試論新常態(tài)下企業(yè)黨建工作與企業(yè)文化的有機(jī)結(jié)合

陳文娟

摘 要：2014年5月考察河南時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記首都提及“新常態(tài)”，這也成為“習(xí)式熱詞”之一，該詞語(yǔ)的提出，標(biāo)志著我國(guó)要進(jìn)入一個(gè)和以往30多年經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)不同的階段，旨在強(qiáng)調(diào)國(guó)家的平穩(wěn)發(fā)展。在新常態(tài)下，國(guó)有企業(yè)的發(fā)展也受到了一定的影響，企業(yè)發(fā)展不再一味的追求經(jīng)濟(jì)效益，而是要不斷的充實(shí)企業(yè)自身，深度開(kāi)展企業(yè)黨建工作與企業(yè)自身文化建設(shè)的有機(jī)結(jié)合，充實(shí)企業(yè)發(fā)展精神。為此，本文就新常態(tài)下企業(yè)黨建工作與企業(yè)文化的有機(jī)結(jié)合予以探究。

關(guān)鍵詞：新常態(tài);黨建;企業(yè)文化;結(jié)合

國(guó)有企業(yè)是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要支撐力量，其在經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中的地位是不容忽視的。為積極響應(yīng)新常態(tài)的發(fā)展趨勢(shì)，發(fā)展國(guó)有企業(yè)，在追求經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，還要強(qiáng)調(diào)企業(yè)的平穩(wěn)性發(fā)展，及時(shí)提升國(guó)有企業(yè)的軟實(shí)力，強(qiáng)化黨建工作與企業(yè)文化的有機(jī)結(jié)合，形成專屬于國(guó)有企業(yè)的發(fā)展理念與企業(yè)精神，是實(shí)現(xiàn)國(guó)有企業(yè)發(fā)展的重要精神支撐，營(yíng)造健康、和諧的企業(yè)運(yùn)營(yíng)環(huán)境，利于國(guó)有企業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展。

一、注重黨建與文化的有效統(tǒng)一，全面推進(jìn)宣傳教育工作

為促進(jìn)國(guó)有企業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，必須做好黨建工作與的企業(yè)文化的相互統(tǒng)一、協(xié)調(diào)，處理好二者間的關(guān)系，為國(guó)有企業(yè)的發(fā)展保駕護(hù)航[1]。在企業(yè)中，黨建工作的開(kāi)展，主要以研究人的思想為目標(biāo)，緊抓黨員的思想政治建設(shè)，規(guī)范黨員的行為，營(yíng)造良好的正常環(huán)境。因此，為消除一系列的不良思想與行為，應(yīng)全面開(kāi)展黨建宣傳與教育工作，強(qiáng)調(diào)企業(yè)文化與黨建工作的結(jié)合，注重領(lǐng)導(dǎo)與員工間的溝通與交流，溝通聯(lián)絡(luò)情感，利于團(tuán)結(jié)職工思想，能讓員工都往一處想，利于提升員工的凝聚力，利于企業(yè)發(fā)展實(shí)力的提升。而企業(yè)文化則是企業(yè)發(fā)展的一種理念與基礎(chǔ)，充分展現(xiàn)了企業(yè)的發(fā)展愿景與目標(biāo)。由此可知，黨建與企業(yè)文化具有共通性，都屬于文化層面，若想實(shí)現(xiàn)二者的有效統(tǒng)一，必須做好宣傳與教育工作，讓國(guó)有企業(yè)的全體員工都能深度了解，將二者相互統(tǒng)一的結(jié)果視為重要精神。開(kāi)展宣傳教育工作時(shí)，可通過(guò)開(kāi)展一系列的實(shí)踐宣傳活動(dòng);也可借助報(bào)欄、宣傳欄、企業(yè)宣傳冊(cè)等途徑，對(duì)黨建與企業(yè)文化進(jìn)行宣傳;還可使用QQ、微信、網(wǎng)站、論壇與微博等電子平臺(tái)進(jìn)行更快、更廣的宣傳，也利于引起重視，能打造一個(gè)和諧、融洽的人文環(huán)境，利于提升企業(yè)的軟實(shí)力。

二、加強(qiáng)對(duì)企業(yè)黨員素質(zhì)的培訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)黨群隊(duì)伍建設(shè)

企業(yè)黨建工作與企業(yè)文化建設(shè)工作的開(kāi)展，其作用的對(duì)象為“人”，充分凸顯人的主體地位，打造“以人為本”的理念，掌握科學(xué)的工作方法，進(jìn)而提高黨員的素質(zhì)。開(kāi)展黨員素質(zhì)培訓(xùn)時(shí)，應(yīng)充分結(jié)合黨建知識(shí)點(diǎn)與企業(yè)文化要素等，既要規(guī)范黨員的黨紀(jì)、黨性素養(yǎng)，還要規(guī)范職工的思想與信念，增強(qiáng)職工的敬業(yè)精神與愛(ài)國(guó)精神，是提高黨員素質(zhì)的重要前提。國(guó)有企業(yè)中的黨員職工，不僅是共產(chǎn)黨員，更是企業(yè)職工，其必須具備黨建知識(shí)與職工操守，及時(shí)提高黨員的文化修養(yǎng)、政治素養(yǎng)、思想素質(zhì)、科學(xué)涵養(yǎng)與職業(yè)道德操守，是對(duì)一名國(guó)企黨員素質(zhì)的重要要求。國(guó)企的黨員必須做到敬業(yè)愛(ài)崗，不可出現(xiàn)認(rèn)為自己是黨員就飄飄然的情況，應(yīng)腳踏實(shí)地，嚴(yán)格約束自身，做一個(gè)黨員與職工應(yīng)有的形象[2]，是對(duì)企業(yè)黨員的基本要求。

三、建立嚴(yán)格的企業(yè)管理制度，進(jìn)而提高企業(yè)管理水平

國(guó)有企業(yè)發(fā)展進(jìn)程中，為實(shí)現(xiàn)企業(yè)黨建與企業(yè)文化的相互協(xié)調(diào)，可建立相配套的企業(yè)管理制度[3]，借助管理制度將黨建知識(shí)點(diǎn)、企業(yè)文化滲透其中，在自然而然狀態(tài)下即可實(shí)現(xiàn)對(duì)黨建與文化的融合。以黨的先進(jìn)性為目標(biāo)，構(gòu)建黨建長(zhǎng)效機(jī)制，強(qiáng)化基層黨支部建設(shè)，打造更為規(guī)范、合理、高效的制度系統(tǒng)，借助制度體系中的指標(biāo)來(lái)約束黨員的行為，以提高企業(yè)管理水平，是當(dāng)前的重要目標(biāo)。國(guó)企黨委應(yīng)及時(shí)將黨建與生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理任務(wù)進(jìn)行同步，開(kāi)展規(guī)劃與考核工作，還要設(shè)立獎(jiǎng)金考核機(jī)制，及時(shí)將思想政治與基層黨建工作滲透到考核體系之中，也要對(duì)制度落實(shí)情況予以監(jiān)督與檢查， 進(jìn)而實(shí)現(xiàn)黨建工作實(shí)施的規(guī)范性與科學(xué)性，對(duì)企業(yè)未來(lái)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

四、滲透相應(yīng)的黨政廉潔文化，積極推動(dòng)反腐倡廉工作

現(xiàn)如今，國(guó)企中嘗嘗出現(xiàn)貪污腐敗、徇私舞弊等不良行為，導(dǎo)致企業(yè)內(nèi)部政治環(huán)境被污染。新常態(tài)下，為實(shí)現(xiàn)國(guó)有企業(yè)健康、平穩(wěn)的發(fā)展，應(yīng)加大反腐倡廉工作力度，全面滲透黨政廉潔文化，積極推動(dòng)反腐倡廉工作，消除一系列的不良行為，以實(shí)現(xiàn)企業(yè)健康、和諧、可持續(xù)發(fā)展。企業(yè)黨組織應(yīng)注重企業(yè)文化與黨建工作的有機(jī)結(jié)合，將企業(yè)文化打造成廉潔文化，將黨建反腐倡廉打造成文化系統(tǒng)，進(jìn)而可打造廉潔、風(fēng)氣正、和諧的企業(yè)文化氛圍，對(duì)國(guó)有企業(yè)的健康發(fā)展具有積極影響。

五、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，新常態(tài)下，促進(jìn)國(guó)有企業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，應(yīng)以高效、平穩(wěn)、和諧的理念為基礎(chǔ)，旨在不斷完善與優(yōu)化國(guó)有企業(yè)的軟實(shí)力，提升企業(yè)的內(nèi)在修為，實(shí)現(xiàn)黨建工作與企業(yè)文化的有機(jī)結(jié)合是重要要求。黨建工作與企業(yè)文化的有機(jī)結(jié)合，應(yīng)做到相互融合、相互依存，及時(shí)更新相關(guān)理念，強(qiáng)化對(duì)企業(yè)黨員素質(zhì)的科學(xué)性培訓(xùn)，全面推進(jìn)國(guó)有企業(yè)民主建設(shè)與組織建設(shè)，是提升國(guó)有企業(yè)發(fā)展水平的重要途徑。

參考文獻(xiàn)：

[1]方業(yè)愛(ài).淺談國(guó)有企業(yè)黨建工作與文化建設(shè)的有機(jī)結(jié)合[J].傳承，2013（12）：72-74.

[2]王曉云.論新時(shí)期國(guó)有企業(yè)黨建工作與企業(yè)文化的結(jié)合[J].東方企業(yè)文化，2014（16）：117.