技術(shù)成就教育的詩意人生

盧秋紅

附中學生的“小劇場”——杏壇演繹經(jīng)典作品

拿著吳戈，我披著犀甲/兩車相遇，短兵器相接/旌旗蔽日遮天，仇敵風卷云煙/箭紛紛落地上，我們不避反爭先/凌我戰(zhàn)陣，又躐我行列/左戰(zhàn)馬已倒地，右良駒又刃傷/神明啊，我陷入了絕境/來吧，敲響你的戰(zhàn)鼓/我已選擇衛(wèi)國就不再后退/我已拿起武器就不再后悔/他們說我將為這場戰(zhàn)爭失去我的全部/但我告訴他們我不會輕易放棄/你做到勇武剛強堅不可摧/你就算失敗也永不言棄/就是那樣，生存還是毀滅/這的確是個問題/如果你問我 幸福是什么/是當我的生命已經(jīng)圓滿/或是當我的生命已經(jīng)逝去/如果你問我 幸福是什么/是你站在陽光下笑靨如花/而我總在征途中四海為家

北京師范大學附屬中學語文特級鄧虹老師的語文課堂上，一首風格迥異的原創(chuàng)RAP《幸福》開始了這節(jié)《國殤》的教學。這節(jié)課的教學地點并非是在教室里，而是在北師大附中的杏壇講壇。

附中杏壇，是根據(jù)劉滬校長的創(chuàng)意，仿照孔孟年代教學場景而建的中國古代文化研修室。室外植有兩行八株銀杏樹，室內(nèi)設(shè)有頗具古意的教師用的長案和學生席地而坐的蒲團，兩側(cè)還有若干長桌長凳，供學生臨摹書寫。

今天的杏壇講堂更像是一個小劇場，先是兩位同學表演自己創(chuàng)作的RAP《幸福》，接著是一首原創(chuàng)詩歌朗誦《無需退縮》，再下來是配樂詩朗誦。一位女同學現(xiàn)場用彤管演奏了一支悠揚而傷感曲子，并且朗誦了自己改編的古詩：“昔君往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。曾誓有言，白頭偕老。君去無回，我心傷悲。一路尋軍，來到君陣。沙場煙消，不見君影。一曲幽笛，招君英魂……”

席地而坐的學生對于臺上同學的精彩演繹報以熱烈的掌聲。由學生擔任的主持人開始提問，同學們結(jié)合剛才看到的內(nèi)容，紛紛談自己對《國殤》的理解。參加表演的幾位同學也把自己創(chuàng)作的過程和對作品的理解和同學們進行了交流。最后，鄧虹老師播放了吟誦《國殤》的課件，并且做總結(jié)，對學生們對屈原《國殤》的理解進行點評和提升。這節(jié)課在師生強烈的情感共鳴中結(jié)束，學生們意猶未盡，期待著下一節(jié)語文課進一步走進文本。

為什么選擇這樣的方式來上語文古詩詞課？鄧虹說：由于屈原寫作《國殤》的年代非常久遠，楚辭雖然辭藻極具文采，但難免有些晦澀生僻。而詩中所傳遞的愛國主義精神卻永不過時，所以讓學生在閱讀原文、理解文意的基礎(chǔ)上，進行再創(chuàng)作，這樣更容易被學生理解和吸收。

這樣的課堂充滿了師生靈動的話語，是心靈的對話，信息技術(shù)使得“古老的”杏壇擁有了現(xiàn)代的元素，營造了“小劇場”一樣的環(huán)境，更加拉近了師生的距離、生生的距離。學生在杏壇談古論今，精神境界飛升，不斷優(yōu)化著自己的思維品質(zhì)。這樣的語文課堂充滿詩性，是一種精神的享受。

鄧虹老師的虛擬課堂——“朋友圈”

“學校猶水也，師生猶魚也，其行動猶游泳也，大魚前導，小魚尾隨，是從游也?！边@是梅貽琦在《大學一解》中對學校的比喻。鄧虹非常認同這句話，她說：當一位老師快樂、博學、從容的時候，她的學生也就會成為快樂、博學和從容的人。

鄧虹的微信“朋友圈”很少轉(zhuǎn)發(fā)別人的作品，大部分都是自己的原創(chuàng)文字。她寫的散文、古體詩、新詩，經(jīng)常有學生點開看，有的學生也會情不自禁地應(yīng)和一首。潛移默化中，她的“朋友圈”對學生產(chǎn)生著影響。“朋友圈”擴大了教學的內(nèi)涵與外延，被鄧虹稱為“虛擬課堂”。

鄧虹也經(jīng)常從學生的“朋友圈”里發(fā)現(xiàn)自己的教學資源。作文教學是語文教學的重點和難點，有的學生一寫作文就能看出是在寫假話，而發(fā)“朋友圈”的時候卻常能迸發(fā)出非常活潑、自然的文字。一個面目可憎，一個這么可愛，為什么？針對這個現(xiàn)象，鄧虹與學生一起對比、討論。她說：“要讓寫作成為生活的一部分，而不是為了考試而寫作?！痹凇芭笥讶Α迸c學生的互動，不斷地生成教學資源，這也是鄧虹教學的“活水”。

不久前，鄧虹在“朋友圈”發(fā)現(xiàn)有一位學生喜歡唱RAP，并且唱得非常好。RAP一般表達諷刺、饒舌、無聊的感覺，那可不可以用現(xiàn)代人的思想解讀經(jīng)典，用RAP表達莊重、肅穆、悲傷的情緒？剛剛學完經(jīng)典作品——莎士比亞的《哈姆雷特》，馬上要開始學習屈原的《國殤》了，她就發(fā)動兩位學生將《國殤》改編成RAP，中間穿插著《哈姆雷特》的經(jīng)典語句“To be or not to be， its a question”。后來，這兩位學生果然不負老師的期待，成功地改編并演繹了前文提到的《幸?！?。

如果問，鄧虹老師這樣的課堂是怎么生成的？那就要回到2002年，那時候家長們還會“談網(wǎng)色變”。鄧虹認識到網(wǎng)絡(luò)上每個人都可以發(fā)表言論，師生是平等的關(guān)系，所以她認為利用網(wǎng)絡(luò)可以促進學生的個性成長。教師的教學出現(xiàn)空白的時候，信息技術(shù)可以適時地插入進來，將寫作還原為過程，可以連續(xù)跟蹤學生的寫作過程，激發(fā)學生的寫作興趣。鄧虹在高三做了網(wǎng)絡(luò)作文教學實驗基地，利用網(wǎng)絡(luò)的交互性、即時性，提升學生的作文寫作水平。在網(wǎng)絡(luò)上，學生可以單獨受到老師的作文輔導，作文分數(shù)快速提升。經(jīng)過一年的發(fā)展，學生的面貌煥然一新，這個實驗基地產(chǎn)生了150萬字的作文積累，后來商務(wù)印書館出版了這一年學生的作文集，這在當時是一個創(chuàng)舉。

2007年，鄧虹又開始嘗試利用信息技術(shù)解決經(jīng)典作品閱讀教學問題。中學語文閱讀教學最難的就是閱讀魯迅作品，而信息技術(shù)就是要發(fā)揮攻關(guān)的作用，在關(guān)鍵之處填補閱讀教學的空白。鄧虹老師在魯迅經(jīng)典作品教學過程中，讓學生通過網(wǎng)絡(luò)碰撞思想、啟發(fā)思維，結(jié)合作文寫作，讓學生入情入境地體會魯迅筆下的社會人生。鄧老師利用網(wǎng)絡(luò)的交互性強和及時反饋的特點，讓學生互相點評，互相啟發(fā)，讓閱讀促進學生的精神發(fā)展。

一路走來，鄧虹堅信真正有效的教育是自我教育。她思考著：信息技術(shù)如何將學生的資源生成為教育資源，促進人的自我教育？“一個教育者只擁有此生此世是不夠的，也應(yīng)該擁有教育的詩意人生?！?/p>

閱讀與博物——鄧虹老師眼中的二十四節(jié)氣

對于二十四節(jié)氣，或許很多現(xiàn)代人并不太關(guān)注和在意。然而，這些節(jié)氣的來源和背后的深意卻與農(nóng)耕社會的文明息息相關(guān)。雖然現(xiàn)代的生活與古代農(nóng)耕生活已相差甚遠，但人與自然的和諧發(fā)展要求我們?nèi)チ私庾匀坏摹胺▌t”，認識自然的規(guī)律。驚蟄、谷雨、小滿、芒種、白露、霜降、小雪、大雪……這些美麗的漢字，與社會、農(nóng)作物、天文、地理之間的聯(lián)系，卻也耐人尋味。

2014年，鄧虹參加了“全國中語會閱讀推廣中心”組織的《中學生閱讀行動讀本》研制與討論工作，負責撰寫“高中博物”部分的樣張。由于“不能忍受對身邊的事物一無所知”，鄧虹開始了對自己置身其中的環(huán)境的反思與檢視。2015年立春開始，鄧虹就開始了對北師大附中二十四節(jié)氣的寫作，這就是后來結(jié)集出版的《跟著農(nóng)歷走一年》一書。

每個節(jié)氣之日，鄧虹定時定點觀察北師大附中的校園，拍攝照片，記錄校園景色，識記校園里植物的生長情況，發(fā)現(xiàn)節(jié)氣帶來的物候變化。

在古代，四處游歷的人，除了販夫走卒，還有一個群體，就是官宦?！蔼氂谢掠稳?，偏驚物候新?！边@些知識分子留下了大量的古典詩詞，筑起一座偉大的精神家園。所以，傳統(tǒng)文化也是今人可以汲取養(yǎng)分的精神寶藏。鄧虹在每一篇關(guān)于節(jié)氣的文章中旁征博引，將古典詩詞中對節(jié)氣、風俗、農(nóng)事活動的描述自然地帶進來，也與附中學生的學習生活緊密地聯(lián)系在一起。

鄧虹在《秋分》一文中說：“希望自己能把記錄附中二十四節(jié)氣這件事堅持下去，也算是對學生走進中國傳統(tǒng)文化的一種自然引導吧?！?/p>

秋天，注定與“露”結(jié)緣。露是秋天的名片，秋是露的主人。從白露到寒露，正好一個月時間。

木槿又叫“朝開暮落花”，每朵花只開一日，每天都有大量的花為這一日而怒放。一日即一世，實在是動人心魄??！嗟嘆過后，忍不住為她寫下一首小詩《秋日物語》：“悄悄地開，靜靜地落。/輕輕地唱，默默地說。/朝夕，足矣。/晝夜，夠奢?！?/p>

鄧虹老師對人生、四季、萬物的思考在文中隨處可見。蔣勛在《美，看不見的競爭力》一書中曾說：“如果我們只知道讓孩子背誦唐詩宋詞，而忘了讓他聆聽秋天的聲音，那沒有太大意義。”閱讀《跟著農(nóng)歷走一年》書中的文字，學生們同時品味著身邊的校園美景，是何等幸福的事！北師大附中校團委的微信公眾號在每個節(jié)氣到來之日推送鄧虹老師描寫該節(jié)氣的文章，文學社的學生組織同學在節(jié)氣之日，在校園的景物旁朗誦鄧虹老師的文章，將音頻放在公眾號上推送，供學生們隨時聽讀。關(guān)于節(jié)氣、關(guān)于附中的人文歷史、關(guān)于校園里的種種植物，這些文字和經(jīng)歷將給學生留下深深的回憶。

雖然語言的變遷，使得文言文的語境離我們遙遠生疏，古典文化的傳承受到一定的阻礙，但我們不能放棄過去的寶藏，更要傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。古為今用，將之發(fā)揚光大。今天，我們回顧優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要更多的像鄧虹老師這樣的語文教育者，擁有教育的詩意人生，擔當傳承傳統(tǒng)文化的使命，讓傳統(tǒng)文化在信息技術(shù)的助力下煥發(fā)勃勃的生機和風采。