茶文化的德育功能與高校思想道德教育分析

王乾

（河北大學，河北保定071000）

茶文化的德育功能與高校思想道德教育分析

王乾

（河北大學，河北保定071000）

在漫長的發(fā)展歷程中，我國的茶文化與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，蘊含了十分豐富的文化知識內(nèi)涵。同時，又吸收了儒家、道家、佛教等哲學思想，具有教人向善、平和處世、積極向上等精神內(nèi)涵。因此，在高校思想道德教育中，可以充分汲取和發(fā)揮茶文化的德育功能，引導當代大學生建立起積極健康、和諧友善的思想道德品質(zhì)。

茶文化；德育功能；大學生思想道德；途徑

一提起中國茶文化，相信很多人首先想到的會是種類豐富的茶品種、精致的茶具、優(yōu)美的茶藝表演等內(nèi)容，但是除此之外，我國茶文化還具有豐富的文化和思想內(nèi)涵。尤其是思想方面，中國茶文化與我國傳統(tǒng)思想相互交融碰撞，形成了以“禮、和、真、靜”為基礎(chǔ)的思想內(nèi)核，長久以來對廣大的飲茶者以及我們的國民性格產(chǎn)生著巨大的影響。而在社會價值多元化的今天，面對大學生出現(xiàn)的種種思想道德問題，高校若是能夠從中國茶文化中汲取營養(yǎng)，探索出一條合適管用的思想道德教育之道，那對提升大學生思想道德水平將大有裨益。

1 高校在思想道德教育上的偏差

在我國高校教育改革不斷深化的大背景下，大學生的思想道德品質(zhì)有了顯著提升。但與此同時，我們也要充分看到，受社會價值多元化的影響，以及移動互聯(lián)網(wǎng)普及所帶來的思想文化沖擊，作為思想前沿陣地的高校校園，是最先被影響到的地方。因此當代大學生的思想道德就不可避免地出現(xiàn)諸多問題，同時一些高校在對學生的思想道德教育方面也存在很多偏差，這些問題應當引起人們足夠的注意和思考。

思想道德教育在學校教育的整體規(guī)劃中的重視程度不夠。在大學生就業(yè)壓力越來越大、就業(yè)競爭日益激烈的今天，很多高校往往會將就業(yè)率擺在工作的重中之重，從大學生入學一開始，便圍繞四年后能否找到好工作為主要目標而設(shè)置和安排教學內(nèi)容以及課程安排，以此來保證大學生在專業(yè)知識和技能上能夠適應社會需求。但是也要看到，對就業(yè)率的過分重視，必然會導致高校忽略對大學生思想道德的培育。從現(xiàn)實中看，一些學校在思想道德教育上普遍缺乏規(guī)劃性、系統(tǒng)性，一方面是思想道德課程較少，又往往是一些沒有嚴格要求的選修課程，另一方面課程內(nèi)容較為落后，教師多為照本宣科，沒有創(chuàng)新，缺乏解讀，導致課堂質(zhì)量較低、形式枯燥，難以勾起學生們的學習熱情，無法取得預期的效果。

相關(guān)教師的專業(yè)水平有待提升。很多高校在引進師資和提升教師能力時，最看重的是其專業(yè)水平和教學能力，往往會忽視教師的思想道德水平，缺乏有針對性及有效的培育和管理措施。因此，經(jīng)常能看到一些教師雖然具有很高的專業(yè)水平，但卻沒有與之相對應的思想道德品質(zhì)，而這種現(xiàn)狀的存在，就難免會通過教學等方式，對大學生的思想道德產(chǎn)生一定的負面作用。

思想道德教育的激勵機制和評估機制有待健全。如何解決高校思想道德的偏差問題？一個重要辦法就是要建立起較為完善的思想道德考核評價體系。但是在現(xiàn)實中，我國一些高校在對教育的考評中，主要還是以專業(yè)分數(shù)和就業(yè)率為主要內(nèi)容，在思想道德教育考評上，沒有嚴格的激勵和評估機制，即便是有考試，也大多為開卷考試，學生可以帶書考試，只要抄滿試卷，基本上都能及格。因此，在思想道德教育考核體系上的缺陷，就難以激發(fā)出教師與學生對于思想道德教育的熱情和積極性。

2 茶性對德育工作的啟示作用

中國傳統(tǒng)文化認為世間萬物皆有靈性，茶亦如此。茶生于天地之間，長于青山綠水中，吸收日月精華而成，蘊藏著清凈、幽雅、質(zhì)樸、高潔等自然特質(zhì)，這與我們民族文化所倡導的勤儉、樸實、清廉的個人思想道德十分契合。茶的自然特性對于提升大學生的思想道德品質(zhì)大有裨益。

第一，我國的茶樹多生長于一些偏遠的山區(qū)之中，而一些名茶，往往產(chǎn)于山峰險峻之處，所以茶具有了遠離喧囂而親近自然、堅韌不拔的性格。茶文化形成初期，正是我國儒家思想被推崇和發(fā)揚的重要時期，因此茶文化不可避免地與儒家思想相互交融碰撞，逐漸孕育了溫良恭儉讓的精神內(nèi)涵和修身齊家治國平天下的人生哲理，并要求人們要以樂觀豁達的心態(tài)面對人生種種苦難，并堅強不屈、用隱忍和努力去達到預期的目標。而現(xiàn)在很多大學生，從小便在“溫室”中長大，過慣了衣來伸手飯來張口的優(yōu)越生活，缺乏足夠的拼搏精神和遠大理想，受不得一點點委屈和挫折，心理承受能力較為脆弱。當他們步入社會后，面對激烈的職場競爭時，很容易因為這種脆弱的抗壓能力而遭遇種種不如意。因此，在高校思想道德教育中融入茶文化的茶性內(nèi)涵，能夠讓大學生的心理變得更為強大，讓他們擁有堅韌不拔的拼搏精神和不懼困難的抗壓能力，有助于增強他們吃苦耐勞的能力。

第二，茶所具有的清純質(zhì)樸精神，能凈化大學生的思想和心靈。我國古人把茶樹稱為嘉木，因為茶樹的自然特征上具有質(zhì)樸、幽靜、高雅以及清純的特點。茶樹喜靜，如高士般高雅；茶樹吸收日月雨雪之精華，純凈而高潔；茶湯外觀清澈晶瑩，口感淡雅清香，讓人頭腦清晰且回味無窮，能夠給人以智慧的啟迪。這對于當代大學生來說大有作用。隨著我國改革開放的不斷深入，各種價值觀和人生觀泥沙俱下，交織出現(xiàn)，而大學生也不可避免地受到很多不良風氣的影響，有的沉迷于燈紅酒綠，有的沉湎于網(wǎng)絡(luò)游戲，覺得人生就是一場游戲一場夢，把理想抱負當成一種笑話，諸如此類，不一而足。因此，在高校思想道德教育中融入茶質(zhì)樸的特質(zhì)，能夠讓大學生內(nèi)心平靜下來，看清自己的來時之路，明白自己的未來方向，擁有清晰而明確的頭腦以及清澈高潔的內(nèi)心，進而養(yǎng)成正確的價值觀和高雅的審美情趣。

3 茶道在德育工作中的直接作用

茶道是中國茶文化的重要組成部分，我國的茶道從總體上說，可以分為環(huán)境、禮儀、形式等方面的內(nèi)涵。首先來看茶道所注重的環(huán)境。中國的茶道對環(huán)境的選擇和營造特別注重，大概可以分為兩種，第一類是自然環(huán)境，飲茶者多喜歡在有著竹林小溪的靜謐環(huán)境中去追求“天人合一”的茶道境界。第二類是在室內(nèi)，比如說一些寺院、道觀和一些極具傳統(tǒng)色彩的古典建筑內(nèi)，能夠讓飲茶者更好地感受到茶文化的歷史底蘊和文化內(nèi)涵。茶文化蘊含的這種茶道精神，能夠讓大學生充分領(lǐng)悟到中國傳統(tǒng)文化所追求的精神境界，這對于高校思想道德教育有著很好的借鑒意義。

其次是茶道中的禮儀。這種禮儀一方面體現(xiàn)在茶具上，我國的茶文化對茶具十分講究，煎茶飲茶，不能隨便倒茶飲之，也不能如解渴一般大口而喝，而是要選擇精致而合適的茶壺、茶杯去沏茶和倒茶，讓茶具與茶葉本身發(fā)生美妙的化學反應。另一方面，是茶道中嚴格的程序和禮節(jié)。作為煎茶的主人，會通過友善而尊敬的舉動、語言，來向客人表示出地主之誼。無論是對茶具的講究，還是在禮節(jié)上的注重，都能體現(xiàn)茶文化所具備的精益求精和與人為善的精神。在高校思想道德教育中融入這種茶道內(nèi)涵，不僅能夠讓大學生在學業(yè)上更加上進和勤奮，同時也可以讓大學生更好地友好待人、和善處世。

第三，茶道博大精深的特點能夠讓大學生的思想更加廣闊、胸懷更加寬廣。我國的茶道精神不僅體現(xiàn)在茶事活動的過程之中，更是與社會各個領(lǐng)域相互通融，充分融合，具有博大精深和包羅萬象的特質(zhì)。譬如說，茶文化與儒教、道教、佛教等宗教思想及哲學觀點相互碰撞交融，錘煉出一種對人生對世間萬物獨特的辯證價值觀念，這種價值觀既有儒家所倡導的修身養(yǎng)性的入世精神，也有道教追求的回歸本真、天人合一的出世精神，同時也囊括了佛教“禪茶一味”、“枯寂清凈”的禪學內(nèi)涵。在高校思想道德教育中融入茶文化的這些方面，可以讓大學生的思想更加成熟，建立起積極向上的人生觀以及淡泊明志的價值觀，做到勝不驕敗不餒，始終以一種平和樂觀的態(tài)度去面對人生之路。另外，除了在哲學思想方面，茶道精神更是集美學、科學、文學藝術(shù)于一身，具體呈現(xiàn)在詩歌、書法、繪畫、建筑、音樂、舞蹈等諸多方面。如果把茶道的這些特點融入到高校思想道德教育中，能夠使大學生的胸襟更為寬廣，激發(fā)起他們對各類知識的學習欲望，這不僅會讓他們的氣質(zhì)更加大氣，同時也能使其知識面更加豐富，成為當今社會所需要的復合型人才。

4 茶文化與高校思想道德教育融合的途經(jīng)分析

首先，要真正重視思想道德教育的重要性，并增加茶文化在思想道德教育課程中的比重。相關(guān)教師要轉(zhuǎn)變思想，不能再把思想道德教育當成一種可有可無的科目，一方面要增加課程數(shù)量，另一方面要增加教學內(nèi)容的趣味性和吸引力，用深入淺出的教學模式，激發(fā)學生們的學習熱情。同時，在教學過程中，要增加茶文化的比重，可以從歷史、藝術(shù)、茶藝等多個方面，向?qū)W生講解茶文化所蘊含的深厚精神文化內(nèi)涵。在這一點上，要針對不同院系大學生的專業(yè)實際，進行分門別類的教學，比方說，對于中文系的大學生，要多從一些與茶有關(guān)的詩詞歌賦入手，讓學生們感受到其中所蘊含的修身養(yǎng)性的精神內(nèi)涵。而對于建筑專業(yè)的學生而言，則可以向他們講解茶文化對于我國古典建筑的影響，增加他們對我國傳統(tǒng)建筑美學的認知程度，了解我國不同地區(qū)的古典建筑所融入的天人合一的精神，這不僅對他們的專業(yè)能力大有裨益，更能讓他們對人與自然和諧相處的意義有更加深入的認識，進而在今后的生活和工作中更好地貫徹這種精神。

其次，要建立和完善思想道德教育的考核機制。為什么一些高校的思想道德教育如同虛設(shè)？一個重要原因就是缺乏嚴格的考核機制，因此高校就要針對這一缺陷，改變過去那種落后的思想道德教育考核方式，將其與其它考試放到同等地位，并制定更加嚴格的考評機制，以此來增加學生們對思想道德教育課程的重視程度。但同時也要看到，高校思想道德教育的內(nèi)容相對枯燥，為了激發(fā)學生的學習興趣，就要針對不同的教學內(nèi)容，把與此相對的茶文化內(nèi)容融入到考評當中，從而使學生們能夠帶著興趣學、帶著熱情考，真正做到學有所知，學有所用。

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王乾（1982-），女，河北保定人，講師，碩士，研究方向：思想政治教育。