石濤與黃硯旅相關(guān)作品考辨
2017-02-08 05:44:38朱良志
中國書畫 2017年11期
◇ 朱良志
石濤生平有很多年輕朋友，他又是一位慷慨任情之人，所以相贈這些忘年之交的作品很多，這些朋友中有趙子泗、吳南高、洪正治、黃硯旅等。石濤作品流傳很多與這些年輕的朋友有關(guān)。本文討論他與黃硯旅的相關(guān)作品。
黃又（1661—1725），字燕思，號硯旅，又作研旅，江南徽州府歙縣潭渡人，官趙州知州，是一位旅行家、詩人、畫家。先世“業(yè)鹽于淮南”〔1〕，至硯旅，家資富贍，這為他一生的旅行奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。他是一位真正的旅行家，成年以后大部分時間在旅行，足跡遍布中華。可能在居金陵之時，石濤即與硯旅有交往。他北還定居揚州后，二人來往頻密。石濤曾花三年左右時間，畫32幅《黃硯旅詩意圖》贈予硯旅。今存世26幅分別藏香港至樂樓（22幅）和北京故宮博物院（4幅）。除此之外，還有大量與硯旅相關(guān)的作品。
紐約滌硯草堂所藏石濤《竹西雅集圖》（圖1），有“友聲”印，當是程鳴的收藏。石濤有題云：“詩到蒼茫自異人，從變遷荒唐，載筆云間，拖色拈題，閑里偷忙。夏日同王覺士、吳退齋、黃燕思諸君載酒游竹西。諸君云：不可無詩，不可無圖。因?qū)懘瞬㈩}云：搖落風塵舊竹西，亭荒圃廢不曾迷。筆端解脫炎涼句，剩取空林幾曲溪?！逼渲芯吞岬脚c硯旅等友人的游樂之事。佳士得香港2009年春拍有一件石濤款《堤畔煙雨圖》（圖2），是石濤真跡，此圖是應(yīng)硯旅之請而畫，石濤題云：“上巳春陰盡日閑，一舟招我始開關(guān)。笙歌錦簇隋堤畔，煙雨濃遮蜀嶺間。把酒直須流水曲，簪花不合鬢毛班。相逢但說江都好，鼓枻乘波趁暮還。三月三日，研旅、退夫兩先生招同勿齋諸子，泛舟紅橋雨中即事。研翁以此紙索余戲為之圖并正。清湘遺人極。”由此二作，也可看出石濤與黃又交往的程度。
圖1 [清]石濤 竹西雅集圖軸 31.8cm×23.4cm 紙本設(shè)色 紐約滌硯草堂藏
圖2 [清]石濤 堤畔煙雨圖軸 56cm×25.5cm紙本設(shè)色 香港佳士得2009年春拍
黃又是一位收藏家，他曾托友人程京萼向八大山人求畫，年余后得之，竟然有“展玩之際，心怡目眩。不識天壤間更有何樂能勝此也”的感慨，他是一位真懂藝術(shù)的人。八大山人遠在西江，石濤就在近前，二人交誼又是如此之深，故所得石濤之作定然很多。如2011年嘉德秋拍有一件石濤款《墨菊立軸》，是石濤真跡，本為汪舊游（1867—1930）所藏，上石濤縱橫題云：“替人作畫善用誤墨，誤者無心，所謂天然也。生煙嚙葉，似菊非菊，以為誤不可，以為不誤又不可，請著一解。清湘大滌子濟并識?！鳖H有韻味。其上即有“黃氏硯旅”收藏小印。
流傳石濤款與黃又相關(guān)作品包括不少偽品。本文的分析，由近來出現(xiàn)于國內(nèi)拍賣行的一件所謂石濤“傳世杰作”談起。
一、《黃硯旅度嶺圖》及其題跋
嘉德2013年春拍有一幀引人注目的長卷，名《黃硯旅度嶺圖》，題為石濤所作。此手卷畫部分縱31.2厘米，橫169厘米。本為日本大阪坂本氏舊藏，后為美國收藏家收藏。曾經(jīng)過多次裝裱，現(xiàn)分為上、下兩卷。上卷包括《度嶺圖》和部分題跋，圖上有郭元釪、陳鵬年、王式丹、殷譽慶四人跋，圖之外接跋紙，有石濤、楊士吉、八大山人等18家題跋。下卷則有閔麟嗣、王熹儒、先著、李國宋、姜鶴澗等20人題跋。題跋者近40人，時間自1699年，一直到1721年之后，前后持續(xù)20余年。（圖3、圖4）
雖然學界、收藏界多以此為石濤所作，但圖上并無石濤一字之款，也未鈐一印。唯有“翰墨軒芝道人供養(yǎng)”“戴培之家珍藏”二鑒藏印。說明此圖本為清道光時收藏家戴植所收藏。而且題跋之紙，每段都有戴氏之印，分別鈐“戴植秘玩”“翰墨軒芝道人供養(yǎng)”“戴培之家珍藏”等印20余方，對于一位大收藏家來說，如此密集鈐印，說明他很重視。
此卷入手處畫群山綿延，山上古松掩映，并有山梅伸展，一條蜿蜒山路往前，至山之高處平臺，有一大馬，馬背拖著行囊，一人體態(tài)豐碩，氣宇不凡，立于馬前，遠望群山，此當是畫主人—旅行家、詩人黃硯旅，李驎所謂“匹馬獨立庾嶺上”。其身后一人略小，是其仆人。所畫山峰，正是大庾嶺中的梅嶺。屈大均《瑞鷓鴣》詞下半闋云：“梅花最愛梅嶺，雌雄各占高峰。空愁霜露霑衣，望斷羅浮日，早生東。暖向平蕪喚玉驄?！惫艁泶说厥怯晌鹘牖洷亟?jīng)之地，每年冬春之交梅花滿山，是詩人、道教中人深愛之地，其中有大量的傳說。
后接九紙，其中第一頁為石濤的題跋（下面再討論）。以下八紙分別為：
圖3 黃硯旅度嶺圖卷 31.2cm×169cm 紙本設(shè)色 嘉德2013年春拍
第一紙有兩跋，一為楊士吉所書。楊氏生平不詳，與硯旅關(guān)系親近，其中提及硯旅家世等珍貴資料。二為八大山人所書。前鈐“遙屬”印，題云：“乘云幾日崆峒子，辟易飛鳶望云紀。云中閩粵南衡山，翅蝶羅浮東海關(guān)。何處尊罍對人說，卻為今朝大浮白。辛巳五月既望，嘉晤燕翁先生南州，出示此圖為題，正之。八大山人?！毕骡j“何園”印。時在1701年，是年黃硯旅取道西江，在南昌見八大山人之時，請其題跋。
第二紙也有兩跋。一為王士禎所題，漁洋題詩兩首云：“曾詢衣缽問南華，身到曹溪六祖家。今日披圖猶仿佛，越王修竹佛?；??！薄袄笞映跫t江水長，鷓鴣啼處到蠻鄉(xiāng)。嶺南耆舊凋零盡，誰與斑騅送陸郎?！薄?〕款“濟南王士禎”。第二跋款漫漶不清，嘉德解說言為汪舟次，誤。汪楫，字舟次，號悔齋，詩人，書法家，曾出使琉球。他1626年生，卒于1689年?！抖葞X圖》完成之時，他早已下世，此跋不可能出于其手。
第三紙有汪洪度、高不騫、劉師恕三人題跋。汪洪度（字于鼎）與汪洋度（字文冶）兄弟二人皆為石濤好友，徽州歙縣松明山人。高不騫（1615—1701），字槎客，江南華亭人（今屬上海），官翰林院待詔，善考據(jù)，精書法。劉師?。?678—1756），字艾堂，寶應(yīng)人，清著名學者。
第四紙，蔣繼軾題長詩一首，款：“題為硯旅學兄先生，西圃蔣繼軾?！笔Y繼軾（1668—1738）為藏書家、刻書家，字蜀瞻，號西圃，江都人，康熙五十二年（1713）進士，以庶吉士授翰林院編修。
第五紙，有程夢星、唐孫華、孔尚任和汪穎之跋。程夢星（1678—1747），字伍喬，又字午橋，號汛江，又號茗柯、香溪、杏溪。安徽歙縣人，康熙五十一年（1712）進士，為石濤生平好友，與硯旅等相與優(yōu)游有年。唐孫華（1634—1723），字實君，別字東江，江蘇太倉人，詩人，硯旅與之交誼甚厚?？咨腥闻c石濤、黃硯旅等均有深交。他題此圖名為《過嶺圖》〔3〕。汪穎（1630—？），字鈍予，又字遁予，號遁于，又號老漁，故又稱汪遁漁，歙縣籍，漢陽人。與石濤、硯旅等交往密切，與石濤的弟子程鳴、化九等也是朋友。
圖4 《黃硯旅度嶺圖卷》石濤跋書跡
第六紙雪谷曾隆、陳阿平各題長詩一首。曾隆生平不詳。陳阿平為廣東詩人?！肚逦墨I通考》卷二百三十五經(jīng)籍考《缽山堂詩》云：“陳阿平撰，阿平字獻吉，東莞人，康熙中諸生?！被蜓云渥肢I孟，長期居羅浮，《羅浮山志》收其詩多首。
第七紙有李驎、王令樹、嚴耕薇、黃轍四人跋。李虬峰題長詩款云：“程退夫席上觀過嶺圖并送燕思先生南游，楚藩同學弟李驎具稿?！遍L詩見錄于《虬峰文集》卷五〔4〕。王令樹題詩款云：“己卯仲冬下浣，雪中為燕翁先生題于自強堂。廷令王令樹?！弊詮娞?，乃程道光之齋居。而程道光是揚州一位著名的徽商，與石濤、李虬峰關(guān)系密切。程道光（1653—1706），字載錫，號退夫，歙縣巖鎮(zhèn)人，居揚州，早年家境貧寒，后業(yè)鹽，家境漸豐，在揚州有自強堂、其恕軒、慎獨室、敬久亭、自順樓等。王令樹就是在程道光家見此長卷的。《淮海英靈集》甲集卷一：“王令樹，字桐孫，泰興人，康熙己未進士，官四川富順縣令，政成擢禮部主客司主事歷官侍御?！彼c李虬峰之題跋都作于1699年。嚴耕薇生平不詳。黃轍題詩，款云：“燕思黃先生駕將由閩入粵，道莆，遍求譜牒，相見間授以《過嶺圖》，令題其后，爰賦小律奉正。庚辰暮春白桃庵轍?！睍r在1700年。黃為福建詩人。清黃錫蕃《閩中書畫錄》卷九：“黃轍，字聘侯，莆田人，食餼衛(wèi)庠，工詩古文詞，著有《客傭集》《白桃庵集》行世，善書法，既耄，猶能作蠅頭小字，人多珍之。”
第八紙，有廣東文壇名宿梁佩蘭之長題，款云：“長歌奉題燕翁世先生《度嶺圖》并請教正。南海梁佩蘭?！绷号逄m（1629—1705），字芝五，號藥亭，南海人。順治十四年（1657）舉廣東鄉(xiāng)試第一?？滴醵吣辏?688）進士，官翰林院庶吉士。與屈大均、陳恭尹并稱為嶺南三大家。好交游，其由粵至京師，多取道揚州、金陵，故與這兩地文人多有交誼。石濤有多件作品贈予之。
上卷題跋九紙，其中八紙均為《度齡圖》而題作，唯石濤之作非為此圖而題。
下卷共有12紙，共有20人題跋。
第一紙，為詩壇元老閔賓連之題?？钤疲骸凹好卸?，燕思長兄自閩之粵，為萬里游，屬題《過嶺圖》。走筆成十二截句，書圖后以博一笑。檀林老弟閔麟嗣拜手?！遍h麟嗣（1628—1704），字賓連，號檀林，歙縣人，居揚州，明遺民，《黃山志定本》作者，石濤詩友。
第二紙為王勿齋之題?？睿骸凹好卸笃呷眨统潭朔蚓淳猛?，雪中為燕思老弟呵凍題《過嶺圖》，兼正。勿齋王熹儒?！蓖蹯淙?，字歙州，號勿齋，興化人。王仲儒之弟。仲儒（1634—1698），字景州，號西齋。二人均為活躍于揚州的詩人。為石濤密友。石濤生平有多作贈之。其兄弟二人與程退夫、李虬峰等交往密切。此中所言之敬久亭、自強堂等均為退夫之齋居。
第三紙有彭會淇、徐天秩、陸天御三人題跋。彭會淇，字菉洲，江南溧陽人，康熙丙辰進士。徐天秩為兩浙詩人，《兩浙輶軒錄》卷十一：“徐天秩，字安敘，秀水人，康熙己卯舉人，有《雙桂堂詩稿》。”陸天御，字漢標，鹿城（今江蘇昆山）人，工刻印，是當時有影響的印人。
第四紙，有韓張、吳瞻泰、姜實節(jié)三人的題詩。韓張，號靜庵，黃硯旅內(nèi)弟。其題有一詩，款云：“丁亥春題截句四首，應(yīng)研旅老姊丈先生命。廣陵靜庵氏韓張拜稿。”時在1707年。吳瞻泰（1657—1735），歙人，吳苑長子，字東巖，是一位有影響的詩人、學者。與石濤交往密切。姜實節(jié)之題詩款云：“丁亥六月三日，萊陽姜實節(jié)題虎丘諫草樓下?！睍r在1707年。
第五紙，有李國宋、喬寅題詩。國宋題詩款云：“己卯冬日，為研旅年長兄題《度嶺圖》奉送南行兼正。大村弟李國宋稿。”時在1699年，是送別時所作。李國宋乃李驎的從弟，字錫山，又字湯孫，號大村，工詩，有《蠃隱居集》。與其叔李沂（艾山）、李驎并稱為“三李”。李國宋與石濤交往也極為密切。喬寅，字東湖，揚州詩人，與石濤、王西齋兄弟、黃硯旅等交往密切。
第六紙為先著題詩?？睿骸叭晌缡紫念}贈研旅道翁。廬州弟先著?！睍r在1702年，先著（1651—？），四川瀘州人，先世遷移南京，字謂求，又字遷甫，號蠲齋，與石濤為莫逆之交。
第七、第八兩紙均為馮叡題詩，款：“戊子（1708）仲春，題為研翁先生正。雁門馮叡?！睍r在1708年。馮叡生平不詳。
圖5 [清]石濤 忍庵居士像（與人合作） 57.4cm×135.7cm 紙本設(shè)色 1684年 紐約大都會藝術(shù)博物館
第九紙，有馮歷、宋鬯同、周儀一三人題詩。馮歷題詩款云：“戊子春，題贈研翁先生，兼求教政。半學庵學人馮欽南歷?！睍r在1708年。馮歷，字欽南，代州人，康熙時著名文人。曾在京城與王麓臺等30多人作《芝仙書屋圖》，工書法。宋鬯同題詩款云：“己丑夏初，為研翁長兄題政。弟宋鬯同?！睍r在1709年。鬯同，張庚《國朝畫征錄》卷上載：“宋鬯同者，歲貢生，寫意花草，筆致天成，兼善法書?！敝軆x一題詩款云：“辛卯七月，為研旅先生題。確齋弟周儀。”時在1711年。周儀一，號確齋，是石濤好友。與先著、黃硯旅相善。先著《之溪老生集》多有與之交往之記載。
第十紙，有田林、張之頊題詩。據(jù)道光《上元縣志》載：“田林，字志山，美髯，自號髯農(nóng)。工篆籀，能詩?！薄?〕又號南墅，生于1643年，卒于1730年之后。石濤等稱其為“奇老”。石濤與其有近三十年的交誼。田林與黃硯旅也是密切的詩友。張之頊，生平事跡不詳。
第十一紙，有于振、史貽直題詩。于振題詩款云：“辛丑亥月洮湖于振拜題?！睍r在1721年。于振，字鶴泉，號秋田，一號連漪，金壇人，曾官湖北學政等。史貽直（1682—1763），字儆弦，號鐵崖，溧陽縣人，1700年進士，官至文淵閣大學士、兵部尚書、吏部尚書等。
第十二紙，史進義題詩款云：“卷中黃周二子各賦七律，爰次其韻得二首，似研旅學長兄先生教正。時丁酉九月一日，南村弟史進義稿?！睍r在1717年。阮元《淮海英靈集》戊集卷二：“史進義，字方山，揚州人?！?/p>
由此作上下卷的情況看，此圖非為后人托跡，應(yīng)是真跡。
第一，與存世書跡相合。此中八大山人、王士禎、孔尚任、陳鵬年、程夢星等題跋書法，與他們存世書跡吻合，全系真跡。像田林、李國宋、王勿齋、汪洪度等石濤朋友，在存世石濤真跡中，時見他們的題跋，經(jīng)比對，無一有可懷疑者。
第二，題跋的內(nèi)容，與諸家存世文集相合，像李虬峰、王士禎、唐孫華、先著、田林等題詩，并見于其存世文集中。
第三，題跋諸人為黃硯旅之友，其中有其他資料可以證實。如田林、李國宋、李虬峰、閔賓連、周儀一、王勿齋、梁佩蘭、陳鵬年等，都是有案可稽的黃又友人。符合黃又生平特征。
這件作品的出現(xiàn)，在石濤研究中具有重要意義。它雖然反映的是黃硯旅交往中的內(nèi)容，由于黃硯旅與石濤的特別關(guān)系，也從一個側(cè)面反映出石濤的交游情況，可以當作石濤晚年交往面貌的一個路線圖。
圖6 《忍庵居士像》戴本孝題跋
二、《黃硯旅度嶺圖》非石濤所作
這件為日本大阪收藏家舊藏的作品，20世紀80年代曾在東京展出，引起學界的注意。2001年，喬迅（Jonathan Hay）在《石濤：清初中國的繪畫與現(xiàn)代性》一書中，認為此圖的山水部分為石濤所作，而人物可能為另一位畫家所作（他認為可能是蔣恒，曾畫吳南高像，石濤補山水）。古原宏伸《中國畫論之研究》一書專立《石濤黃硯旅度嶺圖卷》一章討論此圖，直接將此圖作者定為石濤〔6〕。而嘉德2013年春拍，將此描繪為一件石濤“多年未遇的傳世杰作”。
然而這件作品無論是畫中人物還是山水均非石濤所作，我有以下幾點理由。
（一）《度嶺圖》上無石濤一字之款，也無其印章。17世紀末年，石濤北還定居揚州，這時他已是享譽天下的畫家，他在世時，時人以得其一字一畫為拱璧。石濤為硯旅密友，二人放達逸世，志趣投合，硯旅若得石濤所作，定不會秘而不宣。而石濤也是痛快之人，他若為好友壯行，豈可不露一絲一毫之聲息！再者，此中題跋者多為石濤好友，如八大山人、李虬峰等，跋語中竟無一句言及石濤作此圖事?？梢韵胂螅舭舜笊饺怂^此圖為石濤這位“大手筆”所作，不知會出怎樣的奇思妙緒。此圖斷非石濤所作。
1701年夏天，硯旅將要南行，李驎《程退夫席上題庾嶺圖送黃燕思南游》詩中寫道：“黃侯好奇兼好游，北塞才回又東甌。徑閩入粵經(jīng)千里，看梅二月到羅浮。先覓好手圖其狀，匹馬獨立庾嶺上?！薄?〕李驎只是說畫手是一位“好手”，若是石濤所作，李驎定然不會用如此見外之語描繪。
石濤之作在當世就有高出群倫之實力，世人并重之。石濤為硯旅畫詩意冊32開，跋此冊者多提及石濤。如李國宋題云：“黃子研旅好游，北登醫(yī)無閭，望塞外風沙駝馬，往來幾案前。南過五嶺，上越王臺，覽觀古今興廢遺跡屯守爭戰(zhàn)處，何其壯也。癸未秋再入粵經(jīng)年始歸，其所閱歷皆有題詠。共得詩若干首。石濤先生為圖寫景物，而各系詩于其上，于是詩中有畫，畫中有詩。遂成雙絕?！毕戎}云：“……清相瘦面客，為君手寫之。經(jīng)營如目睹，觸手天機隨。畫有元筆高，詩無宋格卑?！倍跏降ひ差}云：“……硯旅豪情入畫圖，清湘禪味摹詩句。因詩為畫畫皆詩，兩意合來逢其故?！贝巳私浴抖葞X圖》題跋者，三人在《黃硯旅詩意冊》題跋中都提及石濤。若《度嶺圖》為石濤所作，眾人怎可無一言及之？
作為旅行家的硯旅，是一位善于規(guī)劃人生的人。據(jù)阮元《廣陵詩事》載：“江都黃燕思又，有硯癖，自號硯旅。好游，畫《蜀道》《度嶺》《出塞》三圖，天下名公巨卿皆題詠之。足跡幾遍海內(nèi)。”三圖中今唯有《度嶺》一圖得見。其實，硯旅請諸公題跋時，不僅有《度嶺》一圖，還有《出塞》。王士禎《分甘馀話》卷三：“己卯六月，新安黃研旅又裹糧過訪，留余西城別墅信宿，瀕行，以《出塞》《度嶺》二圖索題，為賦三絕句。”而《虬峰文集》卷五在《庾嶺圖》之外，又有《題黃硯旅出塞圖歌》：“掀髯抵掌向我言，一馬兩仆出塞垣?！殖中【砼曃遥f里無人大荒野。誰者獨前意興豪，長劍橫腰糧不裹。諦視良久指相示，圖中坐上人無二?！碧茖O華題《度嶺圖》，又題其《出塞圖》，《東江詩鈔》卷十二《題黃研旅岀塞圖》：大贊“黃君俶儻更權(quán)奇，目視九州島同尺”之氣勢。阮元《淮海英靈集》甲集卷三載殷譽慶《題黃硯旅出塞圖》：“邊城一抹曉暾紅，魚海龍堆指顧中。莫向離亭折楊柳，玉關(guān)長笛怨春風。”《淮海英靈集續(xù)》辛集卷一，又錄硯旅內(nèi)弟韓張（靜庵）之《黃研旅姊丈以出塞圖索題漫賦》?！冻鋈麍D》也非石濤所作。
圖7 洪陔華像（石濤山水 蔣恒畫像） 36cm×175.8cm 紙本設(shè)色 1706年 華盛頓弗利爾博物館藏
圖8 吳南高像（石濤山水 蔣恒人物） 33cm×54.2cm 紙本設(shè)色 故宮博物院藏
（二）此圖上卷緊接圖后第一紙為石濤書翰，題詩云：“霧宿霜沾一兩梢，前村凍滑點溪橋。橫塘雪水連天碧，高阜春云邁地遙。人事盡時花事好，他生未識此生饒?？此讜儨啛o礙，不使清心坐寂寥?！笨睿骸敖饏T道上梅花。大滌子濟?！扁j“癡絕”朱文小印。書法流利而富有內(nèi)骨，是石濤手筆無疑。
但石濤所書詩并非題黃硯旅此作，而是石濤廣陵探梅組詩之一。大約自1697年開始，石濤常常與諸友泛游揚州名園，遍觀梅花，寫有梅花詩近百詩，并有卷、軸、冊、扇等多種形式的梅圖。石濤是重友情之人，尤其與黃硯旅，由于二人情趣相投，二人愛詩入髓，若他為黃硯旅畫他心目中的南國夢回之地（石濤自稱羅浮仙，曾刻有“四百峰中箬笠翁圖書”以志情懷〔8〕），怎么可能拿一首與此地無關(guān)的他作來敷衍？
石濤此詩中所言之金匱道上，乃是揚州金匱山。清許鳴磐《方輿考證》卷四十六云：“梅花嶺在府西北，一名金匱山?！痹摃稉P州鼓吹詞序》云：“梅花嶺在廣儲門外，明萬歷中太守吳秀開河積土而成，舊名土山，后樹以梅，因名。有池有樓有臺，又名崇雅書院。”
此圖非石濤所作，而石濤之題跋也非為本圖而為，并不是黃硯旅請石濤為之所題。以兩人之交誼，即便此圖非石濤所作，黃硯旅完全可能請石濤為此圖題跋，他沒有這樣做，當另有原因，其中最大的可能，是石濤當時正在為他創(chuàng)作另外的作品，如石濤此頃正在為其畫《黃硯旅詩意冊》。
此頁上也有戴植收藏印，石濤之作不屬本圖題跋，黃硯旅不可能將此裱入冊中。并入此卷者，極有可能是戴植?？赡艽髦哺杏X到，冊中硯旅諸友多有題跋，唯缺石濤，他或許從自己收藏中拈得此頁補充之。
（三）此圖風格與石濤大異。石濤也是一位人物畫家，紐約大都會藝術(shù)博物館所藏《十六應(yīng)真圖》、北京私人收藏之《百開羅漢冊》都有很高水平。但他又常應(yīng)朋友之請，為友人造像補景?，F(xiàn)存世的至少有三幅作品與石濤有關(guān)，都是人物畫家造像，而石濤補景。
紐約大都會藏《趙子泗像》（圖5），右起首處即有石濤題識：“這漢洪才智廣，山僧恰有奇緣。不是靈山一會，也因少室親傳。與他一柄如意，說些梅花枯禪。甲子夏日張子為寫忍庵居士像，復為濟山僧補石，敬君三十六字，可當來公案也。清湘苦瓜一枝閣下?！庇小皾缴薄翱喙稀倍孜挠 ：笥卸嗳祟}跋，其中戴本孝題詩款云：“一枝大師為忍庵先生尊照補圖，拜題長句，余適過長干見之，不禁擊節(jié)?！保▓D6）人像畫家張子不詳其人，與其說是石濤補景，倒不如說是一畫之主景，山石、構(gòu)圖以及古松畫法，都是石濤手筆。與晚年《張公洞圖》（也藏于大都會）的構(gòu)圖頗相近。
石濤定居揚州時，有一位人物畫家，可能是石濤門人，名蔣恒，云陽人（今江蘇丹陽），華盛頓弗利爾藏有《洪陔華像》（圖7），隔水有張大千題：“洪陔華像，大滌子寫山，大風堂供養(yǎng)?！贝俗髦腥讼窦礊槭Y恒所畫。石濤有題云：“蔣子清奇美少年，手持彤管揮云煙。有時為客開生面，風神毛骨傳凜然。陔華洪子□瀟灑，腰橫古劍矚長空。目窮萬里將安極，望古憑今心自得。我偶披圖一見之，為君補此巖巖石。徘徊四顧豈徒然，相對何人不相識。丙戌花日清湘遺人大滌子極?！庇小鞍雮€漢”“大滌子若極”二白文印。石濤補此圖時在1705年前后，此時蔣子尚是風華少年。畫的主體也是山水，而一人腰橫古劍、飄然山間云霧中。山水頗有《桃源圖》之風采，是石濤精心所作。古松也具石濤風范。
北京故宮藏有石濤與蔣恒合作之《吳南高像》（圖8），《中國古代書畫圖目》編號1—4767，題為《垂綸圖》，右上石濤以正書題云：“爽氣飄然，凝神怡悅。領(lǐng)長松之飛篁，臨秋水之清冽?？祁^憶白眼之高人，懷抱具湖海之時杰。浩浩乎綸竿已拂，非樂魚而不屑，渺渺兮熟讓古人而定優(yōu)劣。噫，志已清意已潔，高山流水情難竭，貫古通今何分別。我知者希，豈敢決舌，行藏非可等閑說，日月易迭，正當澄澈，人生行樂，休言虛設(shè)。南高年世兄道引笑正，清湘大滌子濟?！鼻坝小鞍V絕”印起首，款下鈐“清湘老人”“膏肓子濟”二印，書法具石濤風采。左側(cè)小字款“云陽蔣恒寫”。書法較拘謹，的確是年輕人手筆。其中山石和古松也具石濤特點。
比較《度嶺圖》和其他三圖，有兩點可推知。
第一，《度嶺圖》山水古松法非石濤所補。在上引三圖中，一完成于1684年前后（忍庵像），二為1700年后所作。三圖都是石濤補山水之景，但補景則是畫的主體，體現(xiàn)出石濤一貫的山水筆墨，是其本色。而石濤補圖都有說明，并有題識印款。而《度嶺圖》與此三者完全不同，其上既無人像創(chuàng)作者之印款，也無石濤之印款。顯然，這位畫家的地位是不高的，故黃硯旅匿其名。
《度嶺圖》的山水畫法，與石濤差距極為明顯。石濤是畫古松的高手。對比此圖古松之法與其他三圖中石濤補寫的古松之法，此圖明顯停留在外在形似階段，缺少石濤那種凜然果決之力。梅花是此圖山水景致中主要之物，所度之嶺為梅嶺，黃硯旅特別要突出的也是梅花的特性。故圖上四跋均圍繞梅花而吟之。但此圖的梅花畫法稚拙，完全不具石濤梅花圖之特征。石濤生平有大量的梅花圖，其中藏于普林斯頓大學藝術(shù)博物館的《梅花圖卷》即是其代表作。由此可見，《度嶺圖》的山水之景非石濤所為明矣。
第二，《度嶺圖》的人物畫法與《洪陔華像》《垂綸圖》二圖中的人物非常相似，如洪陔華像中的頭巾顏色、衣服紋理的處理都十分相似。或許此也為云陽蔣恒所寫。時蔣恒居揚州。蔣恒可能是石濤的學生。從這幅畫的山水構(gòu)圖看，雖然與石濤的功力相差較遠，但構(gòu)圖之大輪廓仍然有石濤的意味。
三、泉屋博古館十二開水冊
石濤款十二開《山水精品冊》，今藏京都泉屋博古館，紙本，墨筆淡設(shè)色?？v23厘米，橫17.6厘米。本為林熊光藏。上有林熊光之鑒藏印〔9〕。這是石濤居揚州時期的重要作品。時間大約在1695年，是定居大滌堂前的作品。鈴木敬《中國繪畫總合圖錄》第三卷第249—251頁收錄，編號為JM13—13。此冊有石濤多位朋友的對題（圖9）。
此冊本為黃硯旅收藏，冊中有三幀左下方鈐“研旅”收藏印。冊中有一開石濤題：“寄上燕思道兄，與昔時所游之處神會之也?！边@是石濤為硯旅所畫一件回憶性作品。其中多畫黃山之景，當與硯旅為黃山人有關(guān)。黃山是他們的共同語言之一。冊中所畫對象最晚者大約在1693年，他客居金山龍游寺時。對題者有黃生（白山）、桑豸、李國宋、程京萼、吳肅公、王熹齋、汪洋度等，都是石濤晚年的朋友。對題中有署時間的，如王熹儒跋書于己卯（1699）、程京萼題于丙子（1696）。
此冊山水圖是石濤流傳著名作品，20世紀就廣為人知，仿作者甚多。張大千也有仿作此冊的作品。
此冊第一開，畫江面空闊中的舟行。題：“昔時江行所見，今日拈處重觀。瞎尊者?！庇小翱喙虾蜕袧嫹ā庇?。對題者吳肅公云：“五月江深草閣寒，最是名句以題此冊。逸塢老人?！眳敲C公（1626—1699），字雨巖，號晴巖（自稱晴叟、晴道人），又號街南、逸塢老人。宣城人，長期居宣城，晚年曾客居揚州。崇理學，是著名的儒學學者。是石濤生平密友。
第二開畫一峰突起之狀，石濤有類似的構(gòu)圖多種（如藏于弗利爾的山水圖冊）。題：“老峰拔地起，苔蘚盡虬龍。石濤濟?！庇小靶〕丝汀卑孜挠?。程京萼對題：“群鋒如劍芒，割取我柔腸。天涯漂泊子，應(yīng)須回故鄉(xiāng)。韡老?！背叹┹啵?645—1715），京萼，字韋華，號祓齋、韡老，江南徽州府歙縣槐堂人，居金陵，又往來于揚州，康熙時著名書法家，著名學者程廷祚（1691—1767）的父親。
第三開畫桃源圖。題：“今人作桃源圖，畫到極細處。余草草以卷云法成之，得矣難定，高明者必有以教我也。九日清湘石道人。”有“小乘客”印。黃生對題云：“昔人作洗研圖，惟畫水草滿池而無一研于中。石翁畫桃源而不見桃源中一人，深具此解。白山老者?！秉S生（1622—1696），字生父，庠名起溟，譜名琯，字扶孟，一字房孟，號白山子，又號冷翁，詩人，篆刻家，文字學家。
第四開畫一人于山前云霧中。題：“嵐氣盡成云，松濤半似雨。石徑野人歸，步步隨云起。往來發(fā)長嘯，聲聞擬千里。達者自心知，拂袖從誰語。瞎尊者寫此樂極。”有“原濟”“石濤”連珠印。李國宋對題云：“繁云抱空山，滄滄杳無際。高蹈一老翁，游戲鴻濛內(nèi)。夙耽丘壑蹤，久滯窮?！?。對此心茫然，輾轉(zhuǎn)夜無寐。大村李國宋?！崩顕危铗暤膹牡?，字錫山，又字湯孫，號大村，工詩，有《蠃隱居集》。
第五開畫蒼松中一人拾級而上。題：“聽猿初上閣，隨虎一扶筇。余昔時居敬亭有此，近忽憶之，不覺游于筆底。石濤。”有“膏肓子濟”白文印。桑豸書云：“松蘿門下讀書臺，此中有人呼或出。桑豸集成語題?！鄙ｕ簦殖?zhí)，揚州人，康熙時貢生，為山水畫家。
第六開畫放浪山水間的感受。題：“盈盈淥水，疊疊青山，放吾艇子，高詠其間。瞎尊者濟。”有“老濤”白文印。左下有“研”“旅”連珠印，是黃硯旅收藏印。王勿齋對題：“暫作東西南北身，只□湖舫聚蕭晨。□弦柳岸知誰主，落綺沐風自得粼。酒散離憂酣日暮，坐無拘忌見天真。群公競霜頭方黑，惆悵臨政晚歲人。己卯季夏吳楷亭招仝黃宮允研芝、貰文右、潘受安、黃燕思、程退夫游紅橋□□，和研芝留別原韻。熹儒?！?/p>
第七開，畫險峻的山峰和瀑布。題：“余得黃山之性，不必指定其名。寄上燕思道兄，與昔時所游之處神會之也。瞎尊者濟?！庇小袄蠞庇?。此頁當是這套冊頁的最后一頁，此跋乃總跋。對題乃是黃山汪洋度錄牧公《黃山記》之語。
第八開畫黃山山路游龍松。石濤有多作有此類構(gòu)圖。款“小乘客苦瓜”，有“瞎尊者”印。左下有“研旅”白文鑒藏印。黃生對題：“擬卜幽棲處，浮家在水中……此余擬卜幽棲處八首之一，不意畫中人先得我心。白叟。”
第九開是對比強烈的構(gòu)圖，畫金山龍游寺之大觀。題：“落月起潮迷海霧，身飛只欲跨龍游。到江早見巃嵸首，出岸先驚破浪舟。天際浮空三點翠，水心過脈一絲由。善財立在觀瀾處，叱作猢孫巨□頭。瞎尊者夏日登金龍游寺寫其意。”下鈐“原濟”“石濤”二印，圖上起首處還有“老濤”白文印。程京萼對題：“樹影中流見，鐘聲兩岸聞。僧歸夜船月，龍出曉堂云。后之臨金山者千百首，不能勝此四語的當格耳。京萼?！?/p>
第十開畫江邊舟過，蘆雁高飛，由此著思念之情。題：“斷行雁字波紋□，□難余心故國愁。石濤濟。”有“苦瓜”印。吳肅公對題：“布帆云樹家千里，明月蘆花雁一聲。余詩所散佚，偶于僧舍壁間覿此二語。蓋庚子年送張芑山作也。其全首忘之也。晴叟?！庇钟谐叹┹嘀}，款“丙子九月廿五日”。
第十一開畫黃山奇景，題：“丹井不知處，藥灶尚生煙。何年來石虎，臥聽鳴弦泉?！庇中∽謴皖}云：“尋藥爐丹井，復看鳴弦泉。傍有山君巖。今以二樵子點出，苦瓜老人濟?！?/p>
程京萼對題：“虎吻內(nèi)置二樵者，吾謂泉聲中有殺機，其亦如螳螂之捕蟬也。石公犯之，笑笑。袚齋。”
第十二開，拙筆畫山間隱居。款“石濤濟”，鈐“膏肓子濟”此頁無對題，或丟失。
此畫后有何紹基等題跋8頁。其中何氏題云：“畫至苦瓜和尚，奇變狡獪，無所不有矣。最其得意跡，則黃山之松也。萬山青破中，著古怪衲子，如吸云光、飲濤綠者。蓋苦瓜自寫照耳。顧嘗聞六舟上人談及黃海之游，不惟村煙絕蹤，佛宇亦罕憩眠食飲，或竟曰：不得其處，雖耆游者少至焉。因知名山靈境，惟其與人世隔絕，故松氣石色、云（此處落一字）月光，俱自成古曠，與太清接?？喙媳睾阍焖褂颍闷浠目侦`異之趣，故畫家無不心師造化，無如此老之真得髓也……治弟何紹基漫記。”何氏真可謂賞鑒石濤之第一高手，所評真得石濤之髓，此冊之妙正在其敻絕處。
史上多有偽品，摹此冊而為之。
（一）北京故宮藏有石濤款扇面一幀，編號為京1—4747（圖10）。上題云：“夜夢文殊座上，白云涌出青蓮。曉向筆頭忙寫，恍如乙未初年。紀為燕老道翁博教，瞎尊者濟。”有“原濟”“石濤”連珠印。此扇面本是聽帆樓舊藏。乙未，或順治乙未（1655），或康熙乙未（1715）。此回憶之作，若石濤所作，當為前者，1655年石濤尚不足10歲，也未來黃山，何以有此游！或有以為“乙未”為“丁未”之誤，丁未為1667年，時石濤正在黃山。但視其書法，也不似石濤所為，筆勢過硬，與晚年石濤手筆有出入。此由黃山、燕思所引出的一幀扇面乃偽品。
（二）《墨色山水冊》，六開，圖今未見，見程霖生《石濤題畫錄》卷四，名《墨色山水精冊六幀》，神州國光本《大滌子題畫詩跋》卷一著錄，名《墨色山水冊》。
第一開題云：“千巖萬壑勢爭流，澗底松聲響暮秋。夾道水從云里出，順風相送禹陵游?！?/p>
第二開題云：“儀揚取便如屋里，朝發(fā)真州暮廣陵。一覺天明齊到岸，兩頭來去一盤憑。燕思、仲賓、天容諸君之廣陵，戲為之，請正?！?/p>
第三開題云：“龍山頂上望西湖，天隱胥丘背面扶。一笛香風荷里出，銷魂點點畫中圖。清湘老人濟三十年未至西湖上，今日因友人約游歸來，索筆寫此?！?/p>
第四開題云：“□紙此不可得，余每逢寸尺皆敬惜之。偶過研旅，主人滌硯，以撫松圖之，清湘石濤濟?！?/p>
第五開題云：“鑿山煮海吳越地，昔人勾踐之故墟。紫霞之衣蒼精佩，歸來猿鶴相衣裾?！?/p>
第六開題云：“梅花莫道無情物，也解故人結(jié)伴開。昨夜金蓓齊磬口，枝枝如臘稱心哉。爭呼把酒招群對，客亦酣歌興獨催。鹿自鳴兮花自舞，一時傾倒醉添杯。冬日熹燕思、仲賓、天容諸君見訪于真州讀書學道處，時梅花大放，燕老從吳越歸，攜宣紙六幀，命瞎尊者作圖，予戲為之，博笑，乙亥。”
此冊中談游西湖一事。所談當是杭州之西湖，因為詩中有“龍山頂上”“天隱胥丘”語。冊中題跋說：“清湘老人濟三十年未至西湖上，今日因友人約游歸來，索筆寫此。”1695年前后，石濤并無杭州之行。作偽者對石濤的生平活動并不了解。
此冊六幀，第六幀款有云：“燕老從吳越歸，攜宣紙六幀，命瞎尊者作圖，予戲為之，博笑，乙亥?！币粤鶐?，為此作畫六幅。而此冊正是六幅。而第四開題云：“□紙此不可得，余每逢寸尺皆敬惜之。偶過研旅，主人滌硯，以撫松圖之?！逼涿苁敲黠@的。黃硯旅對紙、硯有研究，常以羅紋紙等請畫家作畫。此處說從吳越歸帶來宣紙，似乎宣紙主要產(chǎn)于吳越，此作偽者馬虎之病也。
四、八開工細山水冊的真?zhèn)?/h2>
石濤傳世作品中，有一套八開細筆淺絳山水冊影響頗大，這也是一套與黃燕思有關(guān)的冊頁?！逗缭驴?935年第94冊上影印此冊。（圖11）
此冊清咸豐之前不見流傳，畫史上無著錄。本為清書畫家法良所藏。前有法良題簽：“大滌子工細山水畫冊八幀?！笨钤疲骸跋特S二年歲次壬子九月下浣得于袁浦，漚羅侍者珍藏?！扁j“法良”“可庵”二印。冊后有法良外孫榮文跋：“外祖法可庵先生精鑒別，富收藏。自經(jīng)兵燹，星散殆盡。今春劭庵出示此冊，展閱藏印，審為外家故物。清湘精到之作此為難得，歷劫余灰，劉夢得所謂此中有神物護持矣。讀竟為之忻嘆不置。戊申長夏，長白榮文識?！狈?，生卒年不詳，清嘉慶至咸豐時書畫家，字可庵，號漚羅侍使、漚羅庵，滿族瓜爾佳氏，有《漚羅庵詩稿》〔10〕，官河南河庫道，精鑒賞。其兄斌良（1784—1847），亦工書畫。榮文跋中所提及的收藏家劭庵姓胡，冊中“元和胡劭盦所藏”印即為其所鈐，胡劭庵清末與金城同為無聲詩社成員，其為社長，蘇州人。
此畫清末到民國初年曾為吳郁生所藏，8開中每開有吳郁生對題，對題如同對畫的說明。吳郁生（1854—1940），字蔚若，號鈍齋，江蘇吳縣人。曾官內(nèi)閣大學士、禮部尚書，乃康有為老師。善收藏。其跋此冊在光緒戊申（1908）。
冊中有金城、內(nèi)藤湖南之題跋。金城（1878—1926）云：“是冊精妙無比，惜下角為舊印所污，因補金泥為石師寫造象一區(qū)，亦古人鑄金事之意也。光緒戊申中秋蘇伐羅迦耶迦葉記?！卑献饔?908年。內(nèi)藤湖南跋云：“濟公畫有極明麗者，有極豪宕者，此冊一見明麗之極，細玩則豪宕之致磅礴筆墨間。非此筆墨不足以寫江廣之山、溟渤之外也。”此跋作于1929年。二人都是近世文人畫研究權(quán)威，均給予極高評價。
第一開畫聳立的山峰，高亭在望，前有茫茫湖水和遠山。勢奇崛。題：“他人所戒，吾愛寫之?？喙蠞！扁j“半個漢”朱文長方印。吳郁生對題說：“此等蹊徑易落小家數(shù)，故自題謂他人所戒也。然名筆出之，不覺其纖薄，正以根底厚耳?！?/p>
第二開，高山林立，山形如旋轉(zhuǎn)向上的拱柱，或呈方形。石濤好奇異，然而從未見有如此者。山腰有屋舍人家，翠竹繞之。題云：“萬竿深處結(jié)茆居，長夏如秋意自舒。石路苔深離世遠，愛吹芋火讀殘書。石濤濟?！扁j“原濟”白文方印。吳郁生對題說：“此寫粵西滇中山真景，難到處在雅與凈耳。讀萬卷書行萬里路，吾于畫家亦云?！扁g齋以為石濤為粵西人，故山形似桂林等山勢之景。石濤3歲就離開廣西，后未有再至者，其傳世畫中并沒有關(guān)于粵西山的記憶。
第三開，波浪中騰出幾座山峰，或尖如錐，或如蚌殼展開，人間罕見，故鈍齋對題說如元人仙山樓閣。石濤題云：“江廣之山多此?！睙o款，鈐“半個漢”白文長方印。此又與上朱文“半個漢”印不同。
圖10 [清]石濤（款） 扇面 故宮博物院藏
第四開，以枯筆畫山體，多用直筆，縱橫之間見險怪?？睢翱喙稀倍?，鈐“支下人”朱文長印。鈍齋題云：“此與第八幀皆精心鏤刻，從北宗血戰(zhàn)出來，尤難者筆筆雅耳?！薄扮U刻”二字可謂的評。此冊整體看，雕刻痕跡畢露。
第五開，此畫山體與前畫相似。題云：“余畫多俗，是以舊醫(yī)之。石濤濟。”鈐“老濤”白文長印。鈍齋對題云：“畫家用功時，刻意摹古，恒著跡象。此石師自謂畫俗之語所由來也。豈真俗哉？看此幅渲染之妙，是何等氣韻？石溪深厚處亦頗類此種?！?/p>
第六開，畫山溪中一舟靠岸。題云：“云開峰隨地，島闊樹相連?？喙虾蜕悬S山句。今日寫出?！庇小翱喙稀卑孜男∮?。鈍齋對題云：“取徑設(shè)色無一不自元人得來，真覺味之不盡。煙客廉州亦時有此種筆墨，蓋同出一源也?！笔瘽小队吸S山坐前澥觀蓮花峰》：“海風吹白練，百里涌青蓮。壁立不知頂，崔嵬勢接天。云開峰隨地，島闊樹相連。坐久忘歸去，蘿衣上紫煙?！北卷擃}句來自此詩。
第七開，畫山坡上一屋。題云：“夢中常憶金陵勝，寫出依然筆盡非。清湘瞎尊者濟?！笨钕骡j“原濟”白文方印。右下有押角印“阿長”（白文）。鈍齋題：“澹而彌厚，學南宗得其神?！?/p>
第八開，畫山溪中一舟松下過。題云：“黃燕老游黃澥未歸。瞎尊者想象寫其意?！笨钕骡j“老濤”白文印。右上有押角印“前有龍眠濟”（白文）。此開左下有“長白法良審定”，是法可庵鑒定印。
我初步研究的結(jié)論是，此套冊頁非石濤所作。
（一）風格上與石濤山水有很大差異。此冊初視氣氛即不似石濤手筆。石濤有躁硬粗率一路風格，但于躁硬中總不脫文人畫氣息。此畫躁硬中多火氣，山石皴法呆滯，與石濤差距較大。石濤在追求怪奇中也不懼刻露，常于刻露中表現(xiàn)石破天驚的境界。但不似此冊中的雕鐫刻露，呈奇斗巧，無石濤潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)之功。且匠氣過重，猶如工匠之作，此在石濤真跡中未之見也。石濤用色當非追求纖巧富麗，但并不排斥俗艷的表現(xiàn)，但他的一些作品，看起來俗，并未脫文人畫幽微典雅氣質(zhì)。前人多以“奇”評石濤畫（如張少文、張笨山），重奇思妙緒，有奇特構(gòu)圖，但他的畫其實于奇中見平曠。而此冊中的奇，卻流于怪險一路，此正是石濤畢生力避之路。如第二開奇峰匯集，怪不可言，卻無閑適幽雅的詩意氛圍。凡此等等，此冊乃石濤真跡中未見之筆，與石濤風格不符。
（二）時間和款印有矛盾。冊中透露出作偽者對石濤是有些研究的。涉及石濤生平中的一些過程。此畫未署年款，若是石濤所作，應(yīng)該作于1693到1696年間。此中有“苦瓜和尚”之言，說明他當時還是和尚。也有回憶金陵之語：“夢中常憶金陵勝，寫出依然筆盡非?！钡谄唛_山間的那個小屋，若是石濤作，當是他對金陵大報恩寺周邊一枝閣的回憶?？梢娝敃r已經(jīng)離開金陵。聯(lián)系到此畫中贈“黃燕老”之句，可以看出，應(yīng)該不在他北上之時。故定于北還之后一段時間。
依此時間，印款中便顯露出矛盾。第八開題“黃燕老游黃澥未歸。瞎尊者想象寫其意”〔11〕，此冊與“黃燕老”有關(guān)，在石濤的朋友中，當指黃燕思。此畫其實就是為黃燕思而作。此作中畫“江廣之山”，黃硯旅曾有江廣的壯游；黃硯旅為黃山人，故冊中引“云開峰隨地，島闊樹相連”的黃山題句；黃硯旅與他交往深厚，二人性格中都有奔放野逸之氣，故此冊多有光怪陸離之趣。
然而，畫中稱“黃燕老”，在石濤絕無可能。如本文前所述，黃硯旅生于1661年，比石濤小近20歲。此冊若是石濤所作，他作此畫時黃應(yīng)30歲剛過，石濤如何以“燕老”稱一位晚輩？
圖11 [清]石濤（款） 工細山水冊（8開選6） 紙本設(shè)色 法良舊藏
此冊中“江廣之山如此”中的“江廣”，是江西和兩廣之地的統(tǒng)稱。大庾嶺為江廣之分界，《黃硯旅度嶺圖卷》中的梅，屬大庾嶺，是由贛入粵的關(guān)口。離此處不遠有梅關(guān)，也屬大庾嶺?！洞笄逡唤y(tǒng)志》卷四百五十四云：“梅關(guān)以分江廣之界?！薄斗捷浛甲C》卷五十四云：“立關(guān)于嶺，植柱揭名‘梅關(guān)’，以分江廣之界?！弊鱾握呤橇私狻抖葞X圖》的，但他并不知黃硯旅登大庾嶺在1699年之后。此中矛盾也有顯露。
此畫若是石濤所作，當作于1693年到1696年間，但此畫中有一“阿長”印。在石濤真跡中，他使用“阿長”款和“阿長”印，不會早于1697年。此也構(gòu)成矛盾。
（三）畫面的矛盾。這里僅舉一例。如第六開曰“云開峰隨地，島闊樹相連”詩，畫黃山景。原詩是游黃山坐前海觀蓮花峰的景致，石濤有多圖表現(xiàn)蓮花峰，其“海風吹白練，百里涌青蓮”，不是大海，而是山間的霧靄，群峰在霧靄中浮沉。
而此圖將蓮花峰真的畫成了水中之島，一小舟在蓮花峰前閑度，世間哪會有這樣的黃山蓮花峰景。作偽者真的生吞活剝“島闊樹相連”。如此低劣之構(gòu)思，在此冊的其他幾開中也有表現(xiàn)。
（四）此畫所用“原濟”“半個漢”“支下人”“老濤”“苦瓜”“阿長”諸印，均與石濤常用之印不同。我們可以對比其中“原濟”“苦瓜”二白文印。其與石濤真跡中的此印有很大區(qū)別?？梢哉f一視即知。（圖12）
綜此可見，這套被近代文人畫權(quán)威推崇的8開山水冊頁，當非石濤所作。
注釋：
〔1〕 《歙潭渡黃氏先德錄》，見《黃賓虹文集·雜著編》第420—453頁。上海書畫出版社1999年版。
〔2〕此二首見王士禎《分甘馀話》卷三。
〔3〕 此圖一般稱《度嶺圖》，李虬峰稱為《庾嶺圖》、孔尚任稱為《過嶺圖》。李驎，字西駿，號虬峰，興化人（今屬江蘇），其父李春芳曾為明宰相。工詩文，一生布衣。
〔4〕 《程退夫席上題庾嶺圖送黃燕思南游》：“我聞庾嶺之高高萬仞，怪石嵯岈似攢刃。一夫當隘千夫阻，關(guān)名橫浦最險峻。時際承平霸氣銷，溪峒晝閉竄蠻獠。樵牧無虞嶺半臥，行人來往不帶刀。黃侯好奇兼好游，北塞才歸又東甌，徑間人粵經(jīng)千里，看梅二月到羅浮。先覓好手圖其狀，匹馬獨立庾嶺上。布袍大帽絳束腰，左顧右盼指疊嶂。放缽石古埋蒼苔，卓錫泉清涌碧浪。叱馭誰人樓尚存，云封何代寺無恙。白猿洞來雁亭，一一先于圖中見，仿佛耳邊聞吟聲，黃侯樂極杯頻傾，曙星欲落東方明，驪駒在門仆催發(fā)。黃侯挾圖別主人，揚鞭上馬出江城。”
〔5〕 道光四年修《上元縣志》卷二十一上，《技藝》。此圖載鄭為編《石濤》（上海人民美術(shù)出版社1990年版）。
〔6〕 古原宏伸《中國畫論之研究》，東京中央公論美術(shù)2005年版。
〔7〕 《虬峰文集》卷五，康熙刻本。
〔8〕 羅浮山是一個道教名山。傳說有四百峰三十二峰、九十九道水。山上有很多道教勝景。黃硯旅畫中之大庾嶺即靠近羅浮。
〔9〕 此冊1937年日本東京聚樂社影印出版之《石濤名畫譜》影印，名《石濤山水精品冊》。
〔10〕 《漚羅庵詩稿》，有清光緒刻本傳世。
〔11〕 黃澥，即黃海，石濤每以黃海稱黃山。
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