基于名人文化的茶園生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展

宋州

（鄭州旅游職業(yè)學(xué)院旅游管理系，河南鄭州450009）

基于名人文化的茶園生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展

宋州

（鄭州旅游職業(yè)學(xué)院旅游管理系，河南鄭州450009）

由于茶葉生長于高寒和丘陵地區(qū)，因為自然景觀在相對較近的空間范圍內(nèi)并未呈現(xiàn)出顯著的差異性，所以就使得各地茶園生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)存在著同質(zhì)化的特征?；诿宋幕牟鑸@生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展之路，則是可以嘗試的。在走產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展道路時，需要重視：以名人文化來打造茶園生態(tài)旅游的主題、以名人的歷史文化來塑造茶園生態(tài)環(huán)境、實施名人與茶園文化為平臺的招商活動、行業(yè)空間布局優(yōu)化下建立融合發(fā)展態(tài)勢等四個方面的問題。

名人文化；茶園生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)；融合；策略

隨著生態(tài)旅游在國內(nèi)的興起，如何建立起有效的旅游產(chǎn)品市場識別度，成為了當(dāng)前需要認(rèn)真思考的問題。以茶園生態(tài)旅游為例，由于茶葉生長于高山和丘陵地區(qū)，所以該地區(qū)借助自身的自然資源比較優(yōu)勢，來發(fā)展茶園生態(tài)旅游無可厚非，但因為自然景觀在相對較近的空間范圍內(nèi)并未呈現(xiàn)出顯著的差異性，所以就使得各地茶園生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)存在著同質(zhì)化的特征。為此，基于名人文化的茶園生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展之路，則是可以嘗試的。首先，茶葉產(chǎn)地的名人效應(yīng)具有增強(qiáng)市場識別度的效應(yīng)，而且歷史上的名人也能助力該地區(qū)茶園生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)品牌的塑造。從而，在二者的良性互動下來推動其它關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。本文選擇的歷史名人為“武則天”，并以她家鄉(xiāng)四川廣元（古稱：利州）茶園生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展為研究視角。

1 名人文化的功能定位

具體而言，名人文化的功能可定位于以下三點：

1.1 提升市場識別度

根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理可知，產(chǎn)品的市場識別度越大越能降低消費者搜尋該產(chǎn)品的交易成本，從而消費者也愿意為此支付比其它同類型產(chǎn)品更高的消費金額。武則天作為中國歷史上唯一的女皇帝，在她身上所發(fā)生的各種傳奇故事在中國可謂是家喻戶曉，所以將該名人效應(yīng)與茶園生態(tài)旅游項目相結(jié)合，便能顯著提升該旅游產(chǎn)品的市場識別度。從以上經(jīng)濟(jì)學(xué)原理出發(fā)，與名人文化相結(jié)合的茶園生態(tài)旅游項目，便可以依據(jù)降低游客交易成本這一優(yōu)勢來增大盈利能力。

1.2 增強(qiáng)產(chǎn)品新奇感

旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)理論告訴我們，旅游產(chǎn)品應(yīng)存有特質(zhì)便包括“新奇性”。正是這種新奇性使得域外游客具有前來感受女皇文化的意愿，也正是這種新奇性使得域外游客對茶園生態(tài)旅游項目充滿好奇。分析四川廣元地區(qū)的旅游優(yōu)勢可知，其位于川陜交界處，從而能夠很好的吸納西北地區(qū)的游客，同時以其自身怡人的氣候和自然景觀，又能吸納四川省省內(nèi)的游客。由此，基于武則天這一名人文化，便能較好的推廣當(dāng)?shù)夭鑸@生態(tài)旅游事業(yè)的發(fā)展。

1.3 支撐關(guān)聯(lián)性行業(yè)

從本文主題中可知，本文強(qiáng)調(diào)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，那么如何理解“產(chǎn)業(yè)”二字呢。產(chǎn)業(yè)與行業(yè)不同，產(chǎn)業(yè)是相互關(guān)聯(lián)行業(yè)的集合，而行業(yè)則是提供同類型產(chǎn)品和服務(wù)企業(yè)的集合。由此，基于武則天的名人文化效應(yīng)，不僅可以帶動廣元地區(qū)的生態(tài)文化旅游、歷史文化旅游的發(fā)展，還能將富有區(qū)域特色的小吃、餐飲等向域外游客推廣。

2 名人文化與茶園生態(tài)旅游發(fā)展之間的辯證關(guān)系

實踐表明，若是過度消費名人文化效應(yīng)，則難以使茶園生態(tài)旅游走上可持續(xù)發(fā)展的道路。這就要求，需要探析出名人文化與茶園生態(tài)旅游發(fā)展之間的辯證關(guān)系。筆者將其歸納為以下三個方面：

2.1 名人文化增強(qiáng)茶園生態(tài)旅游發(fā)展的市場效應(yīng)

顯而易見，發(fā)展茶園生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)構(gòu)成了區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分，特別在當(dāng)前強(qiáng)調(diào)構(gòu)建區(qū)域發(fā)展軟實力的背景下，應(yīng)努力提升茶園生態(tài)旅游發(fā)展的市場效應(yīng)。市場效應(yīng)的獲得主要依賴這樣幾個要件：產(chǎn)品信息能夠有效發(fā)布、產(chǎn)品信息能夠激發(fā)起潛在游客的消費欲望，以及產(chǎn)品信息具有正向效應(yīng)?？梢?，名人文化在這里就能幫助產(chǎn)品信息實現(xiàn)有效發(fā)布、激發(fā)起潛在游客的欲望，以及釋放出正向市場效應(yīng)。

2.2 茶園生態(tài)旅游發(fā)展賦予名人文化現(xiàn)實的載體

本文選取的是歷史名人，而國人對武則天的認(rèn)識和理解主要是從書籍和影視作品中來獲取，而無法感受到名人文化所帶來的心理感受。通過實現(xiàn)名人文化與茶園生態(tài)旅游相結(jié)合，便能使廣大游客在消費旅游產(chǎn)品的同時，來親自感受名人文化氛圍，如廣元在每年9月1日舉辦的“女兒節(jié)”，該節(jié)日就是為了紀(jì)念武則天而設(shè)，以及廣元特有的小吃“米兩面”，從地方志可得也是武則天所首創(chuàng)。因此，這些都賦予了名人文化現(xiàn)實的載體。

2.3 二者共同支撐起區(qū)域文化旅游的可持續(xù)發(fā)展

盡管本文聚焦茶園生態(tài)旅游的發(fā)展，但從產(chǎn)業(yè)融合的角度來看，應(yīng)在上述二者的共同支撐下來推動當(dāng)?shù)貐^(qū)域文化旅游的可持續(xù)發(fā)展，并隨之帶動關(guān)聯(lián)行業(yè)的發(fā)展，如餐飲、住宿、娛樂、農(nóng)家樂等。

3 名人文化與茶園生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的融合模式

從原理層面出發(fā)，名人文化與茶園生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的融合模式可從下面三個環(huán)節(jié)來設(shè)計：

3.1 名人文化與茶園生態(tài)旅游主題的融合

從市場效應(yīng)的打造和提升視角出發(fā)，名人文化固然具有很強(qiáng)的產(chǎn)品信息識別度，但若是一味的突出名人效應(yīng)則將使茶園生態(tài)旅游項目被邊緣化，而這并不是旅游產(chǎn)品供給者的初衷。因此，通過合理設(shè)置茶園生態(tài)旅游的主題，便能以其自身的市場識別度來避免被邊緣化的尷尬局面出現(xiàn)，同時在名人文化與之主題的疊加效應(yīng)下，來進(jìn)一步提升茶園生態(tài)旅游項目的信息發(fā)布效果?？梢姡Y(jié)合名人文化來選擇適合的主題仍顯重要。

3.2 名人文化與茶園生態(tài)旅游氛圍的融合

若要聚集茶園生態(tài)旅游項目的人氣，首先便需要使得名人文化與茶園生態(tài)旅游的氛圍相融合，而只有在聚集的人氣之后才能帶動關(guān)聯(lián)行業(yè)的發(fā)展。由此，這里的問題就轉(zhuǎn)換到了氛圍的營造上。經(jīng)驗表明，這里的氛圍不應(yīng)局限在景觀文化、思想文化范疇，還需要拓展到商業(yè)文化之中。具體而言，便是應(yīng)努力搭建基于名人文化與茶園生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)相融合的招商引資平臺。通過商業(yè)文化氛圍的營造，來為人氣的聚集創(chuàng)造優(yōu)越的條件。

3.3 名人文化與茶園生態(tài)旅游內(nèi)容的融合

這里便涉及到茶園生態(tài)旅游產(chǎn)品的供給問題了，同樣也是產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的實質(zhì)之處。前面已經(jīng)提及，茶園生態(tài)旅游應(yīng)與特色餐飲、娛樂、節(jié)慶、農(nóng)家樂等要件聯(lián)系起來，貫穿這些要件始終的便是名人文化元素，且以名人的歷史故事、典故來詮釋融合發(fā)展中各行業(yè)的特色。

4 實施策略

根據(jù)以上所述，實施策略可從以下四個方面來構(gòu)建：

4.1 以名人文化來打造茶園生態(tài)旅游的主題

對于四川廣元的茶園生態(tài)旅游項目的打造而言，需要走集群化發(fā)展的道路，這樣才能在規(guī)模效應(yīng)下增大名人文化的效果。武則天作為全國家喻戶曉的歷史名人，在她的家鄉(xiāng)來發(fā)展茶園生態(tài)旅游則首先需要為茶園命名，對此可以以“則天茶園生態(tài)旅游項目”為名，這樣就能較好的提升市場識別度。在進(jìn)行對外產(chǎn)品信息發(fā)布時，可以借助歷史典故來將廣元文化旅游信息進(jìn)行綜述，并強(qiáng)調(diào)廣元得天獨厚的自然條件與生態(tài)茶園主題之間的關(guān)聯(lián)。

4.2 以名人的歷史文化來塑造茶園生態(tài)環(huán)境

茶園內(nèi)設(shè)的景觀可以分為兩個板塊：第一，由茶樹自然排列而形成的景觀；第二，以人工塑造來形成的景觀。為了使名人文化與茶園生態(tài)旅游項目之間建立起融合，需要將有關(guān)武則天的歷史文化信息呈現(xiàn)在“以人工塑造來形成的景觀”之上，如路牌（在路牌上可以介紹武則天的生平事跡）；又如為茶園旅游區(qū)域進(jìn)行命名，則可以借用武則天的歷史文化信息。隨著游客進(jìn)入到由茶樹自然排列的景觀區(qū)域后，便能飽含歷史滄桑感來體驗景區(qū)的美景。

4.3 實施名人與茶園文化為平臺的招商活動

推動招商活動的開展不僅能夠為發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟(jì)提供域外資源，還能為茶園生態(tài)旅游聚集人氣。為此，廣元市地方政府應(yīng)結(jié)合每年9月1日女兒節(jié)的開設(shè)，在臨近時間設(shè)立以茶園生態(tài)文化游為平臺的招商活動，這樣就可以避免因日期沖突而出現(xiàn)的不必要的擁堵現(xiàn)象，也能拉長名人文化對區(qū)域經(jīng)濟(jì)作用的時間維度。關(guān)于傳播名人文化的思想文化信息和人文文化信息，則可以通過關(guān)聯(lián)行業(yè)的加入來實現(xiàn)。

4.4 行業(yè)空間布局優(yōu)化下建立融合發(fā)展態(tài)勢

建立圍繞著茶園生態(tài)旅游項目而集中的關(guān)聯(lián)行業(yè)空間布局十分必要，這不但與游客有限的消費時間相適應(yīng)，也能最大化的實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的目標(biāo)。關(guān)聯(lián)行業(yè)之間的空間布局需要在旅游主管部門的規(guī)劃和指導(dǎo)下來進(jìn)行，并且需要根據(jù)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和旅游產(chǎn)品供給標(biāo)準(zhǔn)設(shè)立嚴(yán)格的進(jìn)入門檻。另外，從全域旅游項目開展的視角出發(fā)，還可以在茶園周邊設(shè)立農(nóng)家樂項目。同樣，相關(guān)部門需要對此進(jìn)行行為規(guī)范。

最后指出，面對旅游需求的日益多樣化、市場競爭的不斷加劇、技術(shù)創(chuàng)新的大力推動和旅游產(chǎn)業(yè)的綜合集成，旅游產(chǎn)業(yè)融合已成為其轉(zhuǎn)型升級以謀求更好更快發(fā)展的重大契入點和必然選擇。為了探尋一條加快我國旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展之路，需要在剖析旅游產(chǎn)業(yè)融合的經(jīng)濟(jì)意義和動力需求基礎(chǔ)上，闡述了旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的價值鏈解構(gòu)與重構(gòu)的實現(xiàn)機(jī)制，從而系統(tǒng)地給出了旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的應(yīng)對策略。今后還需要注意這樣幾個問題，產(chǎn)品開發(fā)和消費引導(dǎo)中的導(dǎo)向作用，又要積極加強(qiáng)政府在政策與體制保障、統(tǒng)一監(jiān)管和跨界治理中的宏觀管理功能。

5 小結(jié)

本文認(rèn)為，基于名人文化的茶園生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展之路，則是當(dāng)前旅游產(chǎn)品供給者可以嘗試的。在走產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展道路時，具體的實施策略可圍繞著：以名人文化來打造茶園生態(tài)旅游的主題、以名人的歷史文化來塑造茶園生態(tài)環(huán)境、實施名人與茶園文化為平臺的招商活動、行業(yè)空間布局優(yōu)化下建立融合發(fā)展態(tài)勢等四個方面來構(gòu)建。

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