康樹林
(包頭師范學(xué)院,內(nèi)蒙古包頭014030)
探析傳統(tǒng)茶文化對(duì)大學(xué)生人文修養(yǎng)提升和研究
康樹林
(包頭師范學(xué)院,內(nèi)蒙古包頭014030)
中國茶文化傳承了4700多年的歷史,是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,在社會(huì)不斷發(fā)展的今天,茶不僅起到了推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用,也成為了人們不可少的一部分,逐漸形成了具有中國特色的茶文化,也是當(dāng)今社會(huì)精神文明中一顆璀璨的明珠。在當(dāng)代大學(xué)生人文修養(yǎng)中引入茶文化,不僅能夠延伸人文教育的內(nèi)涵,還能夠有效提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)與道德水平,本文就針對(duì)傳統(tǒng)茶文化在當(dāng)代大學(xué)生人文修養(yǎng)提升中的應(yīng)用進(jìn)行具體分析和應(yīng)用。
傳統(tǒng)茶文化;人文修養(yǎng);大學(xué)生
茶文化蘊(yùn)藏了豐富的人文教育價(jià)值,是中國傳統(tǒng)文化中儒釋道三家思想的融合。極具中國特色以及東方文化色彩。在素質(zhì)教育背景下,我國大學(xué)生人文修養(yǎng)教育緊鑼密鼓的進(jìn)行著,在此背景下,傳統(tǒng)茶文化與大學(xué)生人文修養(yǎng)的整合,成為了我國高校開展教育教學(xué)的重點(diǎn)問題。教師從培養(yǎng)大學(xué)生健康積極的人生理想、修身養(yǎng)性等角度出發(fā),合理的設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容,整合教學(xué)資源,全面促進(jìn)我國高校大學(xué)生的整體素質(zhì),為社會(huì)培養(yǎng)更多全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。
茶文化是茶的自然屬性和中國的傳統(tǒng)文化相結(jié)合所形成的獨(dú)具特色的一種文化。其中涵蓋了人們所追求的高貴品質(zhì)和道德素養(yǎng),這一切與茶的自然屬性相互融合,不僅能夠陶冶人的情操和性情,還能夠?yàn)槿藗兇_立好的行為習(xí)慣。這對(duì)人的成長和情感的養(yǎng)成都有一定的意義。茶文化中所蘊(yùn)含的人文文化對(duì)大學(xué)生的人文修養(yǎng)具有一定的創(chuàng)新性和建設(shè)性,它推動(dòng)著精神文明不斷地發(fā)展,在其與大學(xué)生的人文修養(yǎng)融合后,對(duì)大學(xué)生的人生態(tài)度和未來發(fā)展具有一定的積極影響作用。茶文化是如何對(duì)大學(xué)生的人文修養(yǎng)產(chǎn)生作用的?其具體主要表現(xiàn)在在下面幾個(gè)方面:
1.1 培養(yǎng)健康向上的人生理想
我國經(jīng)濟(jì)與文化建設(shè)正在緊鑼密鼓的進(jìn)行,此時(shí),各個(gè)領(lǐng)域都迎來了改革創(chuàng)新的新熱潮,各種思想魚龍混雜,因此難免會(huì)有一些負(fù)面思想進(jìn)入校園,對(duì)大學(xué)生的思想產(chǎn)生一些消極的影響。例如,現(xiàn)在高校中出現(xiàn)一些像謀殺室友等等這些情況的出現(xiàn),而導(dǎo)致這些事件的原因,正是由于學(xué)生心理結(jié)構(gòu)不完善,心理教育跟不上,缺乏心理承受能力等等,生活中一些小摩擦,小碰撞無法排解,進(jìn)而出現(xiàn)焦慮、抑郁等負(fù)面情緒,然后就會(huì)做出一些過激的行為。就是因?yàn)榇髮W(xué)生缺少心理調(diào)節(jié)和疏導(dǎo)能力才導(dǎo)致這些過激行為的發(fā)生。所以茶文化的引入對(duì)于大學(xué)生的思想文明建設(shè)具有很重要的意義,茶文化能夠幫助大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀,能夠調(diào)整大學(xué)生們對(duì)人對(duì)物的看法,幫助大學(xué)生建立一個(gè)良好的人際關(guān)系,用一種平和的心態(tài)去面對(duì)生活中的困難,茶文化能夠幫助大學(xué)生培養(yǎng)一個(gè)正確的理想觀念。
1.2 更好進(jìn)行修身養(yǎng)性
人們通過茶文化體驗(yàn)?zāi)軌驅(qū)Σ栉幕N(yùn)藏的文化真諦進(jìn)行感悟,并且進(jìn)行新的領(lǐng)域的探索,實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的認(rèn)知和自我的超越。茶道中的精髓對(duì)一些懂茶的人來說,那就是靈感的發(fā)源地,他們從茶文化中找到靈感,進(jìn)而對(duì)茶有一個(gè)全新的感悟,這個(gè)過程也是人們對(duì)身邊的事物重新審視的過程,使得個(gè)體的思想能夠發(fā)生轉(zhuǎn)變,進(jìn)而能夠在這個(gè)社會(huì)大環(huán)境中發(fā)揮積極的作用。誠信是人在社會(huì)中生存的基本,然而不知道從什么時(shí)候開始,社會(huì)中不斷的出現(xiàn)一些與誠信相反的事情,出現(xiàn)了信任危機(jī),像一些學(xué)生在找工作時(shí)進(jìn)行一些證件的偽造,進(jìn)入公司后隨意毀約等等,這些事情都反映出了一個(gè)問題,那就是當(dāng)代大學(xué)生缺少誠信意識(shí),所以,針對(duì)這個(gè)問題,高校應(yīng)該在這個(gè)新時(shí)期開展這種道德教育,提高大學(xué)生的誠信意識(shí)。茶文化的核心就是德,這與大學(xué)素質(zhì)教育不謀而合,通過引入茶文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育,一方面使得大學(xué)生都能夠有一個(gè)正確的價(jià)值觀念,另一方面能夠提高自身的素質(zhì)能力,提高大學(xué)生的人文修養(yǎng)。
我國擁有著璀璨的華夏文明,為了保證茶文化得到更好地傳承和弘揚(yáng),在高校人文教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中,可以定期開展以茶文化為基礎(chǔ)的文化教育課程,讓學(xué)生擁有文化知識(shí)的同時(shí),有能夠提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
2.1 茶文化是物質(zhì)與精神之美的融合
為什么說茶文化是物質(zhì)與精神之美的融合呢?是因?yàn)椴栉幕胁粌H包括著茶的自然屬性還具有一定的文化內(nèi)涵。茶文化的物質(zhì)之美說的是茶本身的美,因?yàn)椴璞旧砭哂猩?、香、味,在品茶的時(shí)候能夠給人帶來一種精神上的享受,會(huì)讓人感到一種清恬幽靜的味道,并且?guī)У揭环N意境中去,在這里人們不會(huì)受到身邊凡塵的困擾,將一切的煩擾和壓力都拋出身體之外,只剩下滿身的安靜與祥和。有很多的詩和畫都是在品茶中產(chǎn)生的,這也是對(duì)茶所帶來的意境的另一種表現(xiàn)。例如杜甫的《重有何氏五首》之三中就寫的是在一個(gè)環(huán)境清幽的地方,他和朋友一起喝茶的愉快心情。
2.2 茶文化匯聚了“中庸、和諧”與“道法自然”的哲學(xué)思想
茶文化中融合多種的哲學(xué)思想,包括儒家、道家、佛家,其中儒家的思想是其中最為核心的的思想,儒家的中庸、和諧的思想對(duì)于茶文化具有深刻的影響。中庸講的是事物的內(nèi)部處于一種矛盾的狀態(tài),但是在外部卻表現(xiàn)出一種穩(wěn)定的狀態(tài),也就是對(duì)立中的統(tǒng)一。和諧講的是兩個(gè)事物之間達(dá)到的平衡點(diǎn),兩個(gè)事物之間達(dá)到一種平衡。茶本身就具有一種平和的性質(zhì),飲茶的人在飲茶時(shí)能夠體會(huì)到這種平和的氛圍,茶文化中融入的儒家的這種意境是在飲茶的時(shí)候能夠開展思想的溝通。除去儒家的中庸與和諧,道家的“道法自然”在茶文化中也占有一個(gè)重要的地位,這種所有的事物都應(yīng)該適應(yīng)自然規(guī)律的最高哲學(xué)境界,人在飲茶時(shí)就是一個(gè)與自然進(jìn)行交流的時(shí)候,這時(shí)候幾乎已經(jīng)達(dá)到這種“道法自然”,在品茶的過程中能夠感受大自然所帶來的奇妙感受,還能夠領(lǐng)會(huì)到一定的真諦。
人文修養(yǎng)文化是茶文化中一個(gè)核心文化,所以應(yīng)該將茶文化融入到校園中。但是想要在短時(shí)間內(nèi)取得效果是有一定的困難性的,因?yàn)閷W(xué)校的校園文化環(huán)境對(duì)學(xué)生是一個(gè)潛移默化的影響,所以要想茶文化在提高學(xué)生的人文修養(yǎng)上發(fā)揮重要的作用,就需要將茶文化融入到校園文化中,并作為一個(gè)長期持續(xù)的工作來做。
3.1 設(shè)置茶文化公選課,強(qiáng)調(diào)茶德精神
因?yàn)椴栉幕瘜?duì)于大學(xué)生的人文修養(yǎng)的提高具有較好的作用,所以要在大學(xué)中開展茶文化教育,而又因?yàn)橥ㄗR(shí)教育是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文修養(yǎng)提高的必經(jīng)之路,所以要將茶文化設(shè)置成公共選修課,通過向大學(xué)生介紹茶文化的歷史和發(fā)展,以及一些比較有名的代表人物,讓學(xué)生了解茶德精神,逐漸的將茶文化中的人文文化滲透到大學(xué)生的學(xué)習(xí)中,讓學(xué)生在了解茶文化之后,能夠在實(shí)際生活中有所用,在人際關(guān)系上能夠有一個(gè)好的調(diào)整,并且能夠做到自尊自信,有一個(gè)積極的心態(tài)面對(duì)生活。
3.2 設(shè)置茶文化體驗(yàn)中心,鼓勵(lì)大學(xué)生開展茶文化相關(guān)的研究
應(yīng)該為大學(xué)生設(shè)置一個(gè)專門的茶文化體驗(yàn)中心,在這里學(xué)生可以跟著專業(yè)的老師進(jìn)行茶藝和茶道的學(xué)習(xí),可以將自己的理論與實(shí)際聯(lián)系起來,能夠在實(shí)際的操作中更好的體會(huì)茶文化中的內(nèi)涵。大學(xué)生在對(duì)茶文化進(jìn)行感悟的時(shí)候也能夠?qū)Σ栉幕木裼兴惺埽?/p>
鼓勵(lì)大學(xué)生能夠更深層次的了解茶文化,體會(huì)茶文化,感悟中國傳統(tǒng)文化的和諧、雅致、清幽等人文內(nèi)涵與思想,進(jìn)而不斷提升大學(xué)生的人文修養(yǎng)與內(nèi)涵。這不僅激發(fā)大學(xué)生的探究精神還能夠讓學(xué)生體驗(yàn)茶文化,最終使得茶文化在大學(xué)生的人文素養(yǎng)的提升中發(fā)揮作用。
3.3 開展一系列的茶文化活動(dòng)
除了以上內(nèi)容,學(xué)校還可以定期開展一些茶文化活動(dòng),以茶文化為主題,宣傳中國傳統(tǒng)茶文化思想,鼓勵(lì)大學(xué)生參加和體驗(yàn),豐富大學(xué)生的課余生活與思想世界。邀請(qǐng)一些造詣高深的茶藝表演藝術(shù)家,給大學(xué)生們講解茶文化的發(fā)展以及茶文化給世界帶來的發(fā)展等等,不僅能夠讓學(xué)生對(duì)茶文化有進(jìn)一步的了解,還能夠讓學(xué)生的愛國主義得以激發(fā)。其次,開展一些“茶與健康”方面的宣傳活動(dòng),來幫助大學(xué)生找到正確的生活習(xí)慣,進(jìn)而摒棄那些不好的陋習(xí),最終能夠養(yǎng)成一個(gè)良好的生活習(xí)慣。再次,開展一些茶文化相關(guān)的文藝表演,學(xué)校組織專業(yè)的茶藝表演者,為學(xué)生展示中國傳統(tǒng)茶藝文化,在悠揚(yáng)的音樂以及行云流水的茶藝表演中,學(xué)生的思想道德情操會(huì)受到感染,心靈得到凈化,人文修養(yǎng)也會(huì)不斷提升。同時(shí)還可以開展“無我茶話”活動(dòng),讓大學(xué)生對(duì)茶和無我有一個(gè)全新的理解,能夠切身去感悟茶中的平靜祥和,最終提高大學(xué)生對(duì)于茶文化的深刻理解。最后,進(jìn)行茶會(huì)活動(dòng)的開展,讓學(xué)生自己實(shí)踐備茶、泡茶、品茶等過程,一方面對(duì)于茶文化中茶的自然屬性有一個(gè)很好的理解,另一方面還能夠培養(yǎng)學(xué)生的感恩理念,學(xué)生在茶會(huì)的過程中還能夠?qū)W到一些茶藝的基本禮儀,在這個(gè)過程中培養(yǎng)學(xué)生的虛心合作的精神。通過不斷學(xué)習(xí)的過程,讓學(xué)生對(duì)茶文化的內(nèi)涵有一個(gè)更好地理解,同時(shí)也能夠提升自身的精神境界,茶文化能夠幫助學(xué)生建立一個(gè)良好的審美情趣,提高自身的人文修養(yǎng)。總之,茶文化具有豐富的人文教育價(jià)值,在當(dāng)代高校大學(xué)生人文教育中應(yīng)該多加利用和開發(fā)。
從現(xiàn)階段我國大學(xué)教育的整體情況來看,學(xué)生人文素質(zhì)教育在很大程度上有所欠缺,這就導(dǎo)致學(xué)生發(fā)展片面化,與當(dāng)代素質(zhì)教育理念相違背,為了能夠彌補(bǔ)現(xiàn)階段我國教育的不足,高校教育工作者應(yīng)該充分挖掘茶文化的教育價(jià)值,以及相關(guān)的人文教育素材,實(shí)現(xiàn)茶文化與人才教育的結(jié)合,促進(jìn)學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展,唯有這樣才能夠?yàn)閲医ㄔO(shè)與社會(huì)發(fā)展,培養(yǎng)更多的復(fù)合型人才,尤其是在素質(zhì)教育背景下,高校大學(xué)生素質(zhì)教育培養(yǎng)顯得更加迫切,茶文化的重要價(jià)值也更加凸顯。
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康樹林(1979-),女,內(nèi)蒙古烏蘭察布人,本科,助理研究員,研究方向:學(xué)生思想政治教育。