傳統(tǒng)文化元素在茶藝空間設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用

朱華

（鄭州成功財經(jīng)學院，河南鄭州451200）

傳統(tǒng)文化元素在茶藝空間設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用

朱華

（鄭州成功財經(jīng)學院，河南鄭州451200）

茶葉在我國發(fā)展歷史悠久，產(chǎn)茶、泡茶、飲茶等技巧都十分嫻熟，是我茶文化的重要組成部分。隨著社會的發(fā)展，茶文化已經(jīng)取得的長足的進步，在發(fā)展過程中，茶館的空間設(shè)計不僅是文化的繼承與發(fā)展，更是一個國家發(fā)展水平的重要體現(xiàn)；另外，茶館已經(jīng)成為茶產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中重要的標志，也是我國傳統(tǒng)文化發(fā)展的重要載體。在茶館空間設(shè)計過程中，傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用，對于人們的審美具有一定影響，能夠有效提高茶館設(shè)計的文化內(nèi)涵。本文主要針對傳統(tǒng)文化元素在茶藝空間設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用進行分析，依據(jù)實際情況，提出筆者的一些看法，希望能夠提高茶館設(shè)計的內(nèi)涵，同時，還能促進我國文化的傳承。

茶藝空間；傳統(tǒng)文化元素；創(chuàng)新應(yīng)用

茶文化起源于中國，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分；社會的不斷發(fā)展，也推動了茶文化的發(fā)展與繼承。縱觀茶文化發(fā)展過程，茶館都占據(jù)著重要地位，不僅能夠為人們提供品茶休息的場所，還是茶文化的主要載體。茶館在設(shè)計時，應(yīng)該從裝飾、陳設(shè)、家具等方面入手，同時，還要加強對中國傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，才能展現(xiàn)出茶館的獨特魅力以及韻味，并且，能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承。

1 茶文化的發(fā)展歷史

茶文化起源于我國，具有很長的發(fā)展歷史，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。品茶首先起源于西漢時期的川渝一帶，在魏晉南北朝，品茶之風已經(jīng)風靡全國。茶葉已經(jīng)逐漸成為大眾的的飲料。依據(jù)相關(guān)文獻記載，我國開始人工栽培茶葉已經(jīng)具有三千多年的歷史，隨著社會的不斷發(fā)展，茶已經(jīng)逐漸成為我國人們生活的必需品，對于人們的生活具有很大的影響，就目前來看，大多數(shù)人已經(jīng)把喝茶當做是一種生活品味、一種生活態(tài)度、一種生活情操。另外，人們在品茶過程中，還能不斷提升其精神內(nèi)涵，因此，對于品茶的意境、茶具、茶葉、泡茶的水等方面都具有嚴格和要求。我國人們在喝茶過程中，不同時期的喝茶方式、特征也不盡相同，通常來說最具代表性的喝茶方式主要有兩種，即：唐代所采用的煎茶法以及宋代所使用的點茶法。我國茶文化自從誕生以來，就一直在我國傳統(tǒng)文化中占據(jù)著重要地位，在茶文化發(fā)展歷程中，唐代屬于茶文化形成時期，并且，和當時的社會文化、經(jīng)濟發(fā)展狀況具有一定的聯(lián)系；唐代的大多數(shù)都將品茶與作詩相結(jié)合，對于茶藝、茶具等都有一定的描述，其中產(chǎn)生許多優(yōu)秀的作品，例如：陸羽《茶經(jīng)》等，將茶文化的發(fā)展歷程完全記錄。

時代的不斷更迭，到清朝末年，茶文化已經(jīng)有了的更深層次的發(fā)展，許多地方都建有茶館，已經(jīng)成為各個階層人的重要活動場所。同時，也形成了獨特的茶館文化。同時，還融合了道家思想、禪宗文化等，使得茶文化不僅從形式上得到豐富，還具有良好的精神內(nèi)涵。

2 傳統(tǒng)文化元素的在設(shè)計過程中的分析

2.1 傳統(tǒng)文化在茶藝空間設(shè)計中運用

在我國發(fā)展過程中，傳統(tǒng)文化占據(jù)著重要地位，是一筆寶貴的文化財富，并且自身具有獨特的藝術(shù)特征。就目前來看，我國傳統(tǒng)文化在社會中應(yīng)用的較多，并且形式各種各樣、選取的題材較為廣泛。例如：代表吉祥富貴的圖案、水墨丹青、剪紙藝術(shù)等等，有效展現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。在現(xiàn)代茶藝空間設(shè)計過程中，設(shè)計人員應(yīng)該從中國傳統(tǒng)文化出發(fā)，提取一些合理的文化元素，采用樸素、自然的形式體現(xiàn)在茶藝空間設(shè)計過程中，能夠展現(xiàn)出設(shè)計的審美思想以及設(shè)計理念。另外，在茶館設(shè)計過程中，不僅要注重思想內(nèi)涵，還要保證其具有實用性。

2.2 茶藝設(shè)計中繪畫以及文字的應(yīng)用

在傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用中，設(shè)計人員可以選擇繪畫藝術(shù)以及書法藝術(shù)，通過這些藝術(shù)展現(xiàn)設(shè)計者的思想內(nèi)涵，在現(xiàn)代茶藝空間設(shè)計過程中，在墻面部分一般都會懸掛一些著名的書法作品或者一些繪畫藝術(shù)，能夠提高茶館的內(nèi)涵。在設(shè)計過程中，相關(guān)工作人員應(yīng)該從傳統(tǒng)文化出發(fā)，積極的進行探索，采用全新的形式，通過字畫以及書法藝術(shù)來展現(xiàn)茶館的內(nèi)涵。在設(shè)計過程中，繪畫藝術(shù)的應(yīng)用于茶藝空間設(shè)計的特征如下：（1）在實際應(yīng)用過程中，繪畫藝術(shù)能夠為設(shè)計者提供廣闊的設(shè)計思路，使得能從繪畫的各個層面出發(fā)，從不同的角度塑造形象，通過獨特的手法展現(xiàn)出的文化內(nèi)涵。（2）另外，繪畫藝術(shù)在應(yīng)用過程中，還能夠展現(xiàn)出社會的意識形態(tài)以及大眾的審美情趣，不僅能夠抒發(fā)情感，展現(xiàn)出獨特的設(shè)計魅力，還能貼近群眾，體現(xiàn)大眾文化的發(fā)展方向。

2.3 茶藝空間設(shè)計中吉祥圖案的應(yīng)用分析

我國傳統(tǒng)文化經(jīng)過漫長的歲月沉淀，具有豐富的文化底蘊，已經(jīng)逐漸形成了具有深厚文化內(nèi)涵的圖形以及紋理。例如：人物圖案、景物圖案、圖騰等。我國傳統(tǒng)的吉祥圖案主要包括了：龍鳳、麒麟等，另外還有植物寓意：歲寒三友等，這些圖案通過獨特的手法能夠較為直接的展現(xiàn)出設(shè)計者的精神內(nèi)涵。在實際的設(shè)計過程中，吉祥圖案一般有應(yīng)用在某些物品的平面部分，不僅具有極強的裝飾作用，還能展現(xiàn)出一種美好的寓意，傳承了中國傳統(tǒng)文化，提高了茶藝空間設(shè)計的整體水準。

2.4 傳統(tǒng)家具在現(xiàn)代茶藝空間設(shè)計中應(yīng)用

就現(xiàn)階段來說，傳統(tǒng)家具處處都透露著中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，是我國傳統(tǒng)文化的重要載體之一。在我國傳統(tǒng)文化發(fā)展過程中，明清時期是我國傳統(tǒng)家具發(fā)展最為繁華的時期，代表了當時中國傳統(tǒng)家具的最高成就。在現(xiàn)代茶藝設(shè)計過程中，許多茶館都使用了中國的傳統(tǒng)家具，繼承和發(fā)展了中國傳統(tǒng)文化，通常來說，在現(xiàn)代茶藝空間裝飾過程中，所使用的傳統(tǒng)家具主要包括：圓凳、桌子、屏風、衣架等，在實際的應(yīng)用過程中，應(yīng)該嚴格按照相應(yīng)的要求進行設(shè)置，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的有效結(jié)合，能夠體現(xiàn)出其藝術(shù)以及嚴謹性，烘托出一種獨特的氛圍，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)在價值。

2.5 傳統(tǒng)飾品在現(xiàn)代茶藝空間設(shè)計中應(yīng)用

在實際的設(shè)計過程中，裝飾品也可以稱之為陳設(shè)品，所陳設(shè)的物品能夠體現(xiàn)茶館的精神文化內(nèi)涵，對茶藝空間的整體設(shè)計具有直接的影響，通常來說，在實際的設(shè)計過程中，飾品的作用主要包括了（1）合理的裝飾品陳設(shè)能夠?qū)?nèi)部的協(xié)調(diào)性進行調(diào)整，展現(xiàn)出茶館內(nèi)部空間的文化氣息以及精神內(nèi)涵；（2）在實際的飾品陳設(shè)過程中，設(shè)計工作人員應(yīng)該從茶館的實際狀況出發(fā)，選擇一些小飾品進行組合陳設(shè)，往往能夠達到意想不到的效果。不僅能夠展現(xiàn)出設(shè)計者的設(shè)計意圖，還能提高茶館的精神內(nèi)涵，陶冶情操。

3 傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代茶館外部設(shè)計中應(yīng)用分析

在我國歷史長河發(fā)展過程中，傳統(tǒng)建筑是傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成部分，傳統(tǒng)建筑中所使用的配件、裝飾等，能夠反映出傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。一般來說，主要包括了：屋脊、屋瓦、梁架、柱子、門窗、天花等物件；傳統(tǒng)建筑的下半部分主要包括了：臺階、臺基等。茶藝空間在設(shè)計過程中，通常也都是由這兩部分構(gòu)成，在設(shè)計過程中，應(yīng)該從實際出發(fā)，依據(jù)當?shù)厝藗兊膶徝佬枨筮M行組合，保證設(shè)計的合理性。通常來說，中國傳統(tǒng)文化建筑元素茶藝空間設(shè)計過程中主要包括：

3.1 茶藝空間外部墻體的設(shè)計

墻體是建筑重要的構(gòu)成部分,是建筑質(zhì)量的根本保證，起到劃分空間的作用，中國傳統(tǒng)建筑風格一個重要的角色，具有鮮明的民族特色。在茶館設(shè)計過程中，主要包括了走廊、墻壁等建筑。從外觀設(shè)計角度出發(fā)，南方以及北方建筑在設(shè)計過程中都應(yīng)該嚴格將傳統(tǒng)建筑作為準則進行設(shè)計。通常來說，北方應(yīng)以灰色的基調(diào)為主,南方則應(yīng)該以冷色調(diào)為主。白墻是中國獨特的人文情感建筑的主要代表，能夠展現(xiàn)獨特的人文氣息，已經(jīng)逐漸成為理想的放松、隱居地方。通常來說，茶館的墻體上都設(shè)計有空窗、漏窗等飾品，采用對比方法進行設(shè)計,不僅能夠保證設(shè)計的合理性,還能展示中國建筑獨特的魅力。

3.2 茶館的門頭、楹聯(lián)等部分的設(shè)計

在茶館空間設(shè)計過程中，門頭的設(shè)計具有重要意義，是茶館的重要構(gòu)成部分，能夠展現(xiàn)出茶館的文化內(nèi)涵。通常來說，茶館設(shè)計門頭樣式主要包括了晉式民居、宮廷式建筑風格、微派民居等，所謂的微派民居的主要特征包括了：屋檐飛角、青磚黑瓦等；晉式民居的主要采用磚塊和木頭作為主要建設(shè)材料，并且，如果采用木門應(yīng)該積極的進行斑駁點的處理，能夠展現(xiàn)出濃厚的時代氣息。宮廷式建筑在設(shè)計過程中應(yīng)該采用紅漆對大門進行涂抹，并且還要在大門口左右兩邊設(shè)置銅獅等構(gòu)件，能夠展現(xiàn)出獨特建筑風格。一般來說，匾額都設(shè)置在門頂，其主要作用是為了明確建筑的作用以及名稱，茶館的匾額應(yīng)該采用木質(zhì)材料，其形狀呈現(xiàn)荷葉形狀，造型很美。在楹聯(lián)設(shè)計過程中，應(yīng)該將其和中國傳統(tǒng)文化中的書法藝術(shù)相結(jié)合，能夠體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)文化的獨特韻味。

總結(jié)

綜上所述，傳統(tǒng)文化元素在茶藝空間設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用具有重要意義，不僅實現(xiàn)了對中國傳統(tǒng)文化的傳承，還能實現(xiàn)了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的融合，推動了傳統(tǒng)文化的發(fā)展。在現(xiàn)代茶藝設(shè)計過程中，設(shè)計工作人員應(yīng)該依據(jù)茶館周圍的實際環(huán)境選擇合適的傳統(tǒng)文化元素，對茶館進行設(shè)計。文中所選擇的元素主要包括了：繪畫藝術(shù)、書法藝術(shù)、吉祥圖案、飾品、門頭、楹聯(lián)等，設(shè)計人員可以依據(jù)實際情況進行各種組合，能夠體現(xiàn)出深厚的文化內(nèi)涵以及傳統(tǒng)文化的底蘊。另一方面，設(shè)計人員還要與時俱進，不斷進行創(chuàng)新，才能保證設(shè)計具有一定的時代特征，滿足人們的需求，不僅能夠帶來良好的經(jīng)濟效益，還能實現(xiàn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的融合，推動了我國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。

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2015年度河南省科學技術(shù)廳科技攻關(guān)項目《基于Flash平臺的藝術(shù)教育互動資源庫設(shè)計與開發(fā)研究》，項目編號：152102210026

朱華（1983-），女，河南人，碩士研究生，講師，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學研究。