采茶戲唱腔分析
——以桂南地區(qū)為例

師娟娟

（中山職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東中山528404）

采茶戲唱腔分析
——以桂南地區(qū)為例

師娟娟

（中山職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東中山528404）

桂南地區(qū)采茶戲節(jié)奏感較強(qiáng)，深受人們的喜愛(ài)，具有十分久遠(yuǎn)的發(fā)展歷史。隨著時(shí)代的發(fā)展，桂南采茶戲融入更多喜劇元素，具有濃厚的喜劇色彩，結(jié)構(gòu)變得越來(lái)越復(fù)雜，且趨于完善。如今桂南采茶戲唱腔音樂(lè)發(fā)生很大變化，筆者在本文中針對(duì)桂南地區(qū)采茶戲唱腔變化進(jìn)行分析。

采茶戲；唱腔；桂南地區(qū)

桂南采茶戲是對(duì)流傳于廣西南部玉林、南寧、欽州等地區(qū)采茶戲的統(tǒng)稱。采茶戲是桂南地區(qū)文化的重要組成部分，無(wú)論是采茶戲的內(nèi)容、題材，還是形式等，無(wú)一不體現(xiàn)出桂南地區(qū)的風(fēng)土人情、傳統(tǒng)文化以及社會(huì)大眾日常生活等。且從采茶戲唱腔來(lái)看，更是融入了桂南地區(qū)許多方言元素和民間曲藝元素等。由此可見(jiàn)，采茶戲的發(fā)展與桂南地區(qū)人文歷史發(fā)展息息相關(guān)。桂南采茶戲自從清朝便被記載，隨著時(shí)間推移，采茶戲不斷演變，融入更多新的元素，由原來(lái)簡(jiǎn)單的“采茶歌”逐步變?yōu)樨S富多彩、節(jié)奏感強(qiáng)、喜劇色彩濃厚的“采茶戲”。音樂(lè)結(jié)構(gòu)完整且復(fù)雜，深深扎根于桂南農(nóng)村之中，深受當(dāng)?shù)乩习傩盏南矏?ài)。在本文中筆者主要針對(duì)桂南采茶戲唱腔音樂(lè)的形成與演變過(guò)程進(jìn)行分析。

1 桂南采茶戲唱腔音樂(lè)源流

采茶歌是采茶戲的最初形式，不斷發(fā)展變化后形成了今天的采茶戲。在最早的茶詩(shī)時(shí)期，便出現(xiàn)了采茶歌的雛形，最具有代表性的采茶歌“正腔”為《十二月采茶歌》。《十二月采茶歌》又被人們稱為“茶祖”“老茶婆”等。玉林的《十二月采茶歌》保留了傳統(tǒng)采茶歌的結(jié)構(gòu)形式，且音樂(lè)形態(tài)與其他地方的采茶唱腔存在相似之處。如筆者發(fā)現(xiàn)，江西玉縣的《摘茶》、云南永勝的《采茶調(diào)》、云南東川的《東川采茶》以及浙江衢州的《順采茶》等都與《十二月采茶》在歌詞大意、旋律骨干音等方面大致相同，僅是在曲子結(jié)構(gòu)上進(jìn)行了適當(dāng)擴(kuò)張。此外，筆者還發(fā)現(xiàn)贛南采茶戲《摘茶》《看茶》與玉林的《十二月采茶》在節(jié)奏、旋律、調(diào)式等方面相似度極大。

明清時(shí)期，江南重要的產(chǎn)茶區(qū)位于江西南部，為了慶祝每年的茶葉貿(mào)易，茶商與百姓都要舉行各種慶典活動(dòng)，表演歌舞節(jié)目和演唱采茶歌曲，例如《送哥賣茶》、《姐妹摘茶》等。明朝洪武年間，社會(huì)局勢(shì)動(dòng)蕩不安，大量江西百姓紛紛遷徙到其他省市。大量人口外流的同時(shí)也導(dǎo)致江西南部采茶歌形式與習(xí)俗等涌入其他省市地區(qū)。廣西玉林博白正是一個(gè)多民族移居區(qū)，在不同地域民俗風(fēng)情影響下，采茶歌和采茶舞曲基本上保留了原有的采茶歌基本特征，并被當(dāng)?shù)鼐用駶?rùn)飾加工，最終形成了獨(dú)具特色的廣西玉林采茶歌。如今，桂南地區(qū)采茶歌“移步不移形”，以采茶戲形式盛行于桂南地區(qū)，成為桂南地區(qū)文化歷史上亮麗的一道風(fēng)景線。

2 桂南采茶戲唱腔音樂(lè)的藝術(shù)形態(tài)

桂南地區(qū)采茶戲唱腔音樂(lè)與茶種植業(yè)有著密切聯(lián)系。每年谷雨時(shí)節(jié)，茶已經(jīng)長(zhǎng)成，勞動(dòng)人民為了有效調(diào)動(dòng)自己的勞動(dòng)熱情，會(huì)在采茶過(guò)程中以演唱山歌形式不斷激勵(lì)自己，這成為采茶歌雛形。在采茶燈藝術(shù)和采茶歌藝術(shù)影響下，采茶歌逐漸融入更多的故事情節(jié)和故事人物，最終成為了扎根于民間的采茶戲。桂南采茶戲唱腔音樂(lè)藝術(shù)形態(tài)主要有以下幾種：

2.1 表演劇目

桂南地區(qū)采茶戲唱腔音樂(lè)表演劇目的種類較多，反映茶農(nóng)日常生活的題材為主要種類，目的是為了贊頌茶農(nóng)勞作時(shí)不怕艱辛、勇敢面對(duì)的精神。同時(shí)也有劇目反映家庭之間和睦友愛(ài)的故事。從表演劇目創(chuàng)建時(shí)間前后上劃分，表演劇目可分為傳統(tǒng)劇目和現(xiàn)代劇目?jī)纱箢?。傳統(tǒng)表演劇目的代表作主要有反映茶農(nóng)農(nóng)忙情景的《插田割禾》、反映日常經(jīng)營(yíng)的《賣雜貨》等。隨著社會(huì)的前進(jìn)，采茶戲也不斷融入新的社會(huì)元素，《媽媽你錯(cuò)了》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《鐵公雞拔毛》等現(xiàn)代表演劇目不斷涌入人們視野，成為了桂南采茶戲中的經(jīng)典之作。

2.2 人物角色和表演動(dòng)作

由于采茶戲唱腔音樂(lè)表演中有二旦一丑或者生、旦、丑三個(gè)主要人物角色，因此，采茶戲也被認(rèn)為稱之為“三角班”。桂南采茶戲唱腔音樂(lè)與地方文化產(chǎn)生在頻繁而又深刻的互動(dòng)，結(jié)果形成了極具鄉(xiāng)土氣息、擁有廣泛觀眾、表演詼諧風(fēng)趣的采茶戲。桂南采茶戲在傳播過(guò)程中也形成了不同的流派，其中最具有代表性的兩大流派為欽州的采茶戲和玉林的采茶戲。改革開(kāi)放以前，我國(guó)女性地位較低，因此，廣西玉林采茶戲中人物角色均由男性扮演，女主角也是由男性充當(dāng)。而在欽州采茶戲中，生角被稱之為茶工，旦角被稱為茶娘，二者在穿著打扮、動(dòng)作表演等方面都存在差異，且步伐風(fēng)格豐富多樣，如有豪情詼諧的步伐風(fēng)格，有溫柔多姿的步伐風(fēng)格等，讓觀者在欣賞的過(guò)程中充滿激情與樂(lè)趣。懶漢和醉漢一般為丑角形象，這些人物形象生動(dòng)，且語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，更能激起觀眾的觀賞欲望，讓觀者親身感悟采茶戲的魅力。

3 桂南采茶戲唱腔音樂(lè)特點(diǎn)分析

“采茶串古”，即在反映茶事活動(dòng)的采茶歌舞里添加傳說(shuō)故事是采茶歌演變?yōu)椴刹钁虻闹匾獦?biāo)志。在演變過(guò)程中，民間小調(diào)，即“茶插”被人們選作演唱故事情節(jié)的唱腔音樂(lè)?！安枨弧?、“茶插”是構(gòu)成采茶戲唱腔的兩大主要元素。其中，“茶腔”又被人們稱之為“正茶”，是正茶腔調(diào)的代表，“茶插”僅屬于外來(lái)引進(jìn)的唱腔音樂(lè)，但正是由于“茶插”的引進(jìn)，其為傳統(tǒng)采茶戲唱腔注入一股新鮮血液，使采茶戲唱腔充滿靈氣、生機(jī)，音樂(lè)結(jié)構(gòu)變得完整、復(fù)雜。桂南采茶戲不僅用采茶歌曲演繹“茶事”，還用歌舞演繹歷史變遷、演繹神話傳說(shuō)等，以更好滿足觀眾的心理追求。目前，桂南采茶戲唱腔音樂(lè)在“茶腔”和“茶插”聯(lián)合使用基礎(chǔ)上，擴(kuò)大了民間藝人變化使用的曲調(diào)空間，創(chuàng)建了“新唱腔”。傳統(tǒng)的采茶戲唱腔音樂(lè)有二百多個(gè)曲牌，唱腔也比較簡(jiǎn)單，曲調(diào)變化較少，整體缺乏新意和個(gè)性，但“茶插”的引入和應(yīng)用，再加上“新唱腔”的有益補(bǔ)充，極大滿足了觀眾在音樂(lè)強(qiáng)調(diào)上的“追新求異”需求。具體表現(xiàn)在以下幾方面：

3.1 “茶腔”的旋律特點(diǎn)

3.1.1 古雅淳樸的母曲

桂南采茶戲母曲主要是指在“歌舞三小”時(shí)期流傳下來(lái)的唱腔以及本地民間的說(shuō)唱音樂(lè)。母曲也是桂南地區(qū)最早出現(xiàn)的茶腔，又稱為原茶腔。由于每個(gè)地域之間距離較遠(yuǎn)，因此，不同地域的母曲也各有特色。例如欽州采茶戲以《大開(kāi)臺(tái)》、《十里花》、《南音》和《正茶》作為本地的母曲，而玉林采茶戲則以《十二月采茶》作為母曲。母曲旋律凝練婉轉(zhuǎn)，風(fēng)格古雅淳樸。例如盛行于欽州的《大開(kāi)臺(tái)》唱腔音樂(lè)莊重、淳樸。

3.1.2 生活氣息濃厚的派生型唱腔

原唱腔在發(fā)展之后形成了派生型茶腔。派生型茶腔的形成源于當(dāng)?shù)厝嗣竦膭趧?dòng)生活，其為了表現(xiàn)不同的勞動(dòng)生活場(chǎng)景、不同人的情緒和內(nèi)容等，根據(jù)母曲重新組合形成了一系列變體曲調(diào)。派生型茶腔雖融入了較多新的音樂(lè)元素，但也傳承了原茶腔的特質(zhì)。例如玉林采茶戲在《十二月采茶》基礎(chǔ)上派生出了《開(kāi)荒》、《點(diǎn)茶》、《摘茶》等反應(yīng)茶農(nóng)從開(kāi)荒、播種、收獲的不同勞動(dòng)場(chǎng)景。欽州采茶戲在《十里花》基礎(chǔ)上派生出《十二月排茶》、《小開(kāi)臺(tái)》、《小落茶園》、《茶花四月天》等唱腔。派生型唱腔音樂(lè)雖在調(diào)式調(diào)性、旋律特征、音樂(lè)結(jié)構(gòu)等方面與母曲特征相似，但在音樂(lè)的節(jié)奏性、舞蹈的旋律性等方面更加突出，更加升滿濃郁的生活氣息。

3.1.3 異彩紛呈的借入型唱腔

在采茶戲的快速發(fā)展影響下，采茶戲演出內(nèi)容不斷豐富，表演劇目故事情節(jié)越來(lái)越復(fù)雜、人物角色逐漸增多，為了有效滿足觀眾需求，生活在桂南地區(qū)的居民開(kāi)始將日常生活作為創(chuàng)作采茶戲的藍(lán)本，吸收當(dāng)?shù)鼐哂忻褡逄厣囊魳?lè)來(lái)豐富采茶唱腔。例如玉林采用民間小調(diào)《剪剪花》形成了《炒茶》，該唱腔采用加花變奏，調(diào)式對(duì)比等手法，給人帶來(lái)一種歡快、明朗的俏麗之感。又如欽州采茶在吸收木魚(yú)說(shuō)唱基礎(chǔ)上，加上間奏形成的“南音”曲牌。該曲牌保留了民歌上下句的格式，且句式呈現(xiàn)自由的長(zhǎng)短句，七字押韻的唱詞，獨(dú)具韻味。借入型唱腔來(lái)源于不同地域，桂南采茶戲形成了異彩紛呈的借入型唱腔。

3.2 “茶插”的旋律特點(diǎn)

茶插是桂南采茶戲中一個(gè)獨(dú)具特色的唱腔音樂(lè)。茶插誕生于民間，其表演內(nèi)容無(wú)法確定，時(shí)間長(zhǎng)短不定，句式表達(dá)上長(zhǎng)短也不定，大多數(shù)位四句式，一般為了表演劇目需求而隨意發(fā)揮，茶插具有兩種音樂(lè)形式，一是羽調(diào)式；二是宮調(diào)式。在桂南采茶戲中，添加傳說(shuō)故事所運(yùn)用的唱腔則為茶插，其演出次序一般為：一是恭賀、參拜。例如《開(kāi)臺(tái)茶》；二是民間小調(diào)；三是開(kāi)荒和點(diǎn)茶；四是探茶；五是民間小調(diào)；六是采茶或者摘茶；七是民間小調(diào)；八是炒茶；九是送哥去買茶；十是撐船、小十送。例如《張三過(guò)年》、《傻子拜壽》、《剃頭二接妻》等都是采茶戲傳統(tǒng)表演劇目的經(jīng)典代表作。在茶插唱腔音樂(lè)中，襯詞占有較大比例，具有豐富的當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言特色。為了更好滿足桂南丹迪人民觀看需求，在原有采茶戲唱腔基礎(chǔ)上衍生出新茶腔。新茶腔是茶腔和茶插的結(jié)合品，在編寫(xiě)過(guò)程中借用現(xiàn)代手法，以觀眾喜好來(lái)調(diào)整表演劇目中的人物角色，具有鮮明的現(xiàn)代音樂(lè)特色。例如《鐵公雞拔毛》則是新茶腔的優(yōu)秀代表之作。

3.3 “演唱”的旋律特點(diǎn)

在桂南采茶戲中，主角扮演者分為男、女，但演唱不分男、女，即男女生的腔調(diào)都是一樣的。因此，桂南采茶戲在演變過(guò)程中，骨干音的旋律一直保留原有的特征，變化不大，為更加便于采茶戲發(fā)展，也只是簡(jiǎn)單調(diào)整歌曲的歌詞聲調(diào)，并且調(diào)整整個(gè)音樂(lè)，讓觀眾在欣賞的過(guò)程中，聽(tīng)起來(lái)更加連貫自然、清晰悅耳。例如《四平腔》是桂南采茶戲中最受表演藝人喜歡的一首曲調(diào)。因?yàn)椤端钠角弧吩谘莩獣r(shí)音樂(lè)清晰、自然，有助于藝人更好發(fā)揮成效。

3.4 “伴奏”的旋律特點(diǎn)

桂南采茶戲也具有自身特色的伴奏隊(duì)伍。伴奏團(tuán)隊(duì)的大小與戲劇班規(guī)模大小相一致。伴奏所用到的樂(lè)器主要有小件樂(lè)器小錢和大件樂(lè)器大錢、大羅等等。在采茶戲后期發(fā)展過(guò)程中，西方樂(lè)器也不斷融入東方樂(lè)器中，低琴音等現(xiàn)代樂(lè)器也出現(xiàn)在桂南采茶戲舞臺(tái)上，更加豐富桂南采茶戲伴奏旋律。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，本文主要分析了桂南采茶戲唱腔音樂(lè)源流、藝術(shù)形態(tài)、演變歷程和唱腔音樂(lè)特征等內(nèi)容，桂南采茶戲具有生動(dòng)飽滿的人物情緒、豐富深刻的故事情節(jié)，讓我們深刻感受到桂南地區(qū)當(dāng)?shù)鼐用竦娜粘Ｉ詈途褡非?。桂南采茶戲具有十分悠久的歷史，內(nèi)容及其豐富，是我國(guó)采茶戲文化歷史上的一塊瑰寶，筆者通過(guò)對(duì)其唱腔音樂(lè)形態(tài)的變化歷程分析研究，希望更多人去關(guān)注和了解桂南采茶戲，發(fā)現(xiàn)它巨大的歷史價(jià)值，繼而豐富和傳播我國(guó)茶文化。

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師娟娟（1983-），女，碩士，講師，研究方向：聲樂(lè)表演與教學(xué)研究。