論高職思相政治教育與我國(guó)茶文化建設(shè)的融合研究

駱敏

（重慶財(cái)經(jīng)職業(yè)學(xué)院，重慶402160）

論高職思相政治教育與我國(guó)茶文化建設(shè)的融合研究

駱敏

（重慶財(cái)經(jīng)職業(yè)學(xué)院，重慶402160）

如何將中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入到思相政治教育中去，實(shí)現(xiàn)高職思相政治教育與職業(yè)素質(zhì)教育相融合的必然選擇。為此，探索高職思相政治教育與我國(guó)茶文化建設(shè)相融合的問(wèn)題，便需要引起教育工作者的重視。在對(duì)高職思相政治教育、茶文化建設(shè)的相互關(guān)系進(jìn)行了分析，二者融合的發(fā)展道路可圍繞著：理清高職學(xué)生職業(yè)素質(zhì)內(nèi)在要求、整合茶文化資源與內(nèi)在要求契合、在思相政治教育中設(shè)置專項(xiàng)教學(xué)環(huán)節(jié)、培育大學(xué)生社團(tuán)推動(dòng)茶文化傳播等四個(gè)方面來(lái)展開(kāi)。

高職思相政治教育；茶文化建設(shè)；融合；路徑

高職院校引領(lǐng)著我國(guó)高等職業(yè)教育的發(fā)展，那么在高職思相政治教育領(lǐng)域也需要自覺(jué)與職業(yè)素質(zhì)教育相聯(lián)系，從而建立起傳統(tǒng)思相政治教育與現(xiàn)代思相政治教育之間的融通路徑。隨著部分高職院校已經(jīng)在實(shí)踐這一融通路徑的同時(shí)，也促使筆者在思考一個(gè)問(wèn)題，即如何將中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入到思相政治教育中去，這不僅與中央所提出的樹(shù)人教育理念相一致，也是實(shí)現(xiàn)高職思相政治教育與職業(yè)素質(zhì)教育相融合的必然選擇。為此，探索高職思相政治教育與我國(guó)茶文化建設(shè)相融合的問(wèn)題，便構(gòu)成了本文所要討論的主題。從主題設(shè)計(jì)中便可看出，二者的融合需要建立在互助和互利的基礎(chǔ)上，特別對(duì)于茶文化的建設(shè)來(lái)說(shuō)，需要突出茶文化被青年人所接受和傳承的歷史使命感。由此，通過(guò)建立二者的融合模式便以高職學(xué)生為“中介”，架起了二者相互促進(jìn)的發(fā)展格局。

1 高職思相政治教育與茶文化建設(shè)辯證關(guān)系分析

具體而言，二者的辯證關(guān)系可從以下三個(gè)方面來(lái)分析：

1.1 高職思相政治教育為茶文化建設(shè)提供現(xiàn)實(shí)載體

從本文的開(kāi)篇之處就已提出，茶文化建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)在于使越來(lái)越多的青年人，繼承茶文化所賦予的哲理性思維和養(yǎng)身思想，但這在當(dāng)前的社會(huì)大環(huán)境下似乎是不可能的事情。為此，高職思相政治教育通過(guò)建立起提升學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的目標(biāo)導(dǎo)向，便能為茶文化與青年人的接觸提供現(xiàn)實(shí)的載體。通過(guò)在思相政治教育中引入茶文化的顯性要件，以及在教師的引導(dǎo)下使學(xué)生去感悟茶文化的思想內(nèi)涵，從而就能在高校教育范疇下，使我國(guó)青年人中的精英群體能夠增進(jìn)茶文化的修養(yǎng)。

1.2 茶文化建設(shè)為高職思相政治教育提供有用素材

如何將中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)用于創(chuàng)新高職思相政治教育模式中來(lái)，這仍然是處于正在探索中的課題。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，茶文化便能以它的普及性和文化形態(tài)的分層上豐富高職思相政治教育的素材。正是由于茶文化的普及性，使得高職學(xué)生在接受茶文化思想元素時(shí)不感到陌生，也正因?yàn)椴栉幕瘬碛酗@性和隱性兩個(gè)層面的文化要件，所以才能為高職思相政治教育提供由淺入深、循序漸進(jìn)的職業(yè)素質(zhì)提成過(guò)程。

1.3 高職思相政治教育與茶文化建設(shè)支撐素質(zhì)教育

辯證統(tǒng)一是高職思相政治教育與茶文化建設(shè)互動(dòng)所要達(dá)到的高度，其中心目標(biāo)都指向了對(duì)青年人的素質(zhì)修養(yǎng)培養(yǎng)，而對(duì)這一培養(yǎng)內(nèi)容進(jìn)行細(xì)化和具體化，才是著力于職業(yè)素質(zhì)修養(yǎng)范疇。教育實(shí)踐表明，只有在建立起高職學(xué)生自我情緒管控能力，以及負(fù)面心理干預(yù)能力，才能為他們未來(lái)的職業(yè)發(fā)展提供軟實(shí)力。為此，高職思相政治教育與茶文化建設(shè)都統(tǒng)一在了這一目標(biāo)的范圍之下。

2 茶文化助力高職思相政治教育的作用

那么，茶文化助力高職思相政治教育的作用具體表現(xiàn)在哪些方面呢。聚焦高職學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)，這里將作用歸納為以下三點(diǎn)：

2.1 契合高職學(xué)生的認(rèn)知水平

讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化塑造人，這是中央對(duì)青年教育工作的指導(dǎo)方向。但以怎樣的文化素材來(lái)教育高職學(xué)生，以及怎樣的文化素材能較好的承擔(dān)起塑造人的重任呢?；蛟S，這里需要直面高職學(xué)生的整體文化素質(zhì)狀況，以及群體性心理偏好特征。眾所周知的原因，高職學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的認(rèn)知存在著短板，所以基于這一現(xiàn)實(shí)，將茶文化這一普及性文化素材引入其中，便能契合高職學(xué)生的認(rèn)知水平。而且，在知行結(jié)合原則下也能激發(fā)起高職學(xué)生的興趣來(lái)。

2.2 便于高職思相政治教育的實(shí)施

高職思相政治教育主要依托政治課課堂教學(xué)，在現(xiàn)有的教學(xué)資源存量下，大量的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化難以整合進(jìn)課堂之中，而且這也會(huì)增大教師的教學(xué)難度。然而，茶文化所具有的顯性層面，以品茶、賞茶、茶道為主要項(xiàng)目，則可以在現(xiàn)有的教學(xué)環(huán)境下得以實(shí)施。隱藏在顯性層面背后的茶文化思想元素，則可以在教師的課堂教學(xué)中得以闡發(fā)，或者在教師的啟發(fā)式教育下由學(xué)生自己去感悟。總之，這些都可以在現(xiàn)有的教學(xué)環(huán)境下得到實(shí)現(xiàn)。

2.3 賦予高職學(xué)生可持續(xù)效應(yīng)

上文已經(jīng)指出了這種可持續(xù)效應(yīng)的存在價(jià)值，而只有在滲透到學(xué)生生活中的文化，才能賦予高職學(xué)生這種效應(yīng)。那么這種文化，只能是茶文化。把品茶與養(yǎng)心結(jié)合起來(lái)，教會(huì)學(xué)生在日常生活中借助品茶來(lái)舒緩自己的負(fù)面情緒，通過(guò)茶文化交際來(lái)提供自己感情的需要，這些都將為學(xué)生帶來(lái)可持續(xù)效應(yīng)。

3 高職教育助推茶文化建設(shè)的職能

就高職教育的職能而言，可以界定為以下三個(gè)方面：

3.1 為高職學(xué)生接觸茶文化創(chuàng)造條件

我國(guó)茶文化只有被青年人所接受，才能談能否發(fā)揚(yáng)光大的問(wèn)題。而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境下，品茶或許已被喝咖啡所替代，即使存在著品茶習(xí)慣的青年人，他們也較少去感悟茶文化的思想性。作為青年群體中的大學(xué)生代表，高職學(xué)生通過(guò)在接受思相政治教育中，與茶文化建立起了系統(tǒng)接觸的態(tài)勢(shì)，從而就能對(duì)茶文化的顯性構(gòu)件和隱性思想文化構(gòu)成進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)。同時(shí)，在配合著與職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)相結(jié)合，就能為茶文化的“被接受”創(chuàng)造有利條件。

3.2 為茶文化的功能賦予時(shí)代的價(jià)值

茶文化建設(shè)需要與時(shí)俱進(jìn)，需要對(duì)時(shí)代主題給予正面應(yīng)對(duì)。通過(guò)這樣的邏輯遞進(jìn)關(guān)系，才能使茶文化建設(shè)更接地氣。為此，這里的時(shí)代主題便是培養(yǎng)高素質(zhì)的專業(yè)技術(shù)人才，而茶文化在這里的時(shí)代價(jià)值便在于，用自身所蘊(yùn)含的哲理性文化構(gòu)件和養(yǎng)心理念去幫助高職學(xué)生形成職業(yè)軟實(shí)力?？梢?jiàn)，這就為茶文化建設(shè)提供了新的生命力。

3.3 為茶文化思想傳播提供有效載體

高職學(xué)生的集體生活方式和人際交往特點(diǎn)決定了，他們將為茶文化思想傳播提供有效的載體。通過(guò)由點(diǎn)及面的茶文化信息傳遞，便能在校園范圍內(nèi)創(chuàng)設(shè)出茶文化的交流平臺(tái)。特別隨著大學(xué)生社團(tuán)對(duì)茶文化相關(guān)活動(dòng)的開(kāi)展，這種交流效果將更為明顯。

4 二者融合下的路徑構(gòu)建

根據(jù)以上所述，二者融合下的路徑可從以下四個(gè)方面來(lái)構(gòu)建：

4.1 理清高職學(xué)生職業(yè)素質(zhì)內(nèi)在要求

使高職思相政治教育與培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)相對(duì)接，并在教育中引入茶文化素材，這構(gòu)成了本文的邏輯。因此，首先就需要厘清高職學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求。高職人才培養(yǎng)主要針對(duì)生產(chǎn)一線，并以培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型人才為辦學(xué)目標(biāo)。這就決定了，學(xué)習(xí)能力、抗壓能力、忍耐能力等構(gòu)成了職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求。所有這些能力，都能需要學(xué)生在良好的心性環(huán)境下來(lái)逐步建構(gòu)，從而這就為引入茶文化和茶文化建設(shè)提供了切入點(diǎn)。

4.2 整合茶文化資源與內(nèi)在要求契合

我國(guó)茶文化博大精深，而在與高職思相政治教育的融合下，則需要提煉出其中有用的素材，那么這些素材便應(yīng)與內(nèi)在要求相契合。上文指出，茶文化的功能應(yīng)突出在培養(yǎng)學(xué)生的心性上，使高職學(xué)生能在茶文化的感染下獲得良好的心性修養(yǎng)，從而為情緒管控和心理干預(yù)提供支持。從而，茶文化資源中的茶道便可以來(lái)用來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的心性。與此同時(shí)，茶文化中“靜、思、悟”的思想文化，則需要教師在教學(xué)中進(jìn)行提煉和傳遞。

4.3 在思相政治教育中設(shè)置專項(xiàng)教學(xué)環(huán)節(jié)

由于茶文化教學(xué)需要形成相對(duì)完整的知識(shí)板塊，所以應(yīng)在思相政治教育中設(shè)置專項(xiàng)教學(xué)環(huán)節(jié)。具體而言，可以在思相政治教育中期、末期等兩個(gè)時(shí)間環(huán)節(jié)來(lái)選擇性的設(shè)置教學(xué)環(huán)節(jié)，設(shè)置之后便需要對(duì)教學(xué)場(chǎng)地進(jìn)行規(guī)劃。因?yàn)橐M(jìn)行茶道教學(xué)，且在知行結(jié)合下學(xué)生需要參與茶道活動(dòng)，并從中來(lái)培養(yǎng)自己的心性。因此，教師可以挖掘?qū)嵱?xùn)室資源。同時(shí)，職業(yè)素質(zhì)教育與專業(yè)教育相聯(lián)系，所以可以利用專業(yè)實(shí)訓(xùn)室來(lái)進(jìn)行茶文化教學(xué)。

4.4 培育大學(xué)生社團(tuán)推動(dòng)茶文化傳播

在高職思相政治教育中，需要發(fā)揮大學(xué)生社團(tuán)的職能優(yōu)勢(shì)，使得茶文化教學(xué)能延伸到學(xué)生的生活中去。在培育大學(xué)生社團(tuán)之時(shí)，教師需要在茶文化專題講座、茶文化知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)中發(fā)揮指導(dǎo)作用。而關(guān)于活動(dòng)形式和組織管理工作，則可以與學(xué)工部、學(xué)生會(huì)進(jìn)行協(xié)作。需要重視大學(xué)生社團(tuán)的作用，它應(yīng)成為茶文化校園建設(shè)的重要載體。

5 展望

以下就高職思相政治教育與茶文化建設(shè)之間的互動(dòng)，進(jìn)行展望：茶文化的核心內(nèi)涵是其中的思想文化因素。如果一所學(xué)校歷史積淀而成的雖不見(jiàn)諸文字，卻彌漫于校園時(shí)空的輿論氛圍，和為多數(shù)人所認(rèn)同的行為規(guī)則是健康向上的，是符合時(shí)代精神的，那么，生活在這個(gè)思想文化共同體中的個(gè)體，將受益無(wú)窮。相反，如果校園精神中存在著消極、落后保守乃至腐朽的觀念、意識(shí)，這樣的思想文化環(huán)境是極不利于人的健康成長(zhǎng)的。因此，高職院校校報(bào)在功能定位上，應(yīng)明確為：創(chuàng)造健康的校園精神。在具體的內(nèi)容選擇上，可以結(jié)合茶文化的哲理性思想元素，以及茶文化養(yǎng)成與職業(yè)素質(zhì)提升來(lái)進(jìn)行全校征文，從而使得高職院校的學(xué)生都能探索茶文化與自身職業(yè)發(fā)展之間的關(guān)系。

6 小結(jié)

本文認(rèn)為，高職院校引領(lǐng)著我國(guó)高等職業(yè)教育的發(fā)展，那么在高職思相政治教育領(lǐng)域也需要自覺(jué)與職業(yè)素質(zhì)教育相聯(lián)系，從而建立起傳統(tǒng)思相政治教育與現(xiàn)代思相政治教育之間的融通路徑。而探索高職思相政治教育與我國(guó)茶文化建設(shè)相融合的問(wèn)題，則需要引起教育工作者的重視。在對(duì)高職思相政治教育、茶文化建設(shè)的相互關(guān)系進(jìn)行了分析，二者融合的發(fā)展道路可圍繞著：理清高職學(xué)生職業(yè)素質(zhì)內(nèi)在要求、整合茶文化資源與內(nèi)在要求契合、在思相政治教育中設(shè)置專項(xiàng)教學(xué)環(huán)節(jié)、培育大學(xué)生社團(tuán)推動(dòng)茶文化傳播等四個(gè)方面來(lái)展開(kāi)。

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駱敏（1979-），女，河南信陽(yáng)人，碩士，講師，研究方向：思想政治教育。