地域文化在武夷巖茶包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

劉婷

（武漢工程大學(xué)郵電與信息工程學(xué)院建筑與藝術(shù)學(xué)部，湖北武漢430073）

地域文化在武夷巖茶包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

劉婷

（武漢工程大學(xué)郵電與信息工程學(xué)院建筑與藝術(shù)學(xué)部，湖北武漢430073）

在健康養(yǎng)生理念逐漸成為社會(huì)共識(shí)之后，各種與其相關(guān)的產(chǎn)品備受人們關(guān)注。我們必須認(rèn)識(shí)到，如今大眾消費(fèi)理念更加成熟，人們不僅會(huì)選擇品質(zhì)良好的茶葉，同時(shí)對(duì)茶葉的外在包裝、設(shè)計(jì)工作也有著較高要求。武夷巖茶是我國(guó)十大名茶之一，其有著良好的社會(huì)影響力。當(dāng)前對(duì)武夷巖茶銷售來(lái)說(shuō)，想要有效提升其市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，需要充分有效結(jié)合武夷地域文化，從而為其巖茶實(shí)現(xiàn)有效推廣提供重要幫助。本文擬從優(yōu)化茶葉包裝設(shè)計(jì)工作的背景與價(jià)值分析入手，結(jié)合地域文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)，從而分析地域文化在武夷巖茶包裝設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用思路。

地域文化；武夷巖茶；包裝設(shè)計(jì)；應(yīng)用思路；品質(zhì)提升

隨著包裝設(shè)計(jì)水平不斷提升，如今各項(xiàng)先進(jìn)設(shè)計(jì)理論逐漸應(yīng)用到產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)工作中。在這一背景下，良好的產(chǎn)品包裝已經(jīng)成為茶葉產(chǎn)品的一部分，甚至可以說(shuō)，茶葉的包裝設(shè)計(jì)已經(jīng)成為其本身內(nèi)涵的一種符號(hào)展現(xiàn)。而選擇要素融入茶葉包裝設(shè)計(jì)工作時(shí)，需要我們選擇切合實(shí)際的理論。地域文化理論就是其中重要的理論內(nèi)容之一，通過(guò)有效利用地域文化理論，將為茶葉產(chǎn)品的影響力提升提供重要幫助。

1 優(yōu)化茶葉包裝設(shè)計(jì)工作的背景與價(jià)值分析

1.1 優(yōu)化茶葉包裝設(shè)計(jì)工作的背景分析

當(dāng)然對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)，茶葉算不上新生事物，無(wú)論是茶葉的種植歷史，還是其形成的具體文化，都是世界上最早的。因此，茶葉一直以來(lái)都是我們生活中的重要元素之一。但是在改革開(kāi)放后，隨著全球融合交流程度不斷提高，如今咖啡、可樂(lè)等其他飲品進(jìn)入我國(guó)，并且逐漸成為多數(shù)年輕人的新選擇，茶葉在人們?nèi)粘Ｉ钪械牡匚皇艿搅艘欢_擊。隨著全民關(guān)注健康的風(fēng)氣逐漸成熟，碳酸飲料對(duì)身體的危害逐漸被認(rèn)知，而茶葉的地位逐漸回升。當(dāng)前人們?cè)谔暨x商品時(shí)，不僅對(duì)商品的健康性和安全性有所要求，同時(shí)對(duì)產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)和外在表現(xiàn)也有了更多要求。如今色彩理論應(yīng)用發(fā)展不斷成熟，在這一背景下，如何才能優(yōu)化整個(gè)茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)工作，就極為重要。當(dāng)然，我們也應(yīng)該看到，優(yōu)化茶葉包裝設(shè)計(jì)工作，也是整個(gè)茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)代化的客觀要求和具體表現(xiàn)。

1.2 優(yōu)化茶葉包裝設(shè)計(jì)工作的價(jià)值分析

通過(guò)優(yōu)化茶葉包裝設(shè)計(jì)工作，首先能夠有效提升茶葉的競(jìng)爭(zhēng)力，豐富其產(chǎn)品內(nèi)涵，為產(chǎn)品銷售提供重要幫助。良好的茶葉包裝設(shè)計(jì)，能夠給消費(fèi)者展現(xiàn)極具形象的產(chǎn)品特點(diǎn)。因此，良好、合適的茶葉包裝設(shè)計(jì)工作是茶葉品牌發(fā)展過(guò)程中所不可缺失的重要因素。其次，優(yōu)化茶葉包裝設(shè)計(jì)，也能夠有效適應(yīng)時(shí)代發(fā)展變化要求。如今時(shí)代變化對(duì)茶葉生產(chǎn)、加工制作、銷售來(lái)說(shuō)，主要有兩個(gè)影響，一是市場(chǎng)營(yíng)銷模式發(fā)生了重大變化，如今互聯(lián)網(wǎng)模式在整個(gè)產(chǎn)品營(yíng)銷過(guò)程中，所占據(jù)的比例更重，因此通過(guò)優(yōu)化包裝設(shè)計(jì)工作，能夠?yàn)檫m應(yīng)茶葉互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷提供重要幫助。二是當(dāng)前人們對(duì)茶葉包裝設(shè)計(jì)工作有了更高要求，因此優(yōu)化茶葉包裝設(shè)計(jì)工作，也能夠有效滿足人們新的消費(fèi)理念和需求。最后，優(yōu)化茶葉包裝設(shè)計(jì)工作，將為茶葉品牌建設(shè)提供重要幫助和支撐，是企業(yè)品牌化發(fā)展戰(zhàn)略過(guò)程中，不可或缺的重要內(nèi)容。

2 地域文化概述及武夷巖茶的地域文化分析

地域文化實(shí)際上也是一種“標(biāo)簽文化”，也就是說(shuō)通過(guò)地域文化色彩，能夠讓人們形成相對(duì)印象，通過(guò)提及該標(biāo)簽，能給與人們有效聯(lián)想認(rèn)知。而地域文化是基于地理位置形成的，其反映的是某一地區(qū)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展所形成的相對(duì)固定的文化內(nèi)容。想要做好武夷巖茶的包裝設(shè)計(jì)工作，就必須對(duì)武夷巖茶的地域文化進(jìn)行深度解析。通過(guò)有效分析武夷巖茶的地域文化，將為該茶葉品牌建設(shè)、產(chǎn)品推廣提供重要幫助。

2.1 地域文化概述

我國(guó)地域遼闊，受自然因素影響，各個(gè)地區(qū)形成了截然不同的文化體系。當(dāng)然產(chǎn)生地域文化的原因有很多種，通常我們認(rèn)為地域文化指的是一種文化在某一地區(qū)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期較為穩(wěn)定發(fā)展與該地區(qū)相融合所形成的一種特殊性文化，因此地域文化往往具備獨(dú)特性，這是這一文化最大的特點(diǎn)。在地域文化影響下，該地區(qū)從語(yǔ)言、生活習(xí)慣、生活內(nèi)容等等各種元素都形成了完全不同的獨(dú)有體系，因此地域文化產(chǎn)生受地域自然環(huán)境影響，但其之所以獨(dú)特，更多在于其中融入了各種不同精神理念。所以，地域文化是自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境共同影響的結(jié)果。如今，一些地域文化極為獨(dú)特的地區(qū)，可以借助其地域文化的特殊性，實(shí)施合理開(kāi)發(fā)。比如在諸多茶葉產(chǎn)地，地域文化已經(jīng)發(fā)展成為該地區(qū)的代名詞，如普洱市，就與普洱茶形成了宣傳互動(dòng)。同時(shí)將地域文化推廣與“明星產(chǎn)品”相結(jié)合，不僅為地域文化推廣構(gòu)造了良好的載體，同時(shí)也是地域文化宣傳推廣的極大創(chuàng)新。

2.2 武夷巖茶的地域文化分析

武夷山區(qū)是我國(guó)著名的茶葉產(chǎn)區(qū)，而茶葉也是整個(gè)武夷山地區(qū)最重要的經(jīng)濟(jì)作物。在這里有著我國(guó)歷史悠久的烏龍茶，通常也被稱為武夷巖茶。根據(jù)相關(guān)記載，其種植歷史可以推至周武王時(shí)期，同時(shí)也是我國(guó)十大名茶之一。因此，無(wú)論是武夷巖茶的實(shí)際品質(zhì)，還是其社會(huì)認(rèn)可度，都極具歷史影響力。武夷巖茶如同普洱茶、瓜片茶等一樣，其最大特色在于其濃厚的地域色彩。所以，只有融入地域文化色彩，才能有效發(fā)揮其價(jià)值。而利用其地域文化的最佳方式，就是在其產(chǎn)品包裝上，充分融入其濃厚的地域文化色彩。通過(guò)合理得當(dāng)?shù)牡赜蛭幕茝V，不僅能夠加深人們對(duì)武夷巖茶的直接認(rèn)識(shí)，同時(shí)也讓人們對(duì)武夷山區(qū)文化體系形成全面了解和認(rèn)知。而有效融入武夷地域文化，也是武夷巖茶品牌建設(shè)的重要要求?？陀^上看，當(dāng)前武夷巖茶在銷售推廣過(guò)程中，普遍缺乏對(duì)地域文化優(yōu)勢(shì)的有效應(yīng)用，尤其是茶葉在包裝過(guò)程設(shè)計(jì)中，并沒(méi)有清晰彰顯地域文化的特點(diǎn)和價(jià)值。

3 地域文化在武夷巖茶包裝設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用思路分析

武夷巖茶的主產(chǎn)地是我國(guó)的武夷山。位于福建省的武夷山地區(qū)，有著優(yōu)美的自然風(fēng)光和濃厚的文化歷史資源，這里是歷史上“萬(wàn)里茶路”的起點(diǎn)，也是我國(guó)唯一一處因?yàn)椴瓒蔀槭澜绶俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的地區(qū)。所以，可以說(shuō)，武夷巖茶有著深厚的地域文化內(nèi)容可被借鑒和應(yīng)用。隨著茶葉包裝設(shè)計(jì)工作要求進(jìn)一步提升，當(dāng)前武夷巖茶在包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中必須將優(yōu)異的地域文化融入其中，從而服務(wù)其品牌建設(shè)。

3.1 充分挖掘該地區(qū)代表地域文化的元素，融入包裝設(shè)計(jì)工作

在包裝設(shè)計(jì)中融入文化元素，不僅符合時(shí)代發(fā)展要求，同時(shí)也是大多人所推崇的。因此我們?cè)诶玫赜蛭幕瘯r(shí)，要充分挖掘該地區(qū)中能夠有效代表其文化內(nèi)涵的元素，通過(guò)將其有效融入整個(gè)包裝設(shè)計(jì)工作，不僅能第一時(shí)間拉近人們對(duì)該文化的了解，同時(shí)也是整個(gè)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)工作成熟發(fā)展的重要表現(xiàn)。對(duì)武夷巖茶來(lái)說(shuō)，選擇文化元素時(shí)，有著諸多資源。比如選擇武夷山優(yōu)美的景點(diǎn)“玉女峰”作為其品牌包裝設(shè)計(jì)元素。通過(guò)在茶葉包裝上，配以玉女峰圖片，能夠讓消費(fèi)者直接認(rèn)識(shí)到該巖茶產(chǎn)地正宗，同時(shí)這一元素的選擇，既充分考慮了文化元素，同時(shí)也發(fā)揮了該地區(qū)的自然環(huán)境優(yōu)勢(shì)。可以說(shuō)，是武夷巖茶包裝設(shè)計(jì)內(nèi)涵豐富發(fā)展的重要要求。

3.2 創(chuàng)新包裝設(shè)計(jì)形式，增強(qiáng)時(shí)代感

在對(duì)武夷巖茶設(shè)計(jì)包裝形式時(shí)，應(yīng)該通過(guò)采用多種模式、結(jié)合各種方法來(lái)豐富呈現(xiàn)該產(chǎn)品的品牌價(jià)值和內(nèi)涵，而且想要有效提升自身影響力，發(fā)揮產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的價(jià)值和作用，必須從創(chuàng)新包裝設(shè)計(jì)思路出發(fā)。通過(guò)自主創(chuàng)新，賦予整個(gè)產(chǎn)品全新形式。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的影響力日益突出，尤其是產(chǎn)品的展示更多是依靠圖片來(lái)展現(xiàn)。所以必須注重對(duì)產(chǎn)品包裝形態(tài)的體系化塑造，其中要充分融入產(chǎn)地的地域特色、產(chǎn)地的文化特色等各種元素，通過(guò)有意識(shí)構(gòu)造，結(jié)合時(shí)代感的有效增強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)其包裝設(shè)計(jì)工作的創(chuàng)新發(fā)展。

3.3 準(zhǔn)確選擇包裝素材，注重自身獨(dú)立品牌建設(shè)

茶葉在包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，不僅要注重其外在形象的包裝和塑造，同時(shí)也要對(duì)裝茶葉的相關(guān)容器進(jìn)行有效設(shè)計(jì)，良好的包裝不僅能夠有效確保茶葉在運(yùn)輸過(guò)程中，能夠?qū)崿F(xiàn)安全保質(zhì)運(yùn)輸。同時(shí)，也能讓消費(fèi)者在接觸到產(chǎn)品實(shí)物時(shí)形成直觀有效的認(rèn)知。因此武夷巖茶在包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，可以選擇武夷地區(qū)極具自身特色的物質(zhì)，讓消費(fèi)者能夠直接感受到包裝設(shè)計(jì)背后的文化要素。通過(guò)融入地區(qū)鮮明特色的文化內(nèi)容，從而優(yōu)化整個(gè)包裝設(shè)計(jì)工作。

3.4 融入先進(jìn)設(shè)計(jì)技術(shù)，提升巖茶的文化附加內(nèi)涵

隨著包裝設(shè)計(jì)技術(shù)發(fā)展應(yīng)用不斷成熟，如今我們?cè)谶M(jìn)行武夷巖茶包裝設(shè)計(jì)工作時(shí)，想要有效應(yīng)用地域文化內(nèi)容，就必須充分結(jié)合先進(jìn)包裝設(shè)計(jì)技術(shù)的應(yīng)用，通過(guò)對(duì)色彩理論、新包裝設(shè)計(jì)技術(shù)的充分應(yīng)用，從而提升茶葉包裝設(shè)計(jì)工作的等級(jí)和層次內(nèi)涵。當(dāng)前各種新技術(shù)的廣泛應(yīng)用已經(jīng)發(fā)展成為整個(gè)時(shí)代發(fā)展的標(biāo)志和特點(diǎn)，也是我們?cè)陂_(kāi)展茶葉包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中所不可缺少的。融入地域文化是一種設(shè)計(jì)理念，想要充分有效應(yīng)用這一理念，就必須融入先進(jìn)的包裝技術(shù)，從根本上提升武夷巖茶的文化附加值。此外，武夷巖茶企業(yè)必須認(rèn)識(shí)到自身品牌包裝設(shè)計(jì)也是整個(gè)產(chǎn)品的一部分，因此必須做好自身知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，及時(shí)維護(hù)自身產(chǎn)品包裝的獨(dú)特性。

4 結(jié)語(yǔ)

隨著健康養(yǎng)生、綠色生態(tài)逐漸發(fā)展成為人們對(duì)待生活的一致要求，如今各種與之相關(guān)的元素被人們所關(guān)注，茶葉就是其中的一種。品茶、飲茶已經(jīng)成為多數(shù)人的選擇。此外，隨著茶葉生產(chǎn)技術(shù)水平不斷提升，科技化、智能化逐漸融入茶葉生產(chǎn)過(guò)程中。因此，在這一背景下，整個(gè)茶葉產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)了從內(nèi)到外的重大發(fā)展機(jī)遇期。因此，做好茶葉包裝設(shè)計(jì)工作，是茶葉品牌實(shí)現(xiàn)自身推廣的重要外在，也是其發(fā)展過(guò)程中所不可或缺的重要因素。地域文化是一個(gè)地區(qū)長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中形成的穩(wěn)定文化結(jié)構(gòu)，在茶葉包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，有效應(yīng)用這一文化內(nèi)容，將為茶葉產(chǎn)品體系化推廣提供重要支持。

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劉婷（1981-），女，湖北武漢人，碩士研究生，講師，研究方向：設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)。