采茶音樂的文化價值體現(xiàn)研究

李瑩瑩

（黃河交通學院基礎(chǔ)部，河南焦作454950）

采茶音樂的文化價值體現(xiàn)研究

李瑩瑩

（黃河交通學院基礎(chǔ)部，河南焦作454950）

通過對當前采茶音樂發(fā)展狀況進行剖析，我們不難發(fā)現(xiàn)，由于未能對其價值進行深層次了解，以至于了解采茶音樂藝術(shù)的人群日益減少，整個藝術(shù)傳承發(fā)展遭遇巨大危機。隨著全球融合層次、內(nèi)涵不斷完善，當前以采茶音樂為代表的茶文化在傳承發(fā)展過程中面臨更嚴峻的形式。我們也認識到一種音樂藝術(shù)想要繼承，需要創(chuàng)新，因此采茶音樂要結(jié)合當前時代發(fā)展環(huán)境，結(jié)合各種先進藝術(shù)，創(chuàng)新采茶音樂的表現(xiàn)形式，從根本上完善其傳承發(fā)展思路。本文擬從采茶音樂的簡介分析入手，著重探討這一藝術(shù)形式的文化價值，從而探究在多元文化背景下采茶音樂的文化價值體現(xiàn)方式。

采茶音樂；藝術(shù)價值；多元文化；文化價值；體現(xiàn)方式

受我國茶文化體系影響，與茶相關(guān)的各項藝術(shù)內(nèi)容，都實現(xiàn)了全面完善的發(fā)展。尤其是在我國許多茶種植歷史較為悠久，且發(fā)展成為茶文化的地區(qū)，也都形成了各種具有地方特點的采茶音樂，這些內(nèi)容成為我國茶文化發(fā)展的重要表現(xiàn)。無論是江西地區(qū)，還是武夷山區(qū)以及云南普洱地區(qū)，但凡有茶文化的地方，就一定有具有區(qū)域特色的采茶音樂。隨著現(xiàn)階段全球多元文化發(fā)展不斷加速，如今傳統(tǒng)文化在傳承發(fā)展方面，遭受巨大的壓力。由于缺乏必要的傳承載體，當前一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化被忽略，目前正在面臨“消失”的可能。傳統(tǒng)文化藝術(shù)是我們民族的無價財富，也是我們研究學習傳統(tǒng)文化的重要要求。因此，如何才能有效繼承傳統(tǒng)文化，就需要我們對傳統(tǒng)藝術(shù)進行有效研究，從而服務(wù)傳統(tǒng)藝術(shù)傳承發(fā)展。采茶音樂以其獨特的表演形式，加上其中所包含的內(nèi)容，在傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展壓力不斷加大的今天，值得我們對其價值進行有效研究，從而為該藝術(shù)傳承發(fā)展提供重要幫助。

1 采茶音樂的簡介分析

采茶音樂是一種藝術(shù)，其在形成體系的過程中，離不開幾個要素。首先采茶音樂，在形成初期，主要是人們在參與和茶有關(guān)的活動中，所吟唱的內(nèi)容。因此采茶音樂更多的是反映與茶相關(guān)的內(nèi)容。當然在后期，隨著飲茶禮儀不斷規(guī)范，在飲茶過程中，也會有一些采茶音樂。雖然今天很多地區(qū)，尤其是傳統(tǒng)產(chǎn)茶區(qū)在表演采茶音樂時，更多是一種藝術(shù)方式，缺乏相應(yīng)的生活元素，但是我們還是要認識到采茶音樂的形成與茶葉采摘、生產(chǎn)這一過程有很大關(guān)系。我們只有對這一藝術(shù)形式的來源形成必要認知，才能服務(wù)該藝術(shù)的傳承和發(fā)展。

采茶音樂是一種藝術(shù)，其產(chǎn)生于茶農(nóng)采茶過程中，因此其反映的是具體的采茶活動，但另一方面，采茶音樂并沒有固定的曲調(diào)。提到采茶音樂，人們都會聯(lián)想起茶農(nóng)采茶的畫面?？梢哉f，我國有著極其悠久的茶歌文化。在產(chǎn)茶地，幾乎每一個人都會演唱采茶音樂，經(jīng)過幾千年的傳承發(fā)展，采茶音樂與人們?nèi)粘Ｉ畹年P(guān)聯(lián)性日益緊密。通過采茶音樂，人們將對美好生活的希望以及日常生活的各種元素都與之相融合，因此采茶音樂是我們了解該地區(qū)人們?nèi)粘Ｉ顮顩r的重要內(nèi)容。

另外一方面，在茶葉的產(chǎn)地，采茶音樂實際上就是地區(qū)文化的一個縮影，這不僅是因為采茶音樂是茶文化體系中的一部分，同時也與人們的飲茶習慣有著極其重要的關(guān)系。隨著采茶音樂發(fā)展不斷成熟，人們一邊品茶，一邊聽取音樂已經(jīng)成為茶葉產(chǎn)地文化的一種標志。而另外一點，我們也應(yīng)該認識到產(chǎn)茶地區(qū)大多數(shù)民族聚居地區(qū)，因此采茶音樂中也融入了豐富的民族文化。采茶音樂沒有固定的旋律，其演唱與創(chuàng)作更具隨意性，以云南普洱地區(qū)的采茶音樂為例，這里采茶音樂極其盛行，“有茶就有歌，有歌就有茶”。采茶音樂通過將音樂藝術(shù)與茶文化藝術(shù)融入，從而實現(xiàn)了其應(yīng)有的價值。最后，采茶音樂的特點還在于其實現(xiàn)了大眾化，大眾化是采茶音樂存在的基礎(chǔ)。正是采茶音樂的流傳廣泛度，為采茶音樂的繼承和發(fā)展提供了重要基礎(chǔ)和鋪墊。

2 采茶音樂藝術(shù)形式的文化價值分析

采茶音樂作為一種藝術(shù)形式，從深層次看，是文化體系的核心內(nèi)容。通過對采茶音樂藝術(shù)的產(chǎn)生背景和特點內(nèi)涵進行分析，我們可以看到其中存在的文化價值主要表現(xiàn)為：首先，其中融入了深厚的采茶活動的社會生活，是我們了解茶文化的重要途徑。采茶音樂是用相應(yīng)曲調(diào)來演唱采茶生活中的藝術(shù)形式，在采茶音樂中，我們能感受其中濃厚的茶文化。茶文化與茶葉一樣，都是我國傳統(tǒng)文化中的重要元素，在傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的今天，我們必須對其形成成熟了解，認識到其中所存在的不可替代的價值，從而才能為這一文化創(chuàng)新發(fā)展提供基礎(chǔ)。通過深層次了解采茶音樂，能夠幫助我們對傳統(tǒng)茶文化形成過程、相關(guān)環(huán)節(jié)等等都形成一定認知，可以說，通過采茶音樂這一表現(xiàn)力極強的藝術(shù)形式，能讓更多的人了解傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)容，從而實現(xiàn)茶文化的價值。

其次，采茶音樂藝術(shù)并不是所有地區(qū)都有的藝術(shù)形式，其形成于采茶地區(qū)，因此，其中包含了鮮明的地域文化，各不同地區(qū)的采茶音樂藝術(shù)形式也不同。所以，通過有效認知采茶音樂藝術(shù)，能夠讓我們對茶葉相關(guān)地區(qū)的地域文化形成有效了解。各個地區(qū)的文化獨特性，是其文化傳承發(fā)展的重要價值點。一直以來，我們在繼承傳統(tǒng)文化時，忽略了對采茶音樂地域特征的有效認知，片面追求文化之間的趨同性，不僅丟掉了區(qū)域內(nèi)原有文化的內(nèi)容，同時更使得采茶音樂藝術(shù)失去了其內(nèi)涵特點。地域文化是整個文化體系中極其重要的內(nèi)容，當前傳承傳統(tǒng)文化時，必須從自身地域特殊性出發(fā)，通過有效認知自身地域文化，從而促進整個采茶音樂的繼承與發(fā)展。從采茶音樂的歌詞特點及演唱特點上看，也別具風味。目前采茶音樂雖然大多是以小調(diào)、散曲來表現(xiàn)，但各個產(chǎn)茶地不同，對采茶音樂藝術(shù)也產(chǎn)生了不同影響。比如云南采茶音樂與福建采茶音樂就有較明顯的差別。

最后，采茶音樂藝術(shù)中，也融入了深厚的民族文化。我國優(yōu)異的產(chǎn)茶地區(qū)多為少數(shù)民族聚居地區(qū)，在這里形成了特點鮮明的采茶音樂，少數(shù)民族人民以其能歌善舞的優(yōu)勢，為采茶音樂創(chuàng)作發(fā)展提供了重要基礎(chǔ)和前提。正是因為少數(shù)民族的存在，使得整個采茶音樂體系中，有著濃厚的民族特色和風格，因此在其演唱采茶音樂時，整個過程形式多變、內(nèi)容生動、充滿生機。通過傾聽采茶音樂，能夠給聽眾直觀形象的呈現(xiàn)采茶畫面。民族文化是采茶音樂中的重要內(nèi)容，我國是多民族國家，重視發(fā)展各民族文化是我國的重要發(fā)展政策。而采茶音樂在形成過程中，充分融入了多個民族的文化藝術(shù)形式，為我們了解各個民族的文化藝術(shù)特點提供了重要幫助。

3 多元文化背景下采茶音樂的文化價值體現(xiàn)方式

采茶音樂是一種傳統(tǒng)元素、民族元素和生活元素為主要內(nèi)容的藝術(shù)形式。可以說，這一藝術(shù)形式中，注入了多種豐富內(nèi)容的文化元素。因此在今天仍然值得我們傳承。在多元文化不斷融合發(fā)展過程中，我國傳統(tǒng)文化傳承壓力較大。大多數(shù)人對西方文化有著較高推崇，對我國傳統(tǒng)文化卻不能有效認知，其中最關(guān)鍵的就是對傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢和價值認識不夠。茶文化是我國傳統(tǒng)文化的核心，而采茶音樂藝術(shù)是茶文化的代表，今天這一藝術(shù)在發(fā)展過程中，受到西方文化的極大沖擊和影響。

茶文化的內(nèi)涵中其包含了豐富的社會文明，因此，如果能夠?qū)⒉刹枰魳返奈幕瘍r值進行體系化認知，必定能夠為我們認知茶文化和發(fā)展歷程提供有效幫助。采茶音樂是我國傳統(tǒng)茶文化體系中的重要內(nèi)容，其中融入了豐富的地域文化、民族文化以及其中所蘊含的情感理念，在今天，也值得我們有效研究。通過傳承發(fā)展采茶音樂藝術(shù)，能夠有效豐富我們的價值觀念，同時也向世界展現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的價值和精髓。采茶音樂展現(xiàn)了我國幾千年的傳統(tǒng)文化發(fā)展歷史，也彰顯了中國傳統(tǒng)文化的核心和優(yōu)勢。

當前我們想要有效傳承采茶音樂的文化價值，就需要充分、有效適應(yīng)多元文化發(fā)展背景。多元文化是當前整個時代發(fā)展的重要特點，文化之間的融合、碰撞日益加劇，想要傳承自身文化，就需要融入時代元素，優(yōu)化自身文化的內(nèi)容和特點，通過豐富、創(chuàng)新，最終實現(xiàn)發(fā)展，這是當前文化發(fā)展的必經(jīng)之路。如今全世界各種音樂藝術(shù)發(fā)展日益成熟，采茶音樂要向其他音樂藝術(shù)相互借鑒，互相吸收，通過自身內(nèi)容的完善，最終與時代發(fā)展新變化相協(xié)調(diào)。而這一過程，是其文化價值展現(xiàn)的過程。

采茶音樂是一種藝術(shù)，是濃縮了我國長期以來茶文化發(fā)展歷程的重要藝術(shù)表達方式，其文化價值極其豐富。但是在今天，這一傳統(tǒng)藝術(shù)面臨著前所唯有的傳播壓力。我們在研究其文化價值的同時，也要探索完善這一藝術(shù)繼承發(fā)展的具體思路。通過將采茶音樂藝術(shù)融入教學課堂，培養(yǎng)學生對這一藝術(shù)形式的有效了解和繼承發(fā)展。此外，要借助市場化元素，引入多種方式，為采茶音樂藝術(shù)發(fā)展尋找更為廣闊的空間，最終實現(xiàn)整個采茶音樂藝術(shù)的市場化。采茶音樂藝術(shù)有極強的觀賞性和表現(xiàn)力，如果能將這一藝術(shù)形式搬上舞臺，那么其不僅能夠有效提升其表演水平，同時為其傳統(tǒng)尋找到良好的平臺。最后，積極構(gòu)建以政府為主導(dǎo)，多元互動傳播機制，在增加發(fā)展資金的同時，為其傳承創(chuàng)新尋找引導(dǎo)機制。

4 結(jié)語

我國是世界上茶文化體系最成熟、歷史最悠久的國家。在唐朝之后，茶葉逐漸從貴族生活轉(zhuǎn)化為大眾生活元素中的重要組成部分。而在這一背景下，茶與我們的生活，行為規(guī)范，甚至整個文化體系融合程度不斷加深，進而形成了完善的茶文化體系。在整個茶文化體系中，采茶戲無疑是其中的精華，然而隨著當前多元文化發(fā)展斷成熟，采茶音樂藝術(shù)在傳播發(fā)展過程中面臨巨大壓力。掌握這一藝術(shù)的老藝人日益減少，而多數(shù)青少年則更推崇具有西方色彩的現(xiàn)代音樂，采茶音樂這一藝術(shù)面臨失傳的風險。因此，在今天，如何才能有效傳承這一藝術(shù)形式，不僅需要我們認知其存在的價值內(nèi)涵，更需要我們對該藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展思路實施有益探索。

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李瑩瑩（1983-），女，河南鄭州人，碩士，講師，研究方向：音樂學。