例談旅行寫作的特點

高嘉慧

內(nèi)容摘要：自十九世紀(jì)以來人們旅行不僅僅是出于他們自己的好奇心，而是為了貿(mào)易、商業(yè)交易、外交、流放、移民、朝圣、傳教，這些都是吸引外國旅行的典型方式。在20世紀(jì)，隨著快速、可靠、廉價和長途運輸?shù)陌l(fā)展，成為了一個值得注意的世界范圍的國外旅游的推動者。旅行寫作隨之興起。旅行寫作同時具有著文學(xué)的藝術(shù)美感和議論文的思想深度。通過探究毛姆的《在中國的屏風(fēng)上》為例，淺析旅行寫作的特特色。

關(guān)鍵詞：旅行寫作 《在中國的屏風(fēng)上》 中國形象

旅行寫作同時具有著文學(xué)的藝術(shù)美感和議論文的思想深度 。通過探究毛姆的《在中國的屏風(fēng)上》為例，淺析旅行寫作的特特色。

一.旅行寫作是一種旅行文學(xué)

（一）旅行文學(xué)具有文學(xué)的表述技巧

旅行寫作是一種以真實或抽象的地方為重點寫作對象的一種體裁。這種類型的寫作涉及各種風(fēng)格，可以是對旅途的敘述或是對過往行跡的回憶，可以從古跡或是過去新聞獲取材料，超越時空界限。

旅行寫作也可以被稱為旅游文學(xué)，因為它本身就被認(rèn)為是文學(xué)。旅游文學(xué)具有文學(xué)價值。旅行寫作通常描述作者在整個探險過程中的全部經(jīng)歷和冒險。有時個人作品被稱為游記或旅程。旅游寫作既可以是跨國的，也可以是跨文化的，此外，它還可能涉及到在同一個國家的不同時期的旅游。文學(xué)游記除了記錄旅行日志或航海日志中的日期和事件之外，大多表現(xiàn)出一種易懂的敘述或是帶有吸引人的表述技巧。這種旅行文學(xué)與日記寫作或戶外文學(xué)緊密相連，其類別通常沒有特定的界限。許多領(lǐng)先的雜志和報紙都有專門報道旅游的版面。如果旅行作家知道他們的主題，并能通過優(yōu)秀的寫作將它融入生活，他們就能真正的感染觀眾。如在旅行敘事或所謂最受歡迎的“armchair travel”風(fēng)格中，就是作家喜歡用一個吸引人的話題去寫一本讀起來很像小說的非小說類的作品。

一些游記材料的傳播更類似于口頭文化中發(fā)生的事情，并且在許多情況下是由口頭表述衍生而來的。對旅行文本進(jìn)行修改，或改寫已有的游記，將事實和虛構(gòu)混為一談，這是在游記傳播過程中講述者常常出現(xiàn)的表述技巧。因此游記在流傳的過程中出現(xiàn)一些夸大虛構(gòu)的成分。虛構(gòu)的游記構(gòu)成了旅游文學(xué)的很大一部分。旅游文學(xué)的多部虛構(gòu)作品僅限于事實，例如荷馬的《奧德賽》，盡管還有其他作品包含想象中的、甚至是異常奇妙的旅程，如但丁的《神曲》、喬納森·斯威夫特的《格列佛游記》，盡管如此，這些作品還是包含了事實元素。然而，在虛構(gòu)的游記（屬于想象散文的語域，并實現(xiàn)了影響的功能）和公共游記（以事實和虛構(gòu)的本體論并列來代表公共文體）之間還是存在一條清晰的界線。

（二）旅行寫作是表達(dá)社會、文化、政治評論的載體

書寫發(fā)明后不久，國外旅行的記錄就出現(xiàn)了，古代美索不達(dá)米亞和埃及都出現(xiàn)了零碎的旅行書寫。在古典世界形成龐大的帝國之后，旅行記錄在許多國家成為一種突出的文學(xué)體裁，對于渴望了解自己領(lǐng)域有用知識的統(tǒng)治者來說，它們具有特別強的吸引力。希臘歷史學(xué)家希羅多德報道了他在埃及和安納托利亞研究波斯戰(zhàn)爭歷史的旅行。如果說阿拉伯和中國人在后古典時代主導(dǎo)了旅行和旅行寫作，那么歐洲探險家、征服者、商人和傳教士在現(xiàn)代早期（大約公元1500年至1800年）占據(jù)了中心舞臺。在現(xiàn)代早期，阿拉伯人和中國人的旅行并未停止，但是同時期歐洲人已經(jīng)開始地球的遙遠(yuǎn)角落去探索新大陸，歐洲的印刷機大量生產(chǎn)出數(shù)以千計的旅行記錄，向?qū)Ω鼜V闊世界有著明顯貪得無厭的欲望的讀者描述外國土地和人民。旅游文獻(xiàn)的數(shù)量如此之大也在一方面展示了當(dāng)時西方征服開疆拓土的野心。

由于人們總是喜歡超越自己文化的界限去旅行。一些旅行者顯然渴望實現(xiàn)他們對外部世界和更大世界的好奇心。因此許多游記是社會、政治或哲學(xué)評論的載體。

旅行文學(xué)經(jīng)常與論文寫作相結(jié)合，在一個地方停留成為對一個國家和人民進(jìn)行深入觀察的方式。有時一個作家會在一個地方停留很長一段時間，吸收一種地方文化風(fēng)俗，同時繼續(xù)用旅行作家的感覺去觀察。游記文學(xué)陶醉于特定的事物，同時偶爾照亮宇宙。它會著色、塑形并填補空白。因為它是由位移產(chǎn)生的，所以經(jīng)常很有趣。它帶讀者兜了一圈（通常向他們展示他們有多幸運）。它使外星人人性化。它通常會頌揚無名英雄。它揭示了比小說更奇怪的真相。它給了目擊者生命無限可能性的證據(jù)。

毛姆的在《在中國的屏風(fēng)上》便是如此。

二.毛姆游記中中國的形象

1919年，毛姆來到了神秘的東方國度——中國，長達(dá)半年的旅程后，他在1922年出版了旅行文學(xué)《在中國的屏風(fēng)上》，這本書描繪了中國美麗奇特的建筑，也描繪了形形色色的“中國佬兒”。

（一）對古老的中國的憧憬

毛姆帶領(lǐng)讀者一步步揭開古代文化遺跡神秘的面紗。他為讀者描繪了長城、天壇等古跡，結(jié)合想象展開了一幅古典中國恢宏壯麗的畫卷，使現(xiàn)實與虛構(gòu)的畫面混在一起。在文中毛姆想象著中國殿堂“金碧輝煌的古鋪面，精雕細(xì)鏤的雕花”，集市上兜售著奇異的東方小物件。描寫路邊的中國舞女“穿著花團錦簇的刺繡緞褂，青可鑒人的頭發(fā)上簪著一塊翠玉”。舞會上舞女和公子哥兒縱情調(diào)笑。毛姆面對著天壇便想象了一幕盛大的祭祀場面：“王公大臣們各安其位，恭候皇上，樂工和舞者表演著儀式性的樂舞，在巨大火炬昏黃的火光下，官員們的朝服發(fā)出暗淡的火亮。在昊天上蒼的牌位前，皇帝獻(xiàn)上馨香、玉帛、珍饈和佳釀，他虔誠地俯下身子，三跪九叩。”毛姆用著夸張奢華的筆觸描寫著西方人向往的中國古代文明。

（二）對現(xiàn)實中國鄙夷

二十世紀(jì)初期的中國飽受戰(zhàn)亂的威脅，社會內(nèi)部動蕩不堪，政治腐朽、經(jīng)濟停滯。毛姆的作品不僅從客觀上對中國之行的建筑景物所見所聞所思所感進(jìn)行了具體描繪，對現(xiàn)實的中國人也進(jìn)行了生動的描述：“黃，矮小，像個可憐巴巴的猴子”。這些類似的字眼也出現(xiàn)在毛姆小說《面紗》中，對中國人物塑造是“黃褐色，臟兮兮，皺皺巴巴像個猴子”。這些帶有感情色彩的描寫體現(xiàn)作者對中國人充滿了鄙夷同情。

三.毛姆對中國印象產(chǎn)生的原因

毛姆的旅行作品也和眾所周知的《馬可波羅游記》有著相似的特點。游記中作者采用西方人帶有中國符號化的印象，借助夸張奇特想象描寫古代中國文明盛世。毛姆同樣也受前時期在西方廣為流傳的游記中“東方異域情調(diào)”影響，他的作品有對古老東方文明的向往和好奇。因此毛姆游記體現(xiàn)了旅行文學(xué)的特點——虛構(gòu)和現(xiàn)實混為一談，而虛構(gòu)的部分又基于現(xiàn)實因素。

再者，探其西方歷史背景，毛姆的中國之行根本上受到歐洲 19 世紀(jì)末以來反省現(xiàn)代性思潮的影響。第一次世界大戰(zhàn)以后，西方世界興起“東方文化救世論”，認(rèn)為只有東方文化特別是中國的儒家文化才能助其獲得新生。很多西方人將東方視為拯救西方的“諾亞方舟”。因此人們希望跨越文化界限去中國旅行，了解中國政治文化。在毛姆旅行作品中我們可以清晰看到這不僅是一篇描述景物的散文，而是帶有社會、文化、政治評論的載體。

旅行作品并不是單純因為旅行而衍生，旅行往往伴隨著國際間商業(yè)貿(mào)易，外交，傳教等活動而產(chǎn)生。此時的中國剛剛經(jīng)歷了鴉片戰(zhàn)爭，而淪為半殖民地半封建國家，正處于與西方國家進(jìn)行戰(zhàn)爭、割地、賠款之苦的千瘡百孔之境地。中國由閉關(guān)鎖國，到被西方列強強行撕開了裂縫。與此同時，毛姆所在的英國，工業(yè)革命已接近尾聲，國家實力不斷增強，通過海外擴張積累了大量財富，殖民體系得到保障。這樣新文明與舊文明殘酷的對比下，毛姆帶著殖民民族特有的優(yōu)越感，踏上中國領(lǐng)土。他作為西方統(tǒng)治者的角度，對停滯不前的中國表示鄙夷憐憫。

從根本上說，異國形象是異質(zhì)文化之間相互影響、相互接受、相互碰撞的結(jié)果，是不同文化之間交流和對話的一種形式。輝煌瑰麗的中華民族古文明遺跡飽含著毛姆對古代中國的向往欽慕，近代中國的頹敗落后又使得毛姆鄙夷惋惜。

由于旅行寫作是一種文學(xué)形式，不同類型和風(fēng)格的小說和非小說很可能發(fā)展成一個整體。它容納了私人日記，散文，短篇小說，散文詩，粗糙的筆記和不加區(qū)別的熱情好客的餐桌談話式寫作風(fēng)格，在形式上又自由地混合敘事和散文詩，邏輯和想象。《中國的屏風(fēng)上》以豐富的想象，細(xì)致的景色描寫，對中國復(fù)雜的感情和游記中個人思想見解構(gòu)成了毛姆中國游記獨特的時代烙印。

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基金項目：本文系皖西學(xué)院文化與傳媒學(xué)院第一屆校友助研獎教金研究課題“毛姆視野下的中國形象”（項目編號：003021601005）的階段性成果。

（作者單位：安徽省六安市皖西學(xué)院）