秸稈藝術(shù)造型在茶樓室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

滕秀夫

（鹽城師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，江蘇鹽城224000）

秸稈藝術(shù)造型在茶樓室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

滕秀夫

（鹽城師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，江蘇鹽城224000）

隨著我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)科學(xué)水平不斷提升，建筑室內(nèi)生活的品質(zhì)要求也越來越高。室內(nèi)設(shè)計(jì)工作的根本任務(wù)是利用技術(shù)手段，利用現(xiàn)有條件主動(dòng)發(fā)揮設(shè)計(jì)思維打造一個(gè)能夠?yàn)槿松罨蚬ぷ鞯墓δ苎b飾空間，它可以滿足人生理方面、心理方面的基本需求。而茶樓作為當(dāng)代人休閑娛樂的一種功能空間，它的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)往往是以藝術(shù)手法打造一種令人心情舒暢的生態(tài)室內(nèi)環(huán)境，本文將秸稈藝術(shù)造型引入到茶樓室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，便是將自然要素導(dǎo)入茶樓室內(nèi)裝飾，與未來的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)發(fā)展方向趨于一致。下面，將主要就秸稈藝術(shù)造型在茶樓室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的運(yùn)營(yíng)展開深入淺出的討論與分析。

秸稈藝術(shù)造型；茶樓室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)要素；基本原則

當(dāng)前，室內(nèi)裝飾裝修是為人打造一種宜人舒適的居住適宜、工作放心的休閑環(huán)境，普遍以構(gòu)造室內(nèi)生態(tài)景觀作為一種設(shè)計(jì)手段，將生態(tài)自然與室內(nèi)裝飾風(fēng)格有機(jī)融合，其設(shè)計(jì)思想主要遵循幾點(diǎn)原則：其一，以生態(tài)學(xué)理論作為基本指導(dǎo)，關(guān)注于自然植物景觀的構(gòu)造，系統(tǒng)化設(shè)計(jì)、合理化布局，使得自然生態(tài)與室內(nèi)裝飾裝修的風(fēng)格有機(jī)統(tǒng)一，保證與臨近環(huán)境的高度統(tǒng)一；其二，走可持續(xù)發(fā)展之路，確保室內(nèi)裝飾裝修中自然景觀的多種多樣性和物種穩(wěn)定性；其三，掌控不同室內(nèi)空間的功能性，主要突出各個(gè)不同空間的特色，營(yíng)造較為濃厚的文藝色彩和文化氣氛；其四，室內(nèi)裝飾裝修設(shè)計(jì)要基于高科技、高環(huán)保來確保室內(nèi)環(huán)境能夠與人的生活、工作契合。從以上四點(diǎn)原則著手，將談?wù)摻斩捤囆g(shù)造型在茶樓室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。

1 茶樓室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)概念性分析

茶樓室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)主要是滿足茶客對(duì)裝飾物和設(shè)計(jì)風(fēng)格的視覺感受和功能需求展開的一項(xiàng)基礎(chǔ)工作，也是對(duì)現(xiàn)有茶樓建筑內(nèi)部空間的進(jìn)一步加工與增值的基礎(chǔ)工作，其主要目的是以可行有限前提下通過人為設(shè)計(jì)令一些具體的材料、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)形成一種合格產(chǎn)品。茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)是建筑設(shè)計(jì)裝飾裝修方面的一個(gè)分支，與建筑工程技術(shù)理論息息相關(guān)，且須藝術(shù)理論與技術(shù)理論雙方的扶持。建筑室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)必然涉及到動(dòng)線設(shè)計(jì)、空間色彩和照明功能等專業(yè)術(shù)語(yǔ)，茶樓室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)如是。

2 茶樓室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的基本要素

2.1 光影要素

人類與大自然的聯(lián)系要追溯到人類起源，當(dāng)代人生活環(huán)境也與光影密不可分。茶樓室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)也要求將室外陽(yáng)光引入到室內(nèi)，從而確保茶樓室內(nèi)環(huán)境能夠?qū)⒑诎蹈泻头忾]感一掃而光，尤其是一些頂光和柔光，可令茶樓室內(nèi)空間環(huán)境更為親切，光影要素的運(yùn)用實(shí)際上是光影變換的過程，合理的光影變換手法可增加茶樓室內(nèi)裝飾空間的豐富多彩性，讓人更能感受到舒適的環(huán)境氛圍。

2.2 色彩要素

茶樓室內(nèi)裝飾對(duì)空間色彩的要求主要是針對(duì)視覺環(huán)境的影響力和人的情緒。茶樓室內(nèi)裝飾裝修對(duì)于用色要求極為講究，空間色彩必須遵循通用色彩規(guī)律，且應(yīng)由時(shí)代審美觀念的轉(zhuǎn)變而變化。

2.3 空間要素

茶樓室內(nèi)空間格局是否合理與人能否感受美相關(guān)，也作為茶樓室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的一項(xiàng)基本內(nèi)容。茶樓室內(nèi)空間格局的設(shè)計(jì)要善于探索，通過應(yīng)用高新技術(shù)手段對(duì)室內(nèi)空間輔以新的形象和新的意蘊(yùn)，不能僅限于樹立傳統(tǒng)的拘泥形式的空間形象。

2.4 陳設(shè)要素

茶樓室內(nèi)陳設(shè)的家具、地毯和窗簾等全是人生活和工作的必需用品，這些必需用品的造型設(shè)計(jì)往往要求具備陳設(shè)的根本特征，且要求具有良好的裝飾效果，在實(shí)用性與裝飾性兩個(gè)方面均應(yīng)有所兼顧。另外，茶樓室內(nèi)陳設(shè)應(yīng)在功能與形式兩個(gè)方面形成統(tǒng)一，且不乏靈活變化，讓茶樓室內(nèi)空間的氛圍更為舒適和得體。

2.5 裝飾要素

茶樓室內(nèi)空間裝飾設(shè)計(jì)對(duì)建筑構(gòu)件可謂不可或缺，應(yīng)充分結(jié)合建筑構(gòu)件的功能性來設(shè)計(jì)裝飾，由此便可營(yíng)造一種完美的室內(nèi)空間環(huán)境。

3 茶樓室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的基本要求

3.1 實(shí)用功能的要求

茶樓室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的宗旨是為茶樓室內(nèi)空間營(yíng)造良好的氛圍。但是，首要任務(wù)仍然是將人的生活與娛樂置于第一要求。茶樓的功能在于生活和娛樂，其室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)也須充分考慮到實(shí)用功能方面的要求，設(shè)計(jì)目標(biāo)則是茶樓室內(nèi)環(huán)境的合理化、科學(xué)化和舒適化。茶樓室內(nèi)空間裝飾設(shè)計(jì)還需考慮到人的活動(dòng)規(guī)律與室內(nèi)空間之間的聯(lián)系性，比如空間尺寸與空間比例等。另外，室內(nèi)陳設(shè)家具、室內(nèi)外通風(fēng)、采光照明和室內(nèi)色調(diào)等因素也是功能性要求的重要體現(xiàn)。

3.2 精神功能的要求

茶樓室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)在以滿足實(shí)用功能要求的前提下，還需充分考慮精神功能的要求，如視覺心理感受、藝術(shù)感染等。茶樓室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)在精神功能方面的要求主要涉及環(huán)境對(duì)人情感的影響，因而要從人對(duì)茶文化的認(rèn)識(shí)、對(duì)茶樓室內(nèi)裝飾風(fēng)格的感受等方面進(jìn)行總結(jié)，通過了解人的意志與室內(nèi)環(huán)境之間的相互影響，設(shè)計(jì)者利用知識(shí)理論與技術(shù)手法來設(shè)計(jì)茶樓室內(nèi)裝飾，以此通過裝飾產(chǎn)品沖擊人的精神感受，最能夠達(dá)到設(shè)計(jì)預(yù)期的效果。

3.3 技術(shù)應(yīng)用的要求

茶樓室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)創(chuàng)新與結(jié)構(gòu)造型創(chuàng)新之間存在十分顯著的聯(lián)系，二者統(tǒng)一將是本文討論秸稈藝術(shù)造型在茶樓室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用的基本思想。實(shí)際上，將秸稈藝術(shù)造型運(yùn)用于茶樓室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)是藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合。相關(guān)設(shè)計(jì)工作者應(yīng)該自身具備相應(yīng)的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)理論知識(shí)和藝術(shù)設(shè)計(jì)能力，茶樓室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)可將其劃分為現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的一種類別，通過藝術(shù)設(shè)計(jì)與結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)讓茶樓室內(nèi)空間滿足精神功能的要求，且最大可能地應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段。

3.4 地域特色的要求

我國(guó)地域遼闊，各地方、各區(qū)域不論氣候條件還是地理特征均有所差異，不同民族之間的生活習(xí)俗也呈現(xiàn)多樣性特點(diǎn)，而茶樓室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格也將有所不同。糅合以上各方面因素，茶樓室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)也應(yīng)嚴(yán)格包容相應(yīng)地域特色元素，滿足地域特色要求，通過茶樓室內(nèi)裝飾即可召喚民族自信心和自尊感。

4 秸稈藝術(shù)造型在茶樓室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

秸稈藝術(shù)造型設(shè)計(jì)來源于生活，它是人通過巧妙構(gòu)思與加工產(chǎn)出的工藝品。秸稈來自田間地頭，質(zhì)樸感和生活化無疑。下面，僅就秸稈藝術(shù)造型在茶樓室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用作分析。

4.1 秸稈藝術(shù)造型設(shè)計(jì)要素

4.1.1 線形

4.1.1.1 直線。直線的縱橫組織、水平與垂直組織是構(gòu)成秸稈藝術(shù)造型的一種基本要素。直線可按不同的組合方式實(shí)現(xiàn)不同的造型效果，要充分掌握預(yù)期設(shè)計(jì)效果且便于操作。

4.1.1.2 曲線。人類自起源到如今的發(fā)展歷程呈現(xiàn)一種“必然”趨于“自由”的走向。人的生活必然也是一種趨于解放、趨于休閑的狀態(tài)，其實(shí)質(zhì)是一種向往“曲線”的愿望。曲線給人以優(yōu)雅、浪漫的感覺，秸稈藝術(shù)造型便能見到這樣的曲線，當(dāng)然曲線也有分門別類，有人工曲線和自然曲線之分。人工曲線一般指數(shù)學(xué)線，秸稈藝術(shù)雖然更多的在于自然曲線的體現(xiàn)，但人工曲線的融入也將使之成為真正的具有藝術(shù)氣息的作品，這一點(diǎn)我們完全可以運(yùn)用到茶樓室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，通過秸稈藝術(shù)造型的陳設(shè)和裝飾，讓茶樓室內(nèi)空間融入更多的自然感情和優(yōu)雅感，本身作為一種較為嚴(yán)肅的藝術(shù)類型，但通過與茶樓室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)結(jié)合，將使其更為浪漫、更為自然，在時(shí)代感方面也更為新穎獨(dú)特。

4.1.2 質(zhì)感

質(zhì)感是一種因解除到素材結(jié)構(gòu)面的棱角或光澤而產(chǎn)生的一種視覺感受。質(zhì)感與色調(diào)相同，依然需要人為的濾同與調(diào)和，而調(diào)和又分為相似調(diào)和和對(duì)比調(diào)和兩種。秸稈藝術(shù)造型在質(zhì)感方面可謂與自然接地，得天獨(dú)厚的自然質(zhì)感也使其在塑造藝術(shù)作品方面更為自由，且作品原材料同為秸稈在統(tǒng)一性和整潔性方面非常容易實(shí)現(xiàn)。倘若將秸稈藝術(shù)造型應(yīng)用于茶樓室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)，茶客一入茶室頓時(shí)能夠感受到自然氣息。想想這些茶客大多為都市人，過慣了緊湊快節(jié)奏的都市生活，突然能夠在自然氣息濃厚的茶樓中享受品茶生活，自有一番情趣所在，令人樂不思蜀。顯然，質(zhì)感對(duì)比可視為一種提高質(zhì)感效果的設(shè)計(jì)手法，它能夠使得設(shè)計(jì)素材的各自優(yōu)勢(shì)均能有所體現(xiàn)，可謂相得益彰的做法。

4.2 茶樓室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)與秸稈藝術(shù)造型

4.2.1 審美方面。筆者認(rèn)為，審美價(jià)值在乎于作品的外觀形象，是否能讓觀賞者感受視覺方面的沖擊。秸稈藝術(shù)造型作為一種藝術(shù)作品，其受到熱捧和歡迎的原因在于作品造型的美觀性、裝飾獨(dú)特和觀賞價(jià)值高。這一點(diǎn)，也是秸稈藝術(shù)造型能夠在茶樓室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中得以運(yùn)用的重要原因之一。

4.2.2 文化方面。秸稈藝術(shù)造型是一種現(xiàn)代手工藝品，也是現(xiàn)代文化發(fā)展的一種具體表現(xiàn)，因而在茶樓室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中應(yīng)用秸稈藝術(shù)造型也應(yīng)充分重視其自身的文化性質(zhì)，準(zhǔn)確定位秸稈藝術(shù)造型的藝術(shù)屬性，不斷加深對(duì)其文化屬性的認(rèn)知，與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新審美的觀念，在茶樓室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)與秸稈藝術(shù)造型之間尋得文化統(tǒng)一，讓秸稈藝術(shù)造型來源于自然又融入到現(xiàn)代生活。茶樓室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)應(yīng)用秸稈藝術(shù)造型重在風(fēng)格的選取，可采用傳統(tǒng)文化元素，或以現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中比較有代表性的文化產(chǎn)物為元素，抑或是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化元素相結(jié)合。比如生肖系列的藝術(shù)造型，生肖本身主要是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承，而在造型上，又賦予了現(xiàn)代裝飾感，也是一個(gè)時(shí)代中的某一領(lǐng)域的象征。

4.2.3 科技方面。秸稈藝術(shù)造型作為現(xiàn)代手工藝品，其科技價(jià)值存在于其選材的制作或者工藝品本身的制作過程中。就傳統(tǒng)的手工藝品來講，傳統(tǒng)手工藝品里所包含的科學(xué)知識(shí)和科技方法，可折射出了現(xiàn)代勞動(dòng)人民的智慧，也可以為其他藝術(shù)作品創(chuàng)造帶來科學(xué)的啟示和借鑒，其科技價(jià)值是巨大的。

5 結(jié)束語(yǔ)

總而言之，茶樓室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)要從國(guó)人的基本情況出發(fā)，以及對(duì)現(xiàn)代人生活與工作的真實(shí)需求出發(fā)，不能盲目片面地追求某種現(xiàn)代風(fēng)格，可以采用借鑒與眾不同的創(chuàng)意手法，吸收優(yōu)良設(shè)計(jì)模式的特質(zhì)，進(jìn)而刺激茶樓室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)理念的不斷創(chuàng)新。

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滕秀夫（1989-），女，江蘇鹽城人，碩士研究生，助教，研究方向：環(huán)境與藝術(shù)設(shè)計(jì)。