱土家族自治縣、秀山土家族苗族自治縣和武隆縣等.其傳統(tǒng)民居建筑主要包括1980年以前建成的住所或公共建筑,并以明清時(shí)期建筑為主,這些建筑的窗戶多以木材為原料.

表1 渝東南傳統(tǒng)民居常見(jiàn)的窗戶形制一

表2 渝東南傳統(tǒng)民居常見(jiàn)的窗戶形制二

1 渝東南傳統(tǒng)民居窗戶的藝術(shù)設(shè)計(jì)

1.1 窗戶形制

從形式上看,渝東南傳統(tǒng)民居窗戶主要有直欞窗、花窗及漏窗等(表1),開(kāi)啟方式上主要有平開(kāi)的檻窗(含勾欄檻窗)、支摘窗及不可開(kāi)啟的隔扇、漏窗和空窗(景窗)等(表2).

1.2 渝東南傳統(tǒng)民居窗戶的外形與紋樣

1.2.1 外形

渝東南窗戶多以相同的造型聯(lián)排布置,或局部附以別致的小窗.造型以一米見(jiàn)方的方形、圓形為主,也有少量的不規(guī)則形.顏色多為或深或淺的原木色,有些出于保護(hù)與美化建材的目的,整體刷以桐油或色漆.重要節(jié)日里,大家喜歡在門窗上貼窗花和對(duì)聯(lián)裝點(diǎn)居住環(huán)境、渲染氣氛.

1.2.2 渝東南傳統(tǒng)民居窗戶的紋樣

渝東南傳統(tǒng)民居窗戶一般以猴犁木、椿木、杉木、馬尾松等為主,結(jié)合紙、鐵等材料,院落外墻(數(shù)量極少)多用石材、磚瓦等.匠人主要采用攢斗、攢插、插接、雕鏤、油漆、彩繪等技法對(duì)窗面加工.這些技法多由能工巧匠自主創(chuàng)發(fā),通過(guò)師徒或口頭相傳方式延續(xù),可惜,現(xiàn)今掌握的人已不多.

欞條的千變?nèi)f化造就了多彩的窗格紋樣.其樣式內(nèi)容、構(gòu)圖排列均細(xì)膩而充分地表達(dá)了居住者趨吉避兇的意愿.從紋飾元素來(lái)源來(lái)看,渝東南傳統(tǒng)民居窗格紋樣主要有自然紋和人工紋兩大類.其中自然紋包括動(dòng)物紋、植物紋和自然物紋等;人工紋主要包括幾何紋、文字紋和社會(huì)紋三種[1].這些紋樣或規(guī)則排列,或相互配合,構(gòu)成一定的圖案,不同的圖案代表著不同的寓意(表3).

表3 渝東南傳統(tǒng)民居窗格主要類型及其寓意

2 渝東南傳統(tǒng)民居窗戶的地域文化內(nèi)涵

窗戶是富于藝術(shù)性的,其美感與內(nèi)涵來(lái)源于日常生產(chǎn)和生活.渝東南窗戶除了具備一定的美學(xué)、工藝價(jià)值,在其獨(dú)特的自然文化、人文文化、制度文化等環(huán)境里,蘊(yùn)含了濃郁的地方特色.

2.1 自然環(huán)境

渝東南氣候濕潤(rùn),物種豐富.加上山多路陡,其窗戶材料多就地取材;由于潮濕多雨,氣窗較為常見(jiàn).

渝東南山多水多.山區(qū)交通不便,與外部溝通較少,極富地域個(gè)性,如秀山縣清溪場(chǎng)鎮(zhèn)大寨村.大寨村坐落于山間坡地,地處偏遠(yuǎn),與外界交流少,其傳統(tǒng)民居多為30年前建造,窗戶多直欞窗.有河流的地域交通比山地方便,與外界交流更為頻繁,這造就了其開(kāi)放、兼容的碼頭文化[2],如酉陽(yáng)縣龍?zhí)豆沛?zhèn).龍?zhí)豆沛?zhèn)建筑受長(zhǎng)江下游徽派建筑的影響,除街道兩旁高處開(kāi)窗洞的馬頭墻外,其天井周圍也如徽派一樣布有精雕細(xì)刻的格扇窗.相對(duì)來(lái)說(shuō),碼頭地域較山地地域開(kāi)放度高,經(jīng)濟(jì)水平更為發(fā)達(dá),窗戶類型更多變.山地地域同一村落,其窗戶造型多為簡(jiǎn)單的直欞窗.碼頭地域窗戶樣式比較多,多為花窗、平開(kāi)窗等.

2.2 人文背景

渝東南經(jīng)歷了多次民族遷徙,深受巴蜀、荊楚及南方文化的影響,現(xiàn)形成了以土家族、苗族為主的少數(shù)民族聚集地[3].其民風(fēng)質(zhì)樸,民居不尚雕梁畫棟,窗戶多淡雅古樸.

渝東南少數(shù)民族深受道教與佛教影響,"萬(wàn)字紋"窗花普遍存在[4],人們極其重視宗法禮制.王府、官宅、土司內(nèi)院、寺廟多大氣恢弘,窗戶形式多變、精雕細(xì)刻,或貼金或上漆或彩繪;大戶人家窗戶以福、祿、壽等吉祥寓意的花窗為主,多上漆;普通人家則多為簡(jiǎn)易的純木制直欞窗.另外,受風(fēng)水影響,窗戶木料以新料為佳,講究紋路清晰,無(wú)歪斜、怪異、殘損等,安裝時(shí)最好紋路與窗的方向一致,構(gòu)件尺寸吉祥.如黔江張氏庭院的窗戶用料就極講究,尺寸多為三和三的倍數(shù),以求吉祥.

2.3 制度文化

自宋朝,渝東南實(shí)行土司制度,到明朝,其土司制度達(dá)到最高峰.王朝政府為了集權(quán)統(tǒng)治,從明初開(kāi)始,對(duì)渝東南地區(qū)實(shí)施改土歸流,經(jīng)過(guò)多年的努力,至清乾隆二十七年(1762年)才得以成功改全部地區(qū)為"流官"制[5].土司制度期間,渝東南歸土司掌管,只有土司和有條件的人家才可使用隔扇窗.這時(shí)社會(huì)動(dòng)亂,還出現(xiàn)了鐵質(zhì)碉樓直欞窗.改土歸流后,渝東南的政治、經(jīng)濟(jì)、教育、建筑、文化等深受漢文化的影響,并得到進(jìn)一步的發(fā)展,各民族之間更為和氣親近,檻窗、平開(kāi)窗、一碼三箭窗等新的窗戶形式逐漸在城鎮(zhèn)店宅、莊園大院、九宮十八廟內(nèi)出現(xiàn)[6].以酉水河旁龍?zhí)豆沛?zhèn)為例,其萬(wàn)壽宮建于清朝1738年[7],有上百副窗戶,這些窗戶精美絕倫,多飛龍走鳳,雕花走獸,既體現(xiàn)了渝東南人民思想上的開(kāi)放與兼容,又反映了渝東南農(nóng)耕文化與"改土歸流"后少數(shù)民族文化與漢文化的交融.

表4 開(kāi)埠時(shí)期渝東南新老宗教建筑窗戶的比較

除"改土歸流"外,重慶開(kāi)埠也對(duì)渝東南窗戶造成了一定的改變.這一時(shí)期,重慶處于半殖民半封建制度下,西方殖民者對(duì)其政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、建筑等造成了很大的影響.殖民者以教堂為開(kāi)路者,對(duì)民眾思想進(jìn)行洗禮,同時(shí)也開(kāi)啟了中西方建筑的交流,對(duì)重慶近代建筑史有著深重的影響[8].這時(shí),西方、中國(guó)其他地區(qū)與當(dāng)?shù)氐慕ㄖ悸吩谟鍠|南劇烈碰撞,為其窗戶帶來(lái)了新的樣式,如弧券的羅馬式窗、尖券的哥特式窗(以玫瑰窗為代表)、老虎窗等.開(kāi)埠之前,渝東南傳統(tǒng)民居窗戶多為富有中國(guó)特征的原木色,主要通過(guò)窗面的欞格裝飾窗戶,這時(shí)傳入渝東南的西式建筑窗戶卻有很強(qiáng)的立體效果:窗洞以磚石為主,窗面以玻璃為主,窗框多飾有凹凸別致的線腳與浮雕等[9].期間,由于戰(zhàn)亂和西方現(xiàn)代建筑思潮的影響,其窗戶的裝飾越來(lái)越簡(jiǎn)化,向現(xiàn)代化方向發(fā)展.以開(kāi)埠時(shí)期渝東南宗教建筑窗的變化[10](表4)為例,便可對(duì)該時(shí)期其窗戶的主要變化動(dòng)向了解一二.

3 結(jié)論

渝東南多山多水,以土家族、苗族等少數(shù)民族為主,歷經(jīng)了土司制度、流官統(tǒng)治等政治統(tǒng)治.其窗戶形式多樣、題材豐富,形制多受漢族影響,有著明顯的階級(jí)、財(cái)富差異,是渝東南本地少數(shù)民族文化與漢文化、西方外來(lái)文化磨合統(tǒng)一的結(jié)果.對(duì)該地區(qū)物質(zhì)或非物質(zhì)文化的保護(hù)與繼承對(duì)于我國(guó)民族文化的完整性有著重要的意義.

[1]馬榮.中國(guó)傳統(tǒng)木門裝飾藝術(shù)的現(xiàn)代傳承研究[D].哈爾濱:東北林業(yè)大學(xué),2015.

[2]馮維波.傳統(tǒng)民居保護(hù)與發(fā)展---基于景觀信息鏈視角[M].北京:科學(xué)出版社,2015:50-51.

[3]馮維波.渝東南傳統(tǒng)民居文化的地域性[M].北京:科學(xué)出版社,2015:24-29.

[4]杜鵑.鄂西南土家族窗花藝術(shù)研究[D].武漢:武漢理工大學(xué),2013.

[5]馬燕玲.改土歸流前后秀山土家族女子教育的變遷[D].臨汾:山西師范大學(xué),2013.

[6]周亮.渝東南土家族民居及其傳統(tǒng)技術(shù)研究[D].重慶:重慶大學(xué),2005.

[7]冉毅.渝東南清代民間木雕藝術(shù)代表及文化內(nèi)涵初探[J].美術(shù)大觀,2015(10):78-79.

[8]龍彬.重慶近代天主教堂研究[J].建筑史,2003(01): 173-176+251.

[9]黃瑤.重慶近代天主教堂建筑研究[D].重慶:重慶大學(xué), 2003.

[10]劉婷,蒙小英.中西方宗教建筑窗比較[J].華中建筑, 2012(03):155-159.

責(zé)任編輯:孫蘇,李紅

信息快讀

2016年重慶完成棚戶區(qū)改造5.75萬(wàn)戶

2016年國(guó)家下達(dá)重慶市的棚戶區(qū)改造任務(wù)是5.7萬(wàn)戶,其中城市棚戶區(qū)改造4萬(wàn)戶、國(guó)有企業(yè)棚戶區(qū)改造0.5萬(wàn)戶、城中村改造1.2萬(wàn)戶.1至10月,全市共完成棚戶區(qū)改造5.75萬(wàn)戶,提前超額完成了國(guó)家下達(dá)的棚改任務(wù).2016年納入重慶市25件重點(diǎn)民生實(shí)事的主城區(qū)城市棚戶區(qū)改造目標(biāo)任務(wù)為162.6萬(wàn)平方米,1至10月主城區(qū)共完成城市棚戶區(qū)改造204.59萬(wàn)平方米,提前超額完成了今年目標(biāo)任務(wù).2016年重慶市棚戶區(qū)改造貨幣化安置比例達(dá)到75%,在全國(guó)保持前列,預(yù)計(jì)可消化存量房源320萬(wàn)平方米.

(摘自:重慶日?qǐng)?bào))

Study on the Regional Culture of Windows of Traditional Residences in Southeast Chongqing

Windows,an important element of residential buildings,can to some extent reflect the nature and status of the building and the local life as well. Based on the forms,looks and carve patterns of the traditional residential windows in Southeast Chongqing,combined with the field survey data,the regional culture of the windows is studied and analyzed,with its aesthetic features elaboratedto give a better understanding on the characteristics of the traditional residences and the living conditions of the ethnic minorities in Southeast Chongqing.

Southeast Chongqing;traditional residences;windows;regional culture

TU-859;G127文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

1671-9107(2017)01-0005-03

科技部"十二五"國(guó)家科技支撐計(jì)劃資助項(xiàng)目"成渝城鄉(xiāng)統(tǒng)籌區(qū)村鎮(zhèn)集約化建設(shè)關(guān)鍵技術(shù)與示范"(編號(hào):2013BAJ11B04).

10.3969/j.issn.1671-9107.2017.01.005

2016-10-28

臧艷絨(1991-),女,山西臨汾人,碩士研究生,主要從事城鄉(xiāng)規(guī)劃與區(qū)域發(fā)展研究.

馮維波(1966-),男,四川西充人,博士,教授、碩士生導(dǎo)師,主要從事城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)教學(xué)與研究.