如何結(jié)合新課改促進(jìn)茶文化體育教學(xué)工作的開(kāi)展

劉力，殷國(guó)璽，郭娟

（1.唐山工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院；2.唐山職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河北唐山063000；3.河北軟件職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河北保定071000）

如何結(jié)合新課改促進(jìn)茶文化體育教學(xué)工作的開(kāi)展

劉力1，殷國(guó)璽2，郭娟3

（1.唐山工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院；2.唐山職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河北唐山063000；3.河北軟件職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河北保定071000）

隨著教學(xué)改革的深入，原先的教學(xué)模式已經(jīng)無(wú)法真正的達(dá)到教育的目的，更無(wú)法適應(yīng)時(shí)代的腳步。因此，新課程改革不僅是教育的需要，更是時(shí)代的需要。體育作為促進(jìn)學(xué)生身心健康的重要課程，在新課改的推動(dòng)下，也應(yīng)該真正的做到實(shí)處，成為一門(mén)可以培養(yǎng)學(xué)生興趣、激發(fā)學(xué)生潛能、促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展的課程。茶文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中最具有影響力的代表之一，若將其精神內(nèi)涵運(yùn)用到體育教學(xué)當(dāng)中，必將為我國(guó)的體育教學(xué)事業(yè)帶來(lái)嶄新的生命力。本文就是在這樣的背景下，首先對(duì)傳統(tǒng)茶文化的基本內(nèi)容進(jìn)行了詳細(xì)的介紹，其次對(duì)體育教學(xué)的現(xiàn)狀做出了具體的闡述，最后對(duì)在新課改下，如何促進(jìn)茶文化體育教學(xué)工作的開(kāi)展提出了幾點(diǎn)建議，希望對(duì)于我國(guó)的體育教學(xué)工作的開(kāi)展有一定的啟發(fā)作用。

新課改；茶文化；體育教學(xué)

近年來(lái)，國(guó)家對(duì)于教育改革的力度不斷地加大，對(duì)于提高學(xué)生綜合素質(zhì)也勢(shì)在必行。全面實(shí)行素質(zhì)教育已經(jīng)成為教育的主要目的。因此，在這樣的背景之下，實(shí)施新課程的改革不僅有利于學(xué)生身心的全面發(fā)展，更極大地促進(jìn)了教育事業(yè)的進(jìn)步。茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的珍寶，其精神的指導(dǎo)使我國(guó)的眾多領(lǐng)域受益匪淺。為了進(jìn)一步完善和發(fā)展我國(guó)的體育教學(xué)工作，在新課改下，如何促進(jìn)茶文化體育教育工作顯得非常重要。因此，我們應(yīng)該緊緊地圍繞新課改的要求開(kāi)展一系列的體育教學(xué)工作。

1 傳統(tǒng)茶文化的基本內(nèi)容

經(jīng)過(guò)了數(shù)千年的歷史變遷和文化沉淀，茶文化早已經(jīng)成為了系統(tǒng)而又完整的文化體系，也成為了我國(guó)傳統(tǒng)文化中不可分割的一部分。作為一種極具風(fēng)格的文化標(biāo)志，茶文化也以其豐富的文化內(nèi)容和深邃的內(nèi)涵指引影響著中華兒女的言行，從某種程度上說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化之所以能夠流傳甚廣，與茶文化在世界上傳播與發(fā)展是密不可分的。推開(kāi)茶文化的大門(mén)，更多的人踏上了一趟關(guān)于中華文化與精神的旅程。

茶文化的內(nèi)容以“和”為主引，并完美的融合了儒家、道家、釋家以及各大家的文化精髓。它篩選精良的文化種子，力求打造出最深刻、最具韻味的文化格局?！昂汀钡膬?nèi)容包含的范圍是非常廣泛的，它不僅體現(xiàn)在人與人、人與自然之間的和諧，更注重尊重人內(nèi)心的感受，注重實(shí)現(xiàn)人與自我的和諧。因此，飲茶不僅能夠讓人的心境更加的平和，更能夠使人與人之間的情感得到升華與凈化。在當(dāng)前的社會(huì)背景下，茶文化的這一精髓也顯得尤為珍貴，更特別的難得。因此，如果能夠在新課改的過(guò)程中，有意的加入茶文化的內(nèi)容，不但能夠全面的提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，更讓學(xué)生在潛移默化的過(guò)程中學(xué)會(huì)為人處世的道理。從某種程度上說(shuō)，這也是新課改的目的所在。

2 體育教學(xué)的現(xiàn)狀

體育教學(xué)不僅要以提高學(xué)生的身體素質(zhì)為目標(biāo)，更要注重培養(yǎng)學(xué)生的興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。在新課改的背景下，體育教學(xué)應(yīng)該面對(duì)全體的學(xué)生，注重對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)和精神方面的灌輸。目前來(lái)說(shuō)，我國(guó)的體育教學(xué)工作還存在著很多的問(wèn)題。

2.1 僵化的教學(xué)模式和枯燥的教學(xué)內(nèi)容

教育應(yīng)面向所有的學(xué)生，而不是為了選拔個(gè)別方面的精英。因此，為了最大程度上面向所有學(xué)生，教學(xué)的模式絕對(duì)不能一成不變，教學(xué)的內(nèi)容也絕對(duì)不應(yīng)該千篇一律。而在目前的教學(xué)過(guò)程中，由于教師自身都沒(méi)有受到過(guò)科學(xué)的、系統(tǒng)的體育教學(xué)方面的培訓(xùn)，教師在教學(xué)過(guò)程中根本無(wú)法做到面面俱到，更無(wú)法設(shè)計(jì)出具有特色和吸引力的課程項(xiàng)目。另一方面，由于學(xué)生的身體素質(zhì)和興趣都有所差別，在結(jié)果上學(xué)生必然會(huì)有不同的表現(xiàn)。而針對(duì)不同的學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，并不專(zhuān)業(yè)的教師也無(wú)法做出精準(zhǔn)的判斷，更做不到真正的因材施教。因此，僵化的教學(xué)模式和枯燥的教學(xué)內(nèi)容不僅影響課堂的教學(xué)效果，也影響了學(xué)生對(duì)于體育的學(xué)習(xí)興趣。

2.2 單一的教學(xué)目的和淡薄的文化意識(shí)

教育的目的絕不僅僅是為了讓學(xué)生學(xué)習(xí)一些生硬的課本知識(shí)。培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，健全身心的發(fā)展才是體育課程存在的意義。在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然對(duì)于體育課程國(guó)家已經(jīng)表現(xiàn)出了關(guān)注，但是面對(duì)各種各樣的壓力，教師仍然不能從根本上提起對(duì)于體育教學(xué)的重視。而教師情緒的不高漲也無(wú)法帶動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒。由于學(xué)習(xí)最開(kāi)始就是以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣開(kāi)始的，可如果學(xué)生缺少了獲得學(xué)習(xí)能力的主動(dòng)性，就無(wú)法真正的學(xué)好一門(mén)功課，哪怕那只是一個(gè)簡(jiǎn)單的握球的動(dòng)作。再言之，體育也絕不僅僅是一門(mén)室外活動(dòng)課，只有將文化知識(shí)在教學(xué)的過(guò)程中延伸出去，學(xué)生才能夠記得更加的牢固。而在這方面，現(xiàn)在的體育教學(xué)所做的是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。學(xué)習(xí)的目的一旦偏離，就很難找回。而錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)目的無(wú)疑會(huì)讓更多的學(xué)生進(jìn)入痛苦的學(xué)習(xí)旅程之中。

3 結(jié)合新課改促進(jìn)茶文化體育教學(xué)工作的開(kāi)展思路

在新課改的過(guò)程中，如果想要將體育教學(xué)的工作開(kāi)展的更加徹底，就必須培養(yǎng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，并加大對(duì)于文化知識(shí)的滲透。只有這樣，我們才能夠真正的提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。也只有這樣，體育教學(xué)的工作才算得上是成功的。

3.1 設(shè)計(jì)茶藝活動(dòng)項(xiàng)目增添學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在原有體育項(xiàng)目的基礎(chǔ)上，學(xué)校應(yīng)該設(shè)置一些具有文化特色的體育課程。這樣不僅有利于引起學(xué)生的關(guān)注，也可以為學(xué)生提供學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的途徑。茶藝活動(dòng)本身具有非常豐富的內(nèi)容，在沖、泡、品的過(guò)程中，學(xué)生的主動(dòng)動(dòng)手的能力得到了提高，更可以讓學(xué)生在過(guò)程中感受到濃濃的茶文化氛圍，進(jìn)而體會(huì)到茶文化的韻味所在。而在舒緩和諧的氛圍之下，學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力會(huì)得到了釋放，也會(huì)獲得平和的心境。

通過(guò)這種親身實(shí)踐，學(xué)生能夠?qū)χ腥A的傳統(tǒng)禮儀有更深的了解，也可以糾正學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的一些偏見(jiàn)。尤其在現(xiàn)在的社會(huì)中，有許多媒體都抱怨說(shuō)中國(guó)的青少年對(duì)于傳統(tǒng)文化的態(tài)度非常冷淡，有的甚至對(duì)于一些基本的禮儀都不清楚。而崇洋媚外絕不全是學(xué)生的責(zé)任，在各國(guó)文化的共同沖擊之下，我們自身也并沒(méi)有給學(xué)生提供更多的教育示范和親身實(shí)踐的機(jī)會(huì)，也許這才是阻礙傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展的主要原因。而只有讓學(xué)生親自感受到傳統(tǒng)文化的魅力，增加他們接觸傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)，提高他們的學(xué)習(xí)興趣，才能夠讓他們更加重視和信仰自己的文化。

3.2 加強(qiáng)茶文化內(nèi)涵的滲透全面掌握體育運(yùn)動(dòng)的技能

體育教學(xué)具有很大的開(kāi)放性，而這個(gè)開(kāi)放性絕不僅是因?yàn)轶w育是一門(mén)室外課程。開(kāi)放的環(huán)境、開(kāi)放的心理環(huán)境使得體育教學(xué)的氛圍變得相對(duì)輕松。因此，在如此輕松的體育環(huán)境之中滲透?jìng)鹘y(tǒng)的茶文化，其實(shí)是一件并不困難的事情。加強(qiáng)文化內(nèi)容和體育運(yùn)動(dòng)的合作教學(xué)，不但能夠促進(jìn)文化知識(shí)的吸收，也可以讓學(xué)生對(duì)于體育運(yùn)動(dòng)有全新的認(rèn)識(shí)和了解。體育教學(xué)并不單純是動(dòng)作的示范，更要加強(qiáng)對(duì)技巧的指引和技能的培訓(xùn)，只有真正掌握了體育運(yùn)動(dòng)的技能，學(xué)生才有可能真正的愛(ài)上體育運(yùn)動(dòng)。同時(shí)，在體育活動(dòng)中，處處都體現(xiàn)著合作的精神。在教學(xué)的過(guò)程中，老師也應(yīng)該及時(shí)的向?qū)W生傳達(dá)茶文化中所體現(xiàn)出來(lái)的團(tuán)結(jié)與協(xié)作的精神。完善學(xué)生的品格和完健學(xué)生的身體對(duì)于教育來(lái)說(shuō)是兩件同等重要的事情。

當(dāng)然，茶文化的內(nèi)涵在新課改的背景下也要求教師要尊重學(xué)生內(nèi)心的感受。就像沒(méi)有完全相同的指紋一樣，對(duì)于每個(gè)學(xué)生的評(píng)價(jià)，教師不能一概而論。每一個(gè)學(xué)生都有適合自己和不適合的地方，如何發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，摒除思想上的觀念，尊重每個(gè)學(xué)生內(nèi)心的感受，并愿意分享和傾聽(tīng)，才是在新課改要求下所需要的教師的品格。

3.3 尊重茶道精神養(yǎng)成終身體育鍛煉的習(xí)慣

體育具有很強(qiáng)的競(jìng)技性，因此如果能夠?qū)⒉璧谰窦尤肫渲?，?huì)大大的中和它的這一特性，使它變得更加的文明。對(duì)體育來(lái)說(shuō)，贏絕對(duì)不是唯一目的，而它的目的是為了讓人的身心更加的健康。因此，不管在何時(shí)，教師都絕不能將結(jié)果作為衡量一切的唯一標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)過(guò)程的注重和對(duì)過(guò)程中學(xué)生們努力的肯定才是老師應(yīng)該關(guān)注的地方。如果偏離了這一主題，就很難將新課改的工作落到實(shí)處，教師也無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的教學(xué)突破。

茶道主和，也尊重對(duì)方的感受。而在大型的體育賽事中，能夠贏得觀眾喝彩的絕不僅是運(yùn)動(dòng)員的技能與速度，而更多的是運(yùn)動(dòng)員的人格。技能與能力可能引起一時(shí)的名聲大噪，而只有具備真正的體育精神才可以贏得世界的認(rèn)同。因此，只有在平時(shí)養(yǎng)成良好的體育精神，才可以具備良好的心態(tài)，也可以真正發(fā)現(xiàn)體育運(yùn)動(dòng)的意義所在。也只有這樣，學(xué)生才能夠在體育運(yùn)動(dòng)中完全的釋放自己的潛力，發(fā)現(xiàn)自己真正所擅長(zhǎng)的體育運(yùn)動(dòng)，養(yǎng)成終身體育鍛煉的習(xí)慣。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，結(jié)合新課改促進(jìn)茶文化體育教學(xué)工作的開(kāi)展不僅非常及時(shí)，而且十分的有必要。茶文化的內(nèi)涵隨著時(shí)代的進(jìn)步不斷的精進(jìn)，而在其指引下，我們的體育教學(xué)工作也一定會(huì)得到理想的效果，我們的教育也會(huì)更加符合新課改的要求。而作為未來(lái)的主導(dǎo)者，我們的學(xué)生不僅會(huì)獲得健康的體魄，更能夠養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和優(yōu)秀的品格。只有這樣，教育才能夠回歸正途；學(xué)生才能夠得到全面的提高和發(fā)展。相信通過(guò)本文的分析，對(duì)新課改下茶文化體育教學(xué)工作的開(kāi)展會(huì)有很大的幫助，也希望我們國(guó)家可以早日成為教育強(qiáng)國(guó)，走在世界的前列。

[1]唐文玉.傳統(tǒng)和新課標(biāo)下學(xué)生體育成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)對(duì)體育興趣的影響之比較研究[J].體育科技文獻(xiàn)通報(bào),2008(2):47-49.

[2]范軍平.論新課改背景下中學(xué)體育課堂教學(xué)策略研究[J].體育研究與教育,2009(S1):38-41.

[3]劉愛(ài)霞.新課改下如何提高中學(xué)體育與健康課課堂教學(xué)效果[J].體育科技文獻(xiàn)通報(bào),2009(4):47-49.

[4]張德洪.新課改下高中體育教學(xué)思路與方法創(chuàng)新[J].當(dāng)代體育科技,2013(1):49-50.

[5]陳照年.茶文化的內(nèi)涵及其歷史使命[J].人文奧運(yùn)與中華茶文化高峰論壇文集,2006(10).

劉力（1980-），女，河北唐山人，本科，副教授，研究方向：體育教學(xué)。殷國(guó)璽（1978-），男，河北唐山人，本科，副教授，研究方向：體育教學(xué)。郭娟（1978-），女，河北保定人，本科，講師，研究方向：體育教學(xué)。