中國畫在茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用

王國良

（河北民族師范學(xué)院，河北承德067000）

中國畫在茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用

王國良

（河北民族師范學(xué)院，河北承德067000）

中國畫對于茶葉包裝設(shè)計而言有著深厚的應(yīng)用價值。本文首先從彰顯文化內(nèi)涵、刺激購買欲望以及促進(jìn)傳統(tǒng)資源的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化三個方面分析中國畫在茶葉包裝設(shè)計中的價值，然后指明了其在茶葉包裝設(shè)計中應(yīng)用的三個注意點，即原創(chuàng)新、針對性以及提升性，最后就如何強(qiáng)化中國畫在茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用提出了幾點建議，認(rèn)為充分挖掘傳統(tǒng)藝術(shù)資源、緊密結(jié)合茶葉包裝需要、創(chuàng)新茶葉包裝設(shè)計風(fēng)格，能夠促進(jìn)茶葉產(chǎn)品的銷售和弘揚(yáng)茶文化。

茶葉；中國畫；包裝設(shè)計；應(yīng)用

我國有著兩千余年的茶葉種植歷史，西漢時期茶葉成為宮廷飲料，西晉之后，茶葉逐漸普及為民間飲料。古人在茶葉的種植、采摘、制作尤其是沏茶、飲茶的過程形成了獨具中華民族特色的茶文化。宋代以來，茶葉更是成為士大夫群體修心養(yǎng)德、增進(jìn)友誼的重要載體。改革開放以來，我國社會經(jīng)濟(jì)獲得了長足的發(fā)展，茶葉作為一種商品已經(jīng)進(jìn)入了千家萬戶，成為人們?nèi)粘ｏ嬘没蝠佡浻H朋的重要物品之一。俗話說，“人靠衣裝馬靠鞍”，作為商品的茶葉，它的銷售量一方面取決于茶葉本身的品質(zhì)，另一方面則取決于其包裝設(shè)計，而市場中銷售量較好的茶葉，一般在包裝設(shè)計上也獨具特色。茶葉的包裝設(shè)計是現(xiàn)代商品設(shè)計中的重要一環(huán)，可資借鑒的技術(shù)、資源有很多，中國畫無疑是非常重要的一個類型。中國畫是中國傳統(tǒng)畫的統(tǒng)稱，包括典型的水墨、工筆、寫意等。中國畫素以意境著稱，而這與中國古代茶文化中的意境不謀而合，中國畫在茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用不僅契合茶葉本身的文化內(nèi)涵，也是提升其商品檔次的重要途徑。文章立足于此，就中國畫在茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用做了相應(yīng)的探討。

1 中國畫在茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用價值分析

中國畫是中國古人藝術(shù)創(chuàng)作巔峰的代表之一，承載著中華民族的審美追求和文化內(nèi)涵，對于現(xiàn)代商品的包裝設(shè)計尤其是茶葉的包裝設(shè)計具有深厚的應(yīng)用價值，具體而言，體現(xiàn)在以下幾點：

1.1 契合茶葉特質(zhì)，彰顯文化內(nèi)涵

茶文化與中國畫都是中華文化尤其是中華士大夫文化的重要載體，并且，它們都和水有著不解之緣，茶葉需要水才能沏開飲用，而中國畫，尤其是水墨畫更是離不開水的參與，這種巧合就注定了茶文化與中國畫有著難以割舍的聯(lián)系。茶文化與中國畫在很多方面都是相近乃至相通的，比如，就生活方式而言，飲茶代表著天真自然、樸素?zé)o飾，它是現(xiàn)代人修心養(yǎng)性的重要方式，而中國古典繪畫也是以天真自然的道家理念為主要追求，這一點從盛行的山水畫、花鳥畫便可看出，錢鐘書先生在《中國詩與中國畫》之中，更是將道家精神作為中國畫的主流。此外，就精神追求而言，茶水是人與自然溝通的媒介之一，講求真實的境界與無拘無束，而中國畫在創(chuàng)作過程中也非?？粗靥烊撕弦痪辰绲淖非??？偠灾?，茶文化和中國畫在內(nèi)涵與精神上具有相同和相通之處，也就是說中國畫契合茶文化的特征，它在茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用能夠彰顯出茶葉的文化內(nèi)涵。

1.2 提升商品形象，刺激購買欲望

茶葉作為一種商品，除了具有文化屬性以外，也具有商品的一般屬性。俗話說“酒香也怕巷子深”，在現(xiàn)代商品社會中，廣告是提升商品知名度，刺激消費者購買欲望的重要途徑，其中廣告又有硬性廣告與軟性廣告之分，茶葉包裝設(shè)計就可以視作軟性廣告，精美的包裝設(shè)計不僅可以有效地吸引到消費者的目光，還能增強(qiáng)其購買的欲望。中國畫作為傳統(tǒng)藝術(shù)的代表，具有極高的審美價值，它在現(xiàn)代商品設(shè)計中的應(yīng)用，不僅能夠更好地凸顯商品的內(nèi)涵，還能起到美化商品的作用。就以茶葉包裝設(shè)計而言，包裝盒上的畫作是提升商品形象，刺激購買欲望的重要載體，比如杭州西湖龍井，現(xiàn)在市面上的龍井茶，無論是盒裝茶還是桶裝茶，不少都采用了山水畫的內(nèi)容，將產(chǎn)地周邊的風(fēng)景用中國傳統(tǒng)畫的形式呈現(xiàn)在包裝之上，有些企業(yè)還會別出心意，通過切割、鏤空等方式使畫中風(fēng)景更能吸引人的眼球。這種做法使得包裝本身就有很高的藝術(shù)性，對于商品銷售有著很好的促進(jìn)作用。

1.3 運(yùn)用傳統(tǒng)資源，促進(jìn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化

中華民族在悠久的發(fā)展歷程中形成了大量寶貴的文化資源，諸如經(jīng)史子集、詩詞歌賦、繪畫音樂等，這些傳統(tǒng)資源具有很高的審美價值與文化內(nèi)涵，如何將之進(jìn)行有效的轉(zhuǎn)化，從而使其更好地服務(wù)于現(xiàn)代社會是一個非常重大的課題。中國畫作為傳統(tǒng)資源的典型代表之一，它不應(yīng)該僅僅是興趣愛好者或繪畫大師的專屬內(nèi)容，相反，它應(yīng)該服務(wù)于整個社會。中國畫在現(xiàn)代商品包裝設(shè)計中的應(yīng)用其實就是一種現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的行為，它不僅能夠拓寬中國畫的應(yīng)用領(lǐng)域，也能為中國畫的現(xiàn)代發(fā)展以及與現(xiàn)代包裝技術(shù)的有效融合提供機(jī)遇。中國畫歷史悠久、內(nèi)容豐富，按筆法可分為工筆、寫意、水墨等，按載體可分為扇面、卷軸、壁畫等，按題材可分為山水、人物、花鳥等，它們在茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用是再現(xiàn)自身價值，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要途徑，如不少茶盒在設(shè)計中采用了扇形，并在上面附上精美的畫作，就是借鑒了中國古代扇面畫的特征。

2 中國畫在茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用注意點

中國畫已經(jīng)被廣泛地運(yùn)用到了當(dāng)前的茶葉包裝設(shè)計之中，并取得了不錯的設(shè)計效果，但與此同時，中國畫在應(yīng)用環(huán)節(jié)中也存在著不少的問題，諸如千篇一律、層次低下等，這些問題嚴(yán)重制約了中國畫對茶葉包裝所能起到的效果。對此，在應(yīng)用中國畫設(shè)計茶葉包裝時，還要注意以下幾點內(nèi)容：

2.1 原創(chuàng)新

中國傳統(tǒng)文化資源的轉(zhuǎn)化與發(fā)展，必須與現(xiàn)代藝術(shù)理念相結(jié)合才能實現(xiàn)，這一點已毋庸置疑。就茶葉包裝的設(shè)計而言，傳統(tǒng)文化資源，尤其是中國畫資源是深厚的土壤，而創(chuàng)新則是靈魂，只有具有原創(chuàng)性、新穎性的茶葉包裝設(shè)計，才能更好地體現(xiàn)中國畫對茶葉提升作用，然而，當(dāng)前在茶葉包裝設(shè)計中創(chuàng)新不足卻是一個顯而易見的問題，比如，就畫的內(nèi)容而言，很多西湖龍井采用的都是同一副西湖風(fēng)景圖，缺少變化，難以吸引消費者；又如，在色彩的選用上，大部分包裝盒都是采用喜慶的中國紅，但這種色彩與茶葉本身的清幽高雅存在偏差，因而，難以發(fā)揮中國畫對茶葉內(nèi)涵的彰顯作用。對此，設(shè)計者在茶葉包裝設(shè)計的過程中，要在運(yùn)用傳統(tǒng)中國畫的同時，融入現(xiàn)代設(shè)計理念，以原創(chuàng)代替沿襲，從而使古典與現(xiàn)代有機(jī)融合。

2.2 針對性

茶文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，既有階層性（士大夫階層的至愛），又有地域性。中國不同地區(qū)由于自然環(huán)境、人文風(fēng)貌等因素的不同，在茶葉的制作方式、飲用方法上也有著很多不同。并且，隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，人們的飲茶口味也日趨多元，有喜好紅茶的，也有喜好綠茶的，就以綠茶而言，又有西湖龍井、太湖碧螺春、六安瓜片等之分。因此，在運(yùn)用中國畫設(shè)計茶葉包裝時，也需要考慮到地域因素，做到設(shè)計的針對性。如云南建水鐵觀音的包裝，設(shè)計師采用了建水地區(qū)頗具代表性的孔廟與燕子洞，富有濃厚的鄉(xiāng)土韻味，且以紅色作為底色，與云南地區(qū)的紅土地又有著巧妙的聯(lián)系，這種運(yùn)用方式對茶葉本身以及產(chǎn)地文化屬性的彰顯均具意義。

2.3 提升性

茶葉相比于畫作而言，文化屬性并不是非常明顯，并且隨著茶葉走入尋常百姓家，成為老百姓的日常飲品，其文化屬性也在一定程度上受到了消解。中國畫在茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用能夠在一定程度上化解這一問題，因此，設(shè)計師在設(shè)計茶葉包裝時，還要注重中國畫對茶葉文化的提升作用，也就是說中國畫在應(yīng)用中需要具有一定的寓意。比如，在色彩選用中，強(qiáng)化自然色之間的對比與協(xié)調(diào)，從而彰顯出中國傳統(tǒng)文化中的“中庸之道”。舉例而言，太湖碧螺春在一款茶葉包裝的設(shè)計中，設(shè)計師巧用運(yùn)用了中國傳統(tǒng)畫作中的留白技法，既造成了空間層次上的變化，又傳達(dá)出一種安靜淡雅的意境，增強(qiáng)了包裝的審美表現(xiàn)力，也提升了商品的文化品位。

3 中國畫在茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用策略研究

3.1 充分挖掘傳統(tǒng)藝術(shù)資源

中國畫源遠(yuǎn)流長，博大精深，現(xiàn)在茶葉包裝設(shè)計的中國畫應(yīng)用水平尚處于初級階段，有待開發(fā)的資源尚有很多，就以中國畫的技法而言，它包含寫實、寫意、工筆、勾勒、水墨等多項內(nèi)容，但在當(dāng)前的茶葉包裝設(shè)計中，水墨占據(jù)了非常重要的位置，而其他技法的應(yīng)用則較少。比如，工筆畫是以精謹(jǐn)細(xì)膩的筆法描繪景物的一種表現(xiàn)方式，對于展示景物的細(xì)節(jié)，于細(xì)微處見精神具有非常獨特的作用，然而，當(dāng)前的茶葉包裝設(shè)計中卻很少有人從工筆畫的角度出發(fā)做相應(yīng)的探索。因此，為了更深層次地提升茶葉包裝的設(shè)計水平，強(qiáng)化中國畫在茶葉包裝設(shè)計中的作用，設(shè)計師還要充分挖掘傳統(tǒng)藝術(shù)資源。

3.2 緊密結(jié)合茶葉包裝需要

中國畫在商品包裝設(shè)計中的應(yīng)用并不是無章可循的，它需要依托于商品包裝的實際需要，就以茶葉而言，它需要根據(jù)結(jié)合茶葉的種類、產(chǎn)地以及市場等個多個要素。首先，就茶葉種類而言，目前我國茶葉種類眾多，知名的龍井、瓜片、銀針、云霧、金駿眉等，不同種類的茶各有特色，如猴魁扁平，瓜片無芽無梗，設(shè)計師在運(yùn)用中國畫設(shè)計包裝時，需要從茶葉自身的特性，諸如外形、口感等出發(fā)，通過畫作來體現(xiàn)茶葉的特征；其次，就茶葉的產(chǎn)地而言，我國的知名茶葉種類大都是和地名掛鉤的，如西湖龍井、信陽毛尖、黃山毛峰、廬山云霧、太平猴魁等，地名是茶葉的商標(biāo)，因此，設(shè)計師在茶葉包裝設(shè)計時可以融入地域文化的要素，比如用山水畫呈現(xiàn)出廬山云霧繚繞或黃山奇絕天下的特點。

3.3 創(chuàng)新茶葉包裝設(shè)計風(fēng)格

風(fēng)格是包裝設(shè)計的靈魂，風(fēng)格特征明顯的包裝能夠很好地吸引住消費者的眼睛，從而刺激其購買的欲望。對此，設(shè)計師還要從創(chuàng)新茶葉包裝設(shè)計風(fēng)格的角度出發(fā)來應(yīng)用中國畫。山水風(fēng)格是當(dāng)前茶葉包裝設(shè)計的主導(dǎo)風(fēng)格，這既和茶葉的自然屬性息息相關(guān)，也和茶葉的產(chǎn)區(qū)集中于山水之中有著緊密聯(lián)系。此外，設(shè)計師還可以設(shè)計一些其他風(fēng)格的包裝，比如田園風(fēng)格，將茶葉與中國古代的田園文化相聯(lián)系，突出茶葉的恬淡、靜謐的特征，又如花草風(fēng)格，將茶樹或其他花花草草如梅蘭竹菊四君子等用中國畫的筆法呈現(xiàn)出來，這對茶葉文化層次的提升也有很好的作用。

4 結(jié)語

商品的包裝設(shè)計是現(xiàn)代商業(yè)行為中的重要特征之一，契合商品特征又富有文化審美氣息的包裝不僅能夠提升商品本身的文化層次，還能刺激消費者的購買欲望。中國畫作為現(xiàn)代包裝設(shè)計的重要資源，對于茶葉的包裝設(shè)計意義深遠(yuǎn)，它不僅能夠彰顯茶葉的文化內(nèi)涵，還能有效促進(jìn)中國畫自身在當(dāng)代的應(yīng)用與轉(zhuǎn)化。因此，設(shè)計師在設(shè)計茶葉包裝時，需要主動引入中國畫，并從茶葉包裝的實際需要出發(fā)，加大傳統(tǒng)資源的開發(fā)力度，從而創(chuàng)新茶葉包裝設(shè)計風(fēng)格。

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[4]姚繼琴.論水墨意蘊(yùn)在包裝設(shè)計中的運(yùn)用[J].中國包裝工業(yè), 2015(12)：66-68.

王國良，男，河北承德人，本科，講師，研究方向：油畫教學(xué)。