關(guān)于贛南茶舞進(jìn)入體育教學(xué)課堂的嘗試

彭 穎

（湖北第二師范學(xué)院，湖北武漢 430205）

關(guān)于贛南茶舞進(jìn)入體育教學(xué)課堂的嘗試

彭 穎

（湖北第二師范學(xué)院，湖北武漢 430205）

傳統(tǒng)民族文化是民族生存成長(zhǎng)的活化石，是民族記憶共同體，是我國(guó)的瑰寶。本篇文章闡述了贛南茶舞進(jìn)入體育教學(xué)課堂的嘗試，分析了采茶舞進(jìn)入校園的意義和重要性，以及具體措施。希望能夠在相關(guān)領(lǐng)域做出貢獻(xiàn)。

采茶舞；改編；教學(xué)方法

傳統(tǒng)民族文化是民族生存成長(zhǎng)的活化石，是民族記憶共同體，是我國(guó)的瑰寶。然而，隨著當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，卻忽略了對(duì)民族傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和保護(hù)，一味追求現(xiàn)代新文化，更加傾向于舒適的物質(zhì)生活中，很多人生活在安逸中。為了使民族文化得到繼承和弘揚(yáng)，學(xué)校對(duì)高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)上要重視技能和文化的傳授。然而當(dāng)下大多數(shù)學(xué)校丟了根基，導(dǎo)致了本末倒置，學(xué)校更加重視對(duì)民族傳統(tǒng)體育技能的傳授而忽視了對(duì)文化的傳習(xí)，在過去的高校體育教學(xué)中。因此，為了使更多的年輕人知道并學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民族文化，需要弘揚(yáng)民族文化，傳承民族文化。近年來，我國(guó)各地區(qū)學(xué)校展開了一系列的民族傳統(tǒng)體育校園化的活動(dòng)，都逐漸重視民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的保護(hù)與傳承問題，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目也因此得到了保護(hù)和繼承，認(rèn)識(shí)并加深對(duì)諸多的傳統(tǒng)民族體育項(xiàng)目的理解，通過親身參與實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)校師生不僅從電視等多媒體上認(rèn)識(shí)到眾多傳統(tǒng)民族體育項(xiàng)目，極大的豐富了學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容，并且開始逐步將舞龍、舞獅等傳統(tǒng)民族體育項(xiàng)目被列入到校園教學(xué)內(nèi)容中。

1 采茶舞進(jìn)入校園的意義和重要性

將贛南采茶舞傳統(tǒng)民族體育引入校園，為眾多師生提供良好的人文藝術(shù)氛圍，構(gòu)建新時(shí)代下的能彰顯地域文化的新型校園文化，與校園文化建設(shè)相結(jié)合，使地域性傳統(tǒng)文化與生活內(nèi)容密切聯(lián)系起來，其目標(biāo)是為了可以更好地將一國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)贛南采茶舞進(jìn)行繼承和弘揚(yáng)。通過開展贛南采茶舞進(jìn)入校園活動(dòng)，有利于社會(huì)和諧氛圍的營(yíng)造，構(gòu)建了道德體系，與相關(guān)思想道德建設(shè)進(jìn)行結(jié)合，使得采茶特色文化進(jìn)行構(gòu)建。贛南采茶舞進(jìn)入校園結(jié)合校園文化建設(shè)活動(dòng)，讓學(xué)生得到全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)，開展這一系列的活動(dòng)，能夠?qū)?dāng)?shù)孛烙?、體育以及德育得到推動(dòng)和有機(jī)協(xié)調(diào)統(tǒng)一的發(fā)展，對(duì)當(dāng)代社會(huì)重視傳統(tǒng)民族體育文化的氛圍產(chǎn)生積極作用，可以對(duì)贛南采茶舞的歷史文化進(jìn)一步的研究發(fā)展。

2 對(duì)于贛南茶舞的改編

將贛南采茶舞這項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目校園化，植入傳統(tǒng)民族體育創(chuàng)新元素，注入地域文化精神內(nèi)涵，嵌入地域性具有的鮮明特色，納入特色動(dòng)作元素，在改變過程中要充分運(yùn)用到地域性元素，結(jié)合地域性文化。根據(jù)采茶舞本身具有的特色文化元素，具體可以運(yùn)用體育創(chuàng)新元素的注入和注入地域文化精神的注入等教學(xué)策略。

2.1 體育創(chuàng)新元素進(jìn)行植入

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)以及文化多元化的時(shí)代，體現(xiàn)時(shí)代的精神面貌與審美特點(diǎn)，不斷創(chuàng)新采茶舞的動(dòng)作編排等等，與時(shí)俱進(jìn)，又要結(jié)合時(shí)代的變遷，改編者要尊重傳統(tǒng)體育文化內(nèi)容的基礎(chǔ)上，所以在進(jìn)行改編相關(guān)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目時(shí)，傳統(tǒng)和現(xiàn)代一直碰撞。同時(shí)為了避免將失去其改編的根本意義，要注意外在動(dòng)作表現(xiàn)形式和內(nèi)在文化的統(tǒng)一，在體育動(dòng)作創(chuàng)新時(shí)，推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育創(chuàng)新發(fā)展，其目的就是把傳統(tǒng)民族體育依托現(xiàn)代體育教學(xué)上，走進(jìn)校園。

2.2 地域文化精神進(jìn)行注入

在進(jìn)行采茶舞傳統(tǒng)民族體育項(xiàng)目校園化時(shí)，需要豐富的體育精神文化內(nèi)涵，并且更加重視我國(guó)傳統(tǒng)民族體育項(xiàng)目當(dāng)中所具有的深層次文化內(nèi)涵，重視外在的體育技術(shù)，體育教學(xué)目標(biāo)不僅是深層次的意義就是傳播文化精神內(nèi)涵，還有其教授體育技能。因此，可以通過動(dòng)作的頻率、幅度、等來進(jìn)行表達(dá)，也可以通過特定的動(dòng)作來表現(xiàn)，在民族傳統(tǒng)體育中灌輸文化內(nèi)涵，否則會(huì)減弱民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的人文藝術(shù)價(jià)值，造成只是重視體育技術(shù)方面的教學(xué)而忽視體育精神文化方面的灌輸?shù)默F(xiàn)象。

2.3 地域文化元素的融入

每一種民族傳統(tǒng)體育都體現(xiàn)在文化作品中，或是表現(xiàn)在服飾、動(dòng)作、禮儀、衣食住行，或是包含著該區(qū)域特有的人文元素。文化的制約性元素才衍生出地域文化，其中制約元素有禮儀、風(fēng)俗習(xí)慣、人文氛圍、地理環(huán)境等的制約，文化是人類的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，在進(jìn)行社會(huì)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)產(chǎn)生。在贛南采茶舞傳統(tǒng)民族體育項(xiàng)目校園化，進(jìn)行改編的過程當(dāng)中，需要將地域文化元素進(jìn)行融入，可以從制度、行為和心理等不同文化元素當(dāng)中進(jìn)行有區(qū)分的選擇，還有我國(guó)的地域文化元素理論，并且還可以選取其他地域文化元素。為了有利于發(fā)揮采茶舞傳統(tǒng)民族體育校園化的作用，可以極大豐富和發(fā)展采茶舞的文化內(nèi)涵，利用采茶戲劇、采茶傳說故事等等來融入。

2.4 特色動(dòng)作元素的加入

在進(jìn)行贛南采茶舞校園化教學(xué)改編時(shí)必須要納入特色動(dòng)作元素，特色性動(dòng)作元素是區(qū)分不同地方的傳統(tǒng)民族體育的根本性標(biāo)志。采茶活動(dòng)中的這些動(dòng)作都是結(jié)合當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民產(chǎn)生出來，而贛南采茶舞中包括了這些特色動(dòng)作。需要讓這些元素都適合體育教學(xué)的動(dòng)作用于校園化體育教學(xué)，改編者可以從中選擇出具有鮮明特色的動(dòng)作元素，使用其中適用于體育健身活動(dòng)。

在改編過程中的基本要求有兩個(gè)，一方面要遵循校園體育教學(xué)的要求以及體育健身活動(dòng)的本質(zhì)規(guī)律，否則可能對(duì)廣大學(xué)習(xí)采茶舞者的身體健康帶來一定的危害，違反了體育健身活動(dòng)的本質(zhì)規(guī)律，傳統(tǒng)民族體育校園化的贛南采茶舞便會(huì)喪失其本身的意義，同時(shí)也違背了在校園體育教學(xué)方面的要求。另一方面區(qū)分出動(dòng)作的根本性。辨別出那些動(dòng)作是根本性動(dòng)作派生出來不斷演化發(fā)展，融入繼承并包含了豐富的區(qū)域傳統(tǒng)文化元素的動(dòng)作。

3 贛南茶舞進(jìn)入體育教學(xué)課堂的教學(xué)方法

3.1 體育文化的教學(xué)方法

在進(jìn)行體育文化中教學(xué)的過程中可以通過文化講解來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)體育技術(shù)。為了克服傳統(tǒng)課堂教學(xué)地點(diǎn)和時(shí)間的限制，更加方便學(xué)生進(jìn)行相關(guān)民族傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，可以借助網(wǎng)絡(luò)手段，使學(xué)生更加容易的對(duì)傳統(tǒng)民族體育與地域文化形成一體化的認(rèn)知，需要把我國(guó)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目當(dāng)中的一些元素、符號(hào)形象等展現(xiàn)在學(xué)生眼前，可以借助現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)。借助這些硬件施設(shè)也可以更加方便地進(jìn)行體育文化的講解，多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)普及到每一個(gè)校園，隨著世界科學(xué)技術(shù)的蓬勃發(fā)展，可以有效借助現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)在教學(xué)體育文化時(shí)。現(xiàn)代體育教學(xué)當(dāng)中所倡導(dǎo)的民族傳統(tǒng)體育的學(xué)習(xí)當(dāng)中，包含了對(duì)體育文化精神的學(xué)習(xí)，是一種形體動(dòng)作的學(xué)習(xí)。

在講授傳統(tǒng)民族體育時(shí)，應(yīng)運(yùn)用情景教學(xué)的方式，在教學(xué)體育文化時(shí)，使學(xué)生了解到相關(guān)的體育文化知識(shí)，介紹當(dāng)時(shí)的民風(fēng)以及民俗，講清民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的起源以及形成過程。情景教學(xué)方式是進(jìn)行形象化教學(xué)內(nèi)容的一個(gè)過程，幫助學(xué)生更好的了解到教材含義，情景教學(xué)方法能很好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，能強(qiáng)化教學(xué)效果。為了感受民族傳統(tǒng)體育的文化魅力，感受當(dāng)?shù)孛袼?，親身體驗(yàn)當(dāng)?shù)匚幕?，教師也可組織學(xué)生到對(duì)應(yīng)的村落。

3.2 運(yùn)用技術(shù)教學(xué)方法

將中國(guó)傳統(tǒng)的文化在傳統(tǒng)體育教學(xué)當(dāng)中進(jìn)行滲透，而我國(guó)的民族傳統(tǒng)的體育技術(shù)動(dòng)作大多數(shù)情況下都和傳統(tǒng)文化具有一定的共通性。在進(jìn)行民族傳統(tǒng)體育技術(shù)的教學(xué)的過程當(dāng)中，都需要理清我國(guó)傳統(tǒng)文化的邏輯思維，在文化和動(dòng)作當(dāng)中找到出發(fā)之處，進(jìn)行技術(shù)教學(xué)。傳統(tǒng)文化能夠形成體育教學(xué)技術(shù)動(dòng)作，從動(dòng)作之中體現(xiàn)文化的目的和價(jià)值，以文化來駕馭動(dòng)作，要將動(dòng)作服務(wù)于文化，在教授民族傳統(tǒng)體育動(dòng)作技術(shù)的時(shí)候，體育教學(xué)中的技術(shù)動(dòng)作能夠有效反映出傳統(tǒng)的民俗文化。

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彭 穎（1982-），男，湖北武漢人，本科，講師，研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)。