文人畫(huà)在茶具紙質(zhì)包裝設(shè)計(jì)中的風(fēng)格影響

熊顯林，李梅梅

（重慶大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，重慶401331）

文人畫(huà)在茶具紙質(zhì)包裝設(shè)計(jì)中的風(fēng)格影響

熊顯林，李梅梅

（重慶大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，重慶401331）

在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中隨著中國(guó)茶葉與茶具的貿(mào)易興盛,市場(chǎng)化的商品不斷地向科技邁進(jìn)時(shí)，包裝已成市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中不可缺的一部分。茶具的外觀包裝設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出多種不同的包裝形式，包括設(shè)計(jì)風(fēng)格，包裝材質(zhì)，設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)主題等等，所傳遞出的文化性越來(lái)越被人們所重視。文人畫(huà)與茶文化二者在精神追求上顯得相得益彰,也對(duì)茶具本身所具有的精神文化內(nèi)涵體現(xiàn)的非常自然和諧。傳統(tǒng)文化元素、意境和人文精神在內(nèi)外觀的包裝上逐漸符合著人們想要返璞歸真的審美趣味。本文通過(guò)對(duì)文人畫(huà)在茶具紙質(zhì)包裝設(shè)計(jì)中的風(fēng)格影響來(lái)分析，就如何能夠創(chuàng)造性地把中國(guó)文人畫(huà)中的意趣追求運(yùn)用于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中并與之相融合，使之為市場(chǎng)中商品品牌、企業(yè)形象及商品的推廣做出一個(gè)良好理論支撐具有十分重要的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、實(shí)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

文人畫(huà)；茶具；包裝；設(shè)計(jì)；風(fēng)格

1 設(shè)計(jì)定位的影響

在世俗生活中，人們使用的各類(lèi)商品都有其各自的內(nèi)涵與設(shè)計(jì)定位，消費(fèi)者要了解一件商品首先往往會(huì)從第一印象來(lái)判斷對(duì)商品的喜愛(ài)，再?gòu)膶?shí)用性、價(jià)值與美觀性出發(fā)。設(shè)計(jì)師也從商品的屬性出發(fā)結(jié)合市場(chǎng)與消費(fèi)者的需求，設(shè)計(jì)出適合的產(chǎn)品。然而一件好的商品不論是從產(chǎn)品本身設(shè)計(jì)還是從它的外觀包裝設(shè)計(jì)來(lái)講，整個(gè)的設(shè)計(jì)必須要與商品本身的心性相符合，再有新穎的造型，和諧的色調(diào)，精細(xì)的制作工藝和傳遞給消費(fèi)者生動(dòng)的產(chǎn)品藝術(shù)魅力。即鮮明的突出了商品的個(gè)性與主題又符合了品牌品質(zhì)的需要，又能成功地提高商品的價(jià)值。

在文人生活中，小品畫(huà)中的文人思想本身就是一種設(shè)計(jì)，茶亦是風(fēng)雅，總是內(nèi)斂不浮華，清靜的無(wú)欲無(wú)求，在泡茶時(shí)，當(dāng)茶葉在茶具中寧?kù)o而又浩瀚無(wú)垠地浮沉，它那種寂靜的謙虛、內(nèi)涵與包容總是讓人怡然自樂(lè)、修身與養(yǎng)性。所以在茶壺的外觀包裝設(shè)計(jì)中，文人們與文人畫(huà)所體現(xiàn)出的思想意境尤為重要，把這種設(shè)計(jì)運(yùn)用在茶壺的包裝設(shè)計(jì)里它將是現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言中形式、平面、構(gòu)成與視覺(jué)元素完美的結(jié)合。

格調(diào)影響著藝術(shù)的品性，而格調(diào)恰恰是畫(huà)家的文學(xué)造詣和對(duì)生活的認(rèn)知體現(xiàn)?？梢?jiàn)，商品的設(shè)計(jì)思想與產(chǎn)品本身的格調(diào)密不可分。品位高雅的不會(huì)有浮躁、艷麗群芳的色彩設(shè)計(jì)，迎合大眾的也將是滿足眾多消費(fèi)需求者的。商品設(shè)計(jì)與消費(fèi)者的心性相通往往是一種稚拙、原始的體現(xiàn)，所以一定找出自己產(chǎn)品的優(yōu)點(diǎn)并在創(chuàng)新中突出，并外觀包裝中能吸引住消費(fèi)者的視線，展示出商品最有價(jià)值格調(diào)品位的一面。

2 設(shè)計(jì)材質(zhì)的影響

現(xiàn)代，許多茶具在外觀包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格中有各類(lèi)不同材質(zhì)的運(yùn)用形式，這種不同材質(zhì)、不同的表現(xiàn)形式在給人傳達(dá)出商品不同的視覺(jué)效果及視覺(jué)沖擊力時(shí)也更多的體現(xiàn)出人對(duì)商品通過(guò)外觀印象在初步認(rèn)知中的不同的心理感受。那么，最舒適、最能體現(xiàn)出與商品品質(zhì)、商品的精神靈魂相系的包裝最容易獲得人們的青睞。

文人思想與茶文化合二為一，當(dāng)文人們共飲品茶時(shí)，常常把自己的情感在茶與壺幽雅的芳香中安靜細(xì)微地釋放出來(lái)，心清心寡欲，一種寧?kù)o致遠(yuǎn)，簡(jiǎn)樸與淡泊悠然而生。中國(guó)文人畫(huà)與傳統(tǒng)的茶具二者相結(jié)合，其共同具備了中國(guó)文化中特有的人文、思想與中國(guó)元素。而中國(guó)書(shū)畫(huà)的造型語(yǔ)言首先體現(xiàn)在他出彩的工具材料上，一是中國(guó)特質(zhì)毛筆、墨及中國(guó)特有的礦物顏料，二是須在宣紙或絹帛上作畫(huà)。在商品包裝上，如：紙質(zhì)包裝與塑料紙包裝的比較下，紙質(zhì)的包裝在外觀視覺(jué)效果中更讓人有種與商品零接觸的感覺(jué)，更加符合消費(fèi)者的心理需求，且文人畫(huà)在包裝設(shè)計(jì)中的優(yōu)越性使消費(fèi)者在體驗(yàn)、主觀感受時(shí)能夠給人帶來(lái)一種質(zhì)樸的、舒適的實(shí)用性和具有現(xiàn)代性美感的形式語(yǔ)言及風(fēng)格，二者完全不同的藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)，體現(xiàn)出文人們與消費(fèi)者內(nèi)在閑散舒適、超越塵世、超越世俗的共同精神意境，同時(shí)也體現(xiàn)出茶具商品時(shí)尚環(huán)保和最淳樸有品位的高雅格調(diào)。

3 設(shè)計(jì)風(fēng)格及形式的影響

在設(shè)計(jì)風(fēng)格與形式中，文人畫(huà)在茶具的外觀包裝設(shè)計(jì)中不僅僅在意趣美上給人獨(dú)特的視覺(jué)感和視覺(jué)吸引力,它獨(dú)特的立意也直接影響著產(chǎn)品設(shè)計(jì)中主題的意蘊(yùn)。一般我們見(jiàn)到的茶具有圓、有方以及特殊的其他造型等，根據(jù)外包裝盒形狀的不同、高低大小不同而選擇與產(chǎn)品包裝的風(fēng)格也不同，外形相近的小品畫(huà)在內(nèi)容、構(gòu)圖、筆墨、線條、色彩與形式也將不同。在更好地突出視覺(jué)張力的同時(shí)把小品畫(huà)的趣味性、玩賞性在樸實(shí)的外包裝中體現(xiàn)出來(lái)，也能夠體現(xiàn)出商品精細(xì)制作工藝的品質(zhì)。

3.1 文人畫(huà)中不同題材在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。

文人們總是不安于現(xiàn)狀，在追求精神情感下較為堅(jiān)毅、含蓄的品質(zhì)時(shí)并將倫理價(jià)值賦予其中。在不同的書(shū)法、山水、花鳥(niǎo)、人物及詩(shī)意中把一種簡(jiǎn)淡的、不堪經(jīng)意的個(gè)人思想隨性、隨情地在詩(shī)情畫(huà)意的趣味中用各自不同的真性情描繪出來(lái)。如：[五代]顧閎中的《韓熙載夜宴圖》，畫(huà)中散放賓客面前的茶壺、茶碗和茶點(diǎn)充分描繪了當(dāng)時(shí)貴族與賓客們品茶聽(tīng)琴的夜生活。[唐代]閻立本《斗茶圖卷》，從栩栩如生的人物神情、動(dòng)作動(dòng)態(tài)及身旁的茶具、茶爐及茶葉中生動(dòng)地描繪了唐代民間斗茶的情景。波士頓美術(shù)館藏有一件對(duì)幅團(tuán)扇，夏珪《雨中歸帆》圖，畫(huà)由夏珪落款，書(shū)法由孝宗手筆，書(shū)錄蘇軾詩(shī)句“平生睡足連江雨，盡日舟行擘岸風(fēng)”，這種簡(jiǎn)單的構(gòu)圖與詩(shī)書(shū)的結(jié)合避免了畫(huà)面中的乏味感，像是詩(shī)的形象引人遐想。馬麟《山含秋色圖》表現(xiàn)日暮光景，燕子款款飛過(guò)河面，淡藍(lán)色的山巒映襯著空中一抹落日余暉。其書(shū)法提句“山含秋色近，燕渡夕陽(yáng)遲”在這幅充滿想象，寧?kù)o的畫(huà)面思索中機(jī)智的日本茶道師把它變?yōu)槔硐氲牟钂?，用于茶道?/p>

古代安逸、無(wú)憂無(wú)慮的詩(shī)書(shū)畫(huà)意生活狀態(tài)，不正是現(xiàn)代人在精神與靈魂的缺失下所需要的么，若將這種人物造型及生活運(yùn)用在茶具的包裝設(shè)計(jì)中，不僅能夠符合消費(fèi)者品茶、吃茶、賞茶內(nèi)心安靜的需求，也可以提高商品的品質(zhì)與高雅品位格調(diào)，亦可以拓寬一個(gè)有文化內(nèi)涵的產(chǎn)品市場(chǎng)道路從而穩(wěn)定的提升商品的價(jià)值。

3.2 文人畫(huà)中不同畫(huà)風(fēng)在不同包裝中的運(yùn)用。

清代揮格認(rèn)為“簡(jiǎn)”是最高的藝術(shù)境界?！爱?huà)以簡(jiǎn)貴為尚,簡(jiǎn)之入微,則洗盡塵滓?！笔瘽凇犊喙虾蜕性捳Z(yǔ)錄》把一畫(huà)歸納于中國(guó)畫(huà)的最高法則，“立一畫(huà)之法者，蓋以無(wú)法生有法，以有法貫眾法也。”[北宋]趙佶《文會(huì)圖》描繪一幅文人在豪華庭院中，九文士神志各異，瀟灑自如吃酒品茶的盛大場(chǎng)面。[明]文征明《惠山茶會(huì)圖》描繪的是，清明時(shí)節(jié)文征明同書(shū)畫(huà)好友們飲茶賦詩(shī)的嫻雅情景。不同畫(huà)風(fēng)在表達(dá)的主旨情感是不同的，包裝從外形到色彩選擇傳統(tǒng)、古樸、淡雅的設(shè)計(jì)風(fēng)格，在黑、白、灰的形式感上簡(jiǎn)單、明了、隨物賦情，精巧于妙。

把文人畫(huà)與茶文化內(nèi)在的、含蓄的、合二為一的精神力量在人的聯(lián)想與靜中體現(xiàn)出來(lái)，能充分反襯出商品屬性，顯現(xiàn)出產(chǎn)品獨(dú)特的審美價(jià)值。那么，文人小品繪畫(huà)中的意趣美更加適合商品外包裝的主旨，使整個(gè)商品從內(nèi)到外傳遞出質(zhì)樸自然時(shí)又具有時(shí)尚大氣感，所以不同的繪畫(huà)風(fēng)格帶給人的視覺(jué)效果和心理感受是不同的，這就需要根據(jù)產(chǎn)品本身的外觀及品質(zhì)再結(jié)合市場(chǎng)及消費(fèi)者的需求給包裝作出合理的定位，使設(shè)計(jì)作品符合品牌設(shè)計(jì)的要求呈現(xiàn)出一種自然美和情感美，在外觀上就能使人們聯(lián)想到商品的優(yōu)質(zhì)和高雅從而激發(fā)出消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望。

3.3 從商品的地域性來(lái)選擇文人畫(huà)的外觀設(shè)計(jì)

位于云南產(chǎn)茶豐盛之地，在對(duì)商品包裝設(shè)計(jì)時(shí)可以把當(dāng)?shù)氐奈幕?、風(fēng)光及生活習(xí)俗以文人畫(huà)的形式語(yǔ)言來(lái)設(shè)計(jì)出當(dāng)?shù)鬲?dú)特的、具有文化象征的包裝品牌。所以要根據(jù)商品地域性的差異，結(jié)合把古代文人畫(huà)中具有當(dāng)?shù)厝宋娘L(fēng)情的繪畫(huà)設(shè)計(jì)在外包裝中。如：紫砂壺盛產(chǎn)地在江蘇,那么就可以把沈周、文征明、仇英等著名書(shū)畫(huà)家的繪畫(huà)作品運(yùn)用在紫砂壺的外包裝上，這不僅能對(duì)商品做出一個(gè)品牌影響力，而且對(duì)當(dāng)?shù)氐臍v史及文化也做出一個(gè)很好的推廣及繼承。

4 文化性的影響

中國(guó)“文人畫(huà)”從五代至明清，不管在朝還是在野，文人墨客在社會(huì)生活中有著自己獨(dú)立、蕭瑟清逸的襟懷，在禪茶余味中把空、虛、寂、靜之美體現(xiàn)的完美至極。文人畫(huà)與茶文化也一直備受不同社會(huì)地位人的追求，往往體現(xiàn)在畫(huà)中是一種不求形似，而求象外之意，多求簡(jiǎn)易而蕭疏寧?kù)o的思想意蘊(yùn)。

如：王維的山水畫(huà)中在審美情趣上透露出簡(jiǎn)淡空曠、心物合一與虛實(shí)相生禪的意境。宋人畫(huà)家領(lǐng)悟到佛家不生不滅的佛教哲學(xué)思想在畫(huà)中始終貫穿著一種對(duì)生命的禪悟精神顯示出虛空靜遠(yuǎn)的意味，追求的是一種空靈閑雅與禪情佛意的意蘊(yùn)。清代石濤在其作品中體現(xiàn)的是“心之尊受”有對(duì)自然的熱愛(ài)也有避世的思想，向內(nèi)尋覓以禪入畫(huà)追求意境上的空靈。八大山水有著與自身經(jīng)歷自身性情相符的藝術(shù)特征，有體現(xiàn)內(nèi)與外、心與物的寄亡國(guó)之恨也有蒼涼蕭散筆墨沉郁含蓄之意的詩(shī)情格調(diào)。

所以，受文人及社會(huì)的影響，不同朝代、不同社會(huì)地位、不同環(huán)境下不同茶具的使用但最終帶給人們?cè)谄凡柚械囊馕妒窍嗤?，都是人追求的是一種超然逸性、空靈悠遠(yuǎn)的淡雅之境、畫(huà)外之境、簡(jiǎn)約之境與心靈之境。將這種文人思想所獨(dú)特有的藝術(shù)韻味運(yùn)用到商品品牌茶具的包裝設(shè)計(jì)中，將使其表達(dá)的主題和重點(diǎn)更加明確，也使商品在市場(chǎng)上更具有競(jìng)爭(zhēng)力。

5 結(jié)語(yǔ)

深入探討和研究發(fā)現(xiàn)，文人畫(huà)元素中的氣韻、意境和人文精神在現(xiàn)代茶具紙質(zhì)包裝設(shè)計(jì)運(yùn)用中所呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)風(fēng)格和不同的形式美感視覺(jué)，必須要具有其實(shí)質(zhì)性的精神：1、文化性、民族性，全球化的發(fā)展促使人們的生活方式、價(jià)值觀念和審美趣味的趨同，須發(fā)揚(yáng)本民族文化藝術(shù)的長(zhǎng)處。2、要有時(shí)代性，以歷史的眼光和哲人的智慧去把握時(shí)代的脈搏尋覓藝術(shù)的真諦才能立足于新時(shí)代。3、要有原則性。從而對(duì)于打造企業(yè)品牌、豎立企業(yè)之形象、引導(dǎo)媒介的關(guān)注與消費(fèi)的需求具有十分重要的實(shí)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，也將有其獨(dú)特的藝術(shù)意味及深遠(yuǎn)意義上的影響，更使文人畫(huà)在茶具紙質(zhì)包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用將會(huì)有一個(gè)廣泛的未來(lái)，也將越來(lái)越成為一種時(shí)尚。

[1]杜繼文,魏道儒，《中國(guó)禪宗通史》，江蘇人民出版社，2008.01.

[2]（宋）郭思編，楊伯編著，《林泉高致》，北京：中華書(shū)局,2015.08.

[3]中國(guó)茶葉博物館編著，《話說(shuō)中國(guó)茶》，2010年.

熊顯林（1955-），男，貴州六盤(pán)水人，碩士研究生導(dǎo)師，教授，研究方向：中國(guó)山水畫(huà)、寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)教學(xué)及創(chuàng)作。