羅山皮影藝術在古典茶館室內(nèi)設計中的應用研究

李菊紅

（鄭州成功財經(jīng)學院，河南鄭州451200）

羅山皮影藝術在古典茶館室內(nèi)設計中的應用研究

李菊紅

（鄭州成功財經(jīng)學院，河南鄭州451200）

中國是一個有著悠久歷史的古老國度，在漫長的歷史歲月中，形成璀璨的具有體系化的民族文化，而羅山皮影就是其中一顆耀眼的遺珠。隨著羅山皮影的美學價值和內(nèi)涵不斷被深入挖掘，我們既能對羅山皮影有全面的了解，傳承和發(fā)展這門藝術形式；同時其文化價值能更好的作用于與我們生活息息相關的產(chǎn)品研發(fā)和藝術設計創(chuàng)作中，茶館室內(nèi)設計就深受其文化內(nèi)涵的影響。當下，喝茶這種養(yǎng)生方式為大眾普遍認可，人們越來越喜歡和習慣于去茶館喝茶這種生活方式。本文擬從羅山皮影的內(nèi)涵和定義入手，結合皮影戲和古典茶樓設計過程中的藝術相通性及內(nèi)在聯(lián)系，進而探索羅山皮影藝術在茶館室內(nèi)設計中的具體運用思路。

羅山皮影藝術；茶館室內(nèi)設計；應用研究

當下，喝茶作為一種深受大眾喜愛的休閑養(yǎng)生方式，在全國蔓延開來。人們在喝茶過程中，除了在意茶葉本身品質(zhì)以外，對喝茶的地點——茶館，也提出越來越多的要求。茶館，作為一個提供清幽喝茶環(huán)境給茶客的場所，其茶樓外形設計、室內(nèi)陳設、環(huán)境景觀等等，都能影響顧客的喝茶體驗感及舒適度，所以長久以來，我們一直在探索茶館室內(nèi)設計的應用途徑與應用價值。

1 羅山皮影的內(nèi)涵和定義分析

羅山皮影戲，它是起源于河南的一種地方傳統(tǒng)戲劇形式，是國家非物質(zhì)遺產(chǎn)重點保護項目。據(jù)古籍記載：皮影戲距今有四五百年的悠久歷史，是在明朝嘉靖年間由河北灤州傳入河南，并在清朝中期達到盛世。羅山皮影戲在河南信陽可謂是家喻戶曉，它能俏皮有趣的反映羅山縣地域的民俗民風，體現(xiàn)這一地區(qū)文化精髓。羅山皮影戲，極具地方特色。在唱詞、道白中巧妙的融入河南方言，結合民歌小調(diào)的方式，具有非常強的地方屬性。在羅山皮影戲的制作方面，其特點是集多種藝術形式于一身。我們對羅山皮影戲的研究，對豐富我們民族的現(xiàn)代設計有現(xiàn)實意義。在造型設計上：羅山皮影戲僅僅憑借著點、線、面最簡單的形式進行空間布局，合理運用色彩元素，在平面空間表現(xiàn)出生動的皮影形象；對意象性的表達，皮影戲追求的不是寫實和逼真的效果，而是抓住皮影認為的關鍵特征，運用高度概括的、抽象化的藝術手法進行生動傳神的表達。在色彩運用上：羅山皮影戲是依靠著皮影人物造型及色彩共同作用組成的有機整體，只有色彩運用得當才能使皮影的人物形象躍然紙上。皮影戲中的色彩運用同傳統(tǒng)戲劇一樣，都有些固定的套路，而與此同時，又必須根據(jù)角色的差異對色彩運用有所區(qū)別，使之具備個性化特征。因此，我們深入研究羅山皮影戲藝術構成及文化內(nèi)涵，對古典茶館室內(nèi)設計等其他門類有著重要意義和理論指導價值。

2 羅山皮影藝術應用到古典茶館室內(nèi)設計的可行性分析

如果我們想要將羅山皮影戲藝術形式同古典茶館的室內(nèi)設計結合起來，這就需要我們對二者的內(nèi)核匹配進行研究，說明二者的聯(lián)系及是否能深入融合。只有當我們充分研究，弄清這一問題，才能科學、合理的將羅山皮影戲藝術應用到指導古典茶館室內(nèi)的設計上。通過具體研究，我們分析羅山皮影戲藝術與古典茶館室內(nèi)的設計的聯(lián)系表現(xiàn)為以下幾方面：

2.1 羅山皮影與古典茶館室內(nèi)設計的關聯(lián)性分析

第一，二者在造型和色彩的運用方面存在相通性。對于設計而言，造型和色彩是視覺美感、設計情感及作品聯(lián)想作用表達等輸出的重要方式、手段。造型和色彩通過視覺手段，使得設計作品具備視覺沖擊和藝術感染力，能直接作用于受眾的記憶力、聯(lián)想力、情感。羅山皮影戲藝術中，造型和色彩得到充分利用，使得皮影人物形象具有生命力；造型和色彩在羅山皮影戲中的具體應用形式和方法，對于古典茶館室內(nèi)設計有巨大的借鑒意義和深遠的影響。古典茶館的室內(nèi)設計師如果能認真領略造型和色彩在羅山皮影戲應用中的精髓，并運用于指導茶館室內(nèi)設計，一定能營造出舒適的、誘人的茶館室內(nèi)環(huán)境。第二，羅山皮影的造型對于“形”和“意”的把握，可謂是羅山皮影戲比較出彩之處。此二者的精妙結合形式和獨特的表現(xiàn)方式，非常值得古典茶館室內(nèi)設計學習研究。在古典茶館室內(nèi)環(huán)境設計過程中，如何使場地內(nèi)環(huán)境獨樹一幟、具有格調(diào)，同時又兼顧其場所精神、文化內(nèi)涵，可以在羅山皮影戲藝術對“形”、“意”的把控形式上，追尋答案。本土化特征根深蒂固的羅山皮影戲藝術，是一座豐富的礦藏，為其他各門類的設計形式提供靈感的源泉和發(fā)展動力。羅山皮影戲中的圖形、皮影人物色彩、式樣等，無不能體現(xiàn)傳統(tǒng)的美妙精巧。我們要充分把羅山皮影戲中的藝術形式同古典茶館室內(nèi)設計所需的內(nèi)涵結合起來，創(chuàng)造出更具特色、更符合現(xiàn)代審美標準的古典茶館室內(nèi)設計形式。

2.2 羅山皮影藝術應用到古典茶館室內(nèi)設計的可行性分析

通過相關的研究分析，我們發(fā)現(xiàn)羅山皮影戲藝術同古典茶館室內(nèi)的設計有著非常的關聯(lián)性，無論是在藝術表達方面，還是其它地方。正是它們之間這種奇妙的關聯(lián)性決定了古典茶館室內(nèi)設計從羅山皮影戲中獲取創(chuàng)新靈感的可行性。為了應正，我們可以從以下方面展開分析：首先，古典茶館室內(nèi)設計在造型和色彩的具體運用。古典茶館為要營造古色古香的氛圍，其室內(nèi)設計多較為常規(guī)化、套路化。所以，應該學習羅山皮影戲中對于皮影造型的“抓特點，表達內(nèi)在象征意義”特點，及在色彩運用時“因人物角色不同而設定顏色”。古典茶館室內(nèi)環(huán)境設計，也因把握物設計元素的象征意義，抓住其特點，表達到表現(xiàn)咫尺天涯，一石一山，營造大氣磅礴的氛圍；在色彩上，也應該根據(jù)茶館的地域、文化等，因地制宜，區(qū)分用色，用不同的色彩對應不同地域?qū)傩缘奶攸c。其次，在二者外在形式的直接借鑒利用方面：羅山皮影戲藝術中，皮影簡單、靈動的皮影人物照型，本來就可謂是一種極富特色而又具備歷史文化底蘊，古色古香的藝術品。直接把皮影相關元素，用于古典茶館室內(nèi)的相關裝飾上，不但能增加其古典的氛圍，更使之具有獨特性，文化符號。人們置身這樣的茶館，不僅能感受到茶色茶香的茶文化，同時能領略河南羅山皮影戲的魅力；若能，在茶館室內(nèi)增設羅山皮影戲表演，更能直接使得茶文化和皮影戲文化直接撞擊出最美妙的火花。所以在古典茶館室內(nèi)設計融入羅山皮影戲元素，對創(chuàng)新古典茶館室內(nèi)設計和傳承、發(fā)揚羅山皮影戲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都有著積極而深遠的意義。

3 羅山皮影藝術在古典茶館室內(nèi)設計過程中的運用原則分析

3.1 提升對羅山皮影藝術的作用和價值認識

很多人對羅山皮影戲的認識只是簡單的停留在羅山皮影戲只是起源于河南的一種地方傳統(tǒng)戲劇形式，是國家非物質(zhì)遺產(chǎn)重點保護項目。至于其內(nèi)在文化內(nèi)涵及藝術作用、價值知道的比較少。羅山皮影戲與其它大多數(shù)的藝術設計形式的審美原則是互通的。在任何其它門類的設計中，注重羅山皮影戲藝術價值的作用，將羅山皮影戲在對皮影角色的造型設計、色彩調(diào)配、式樣組合等方面的精髓融入自身設計的形式中，對自身發(fā)展有著重要的影響。

3.2 設計過程注重傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代理念的緊密結合

羅山皮影戲藝術是傳統(tǒng)戲劇形式的一種，是典型的傳統(tǒng)文化代表，而古典茶館為適應現(xiàn)代人生活價值觀、審美情趣，更多趨于現(xiàn)代化，因此如果要提升茶館的室內(nèi)設計營造水平，就必須解決如何使傳統(tǒng)文化同現(xiàn)代化理念結合的問題。在進行古典茶館室內(nèi)設計時，隨著設計者的專業(yè)技能越來越強大，我們還應以茶館茶客的產(chǎn)地體驗感，以人為本，做出符合使用者需求的，人性化的設計。茶館，作為一個給茶客提供清幽喝茶環(huán)境的場所，其茶樓外形設計、室內(nèi)陳設、環(huán)境景觀等等，都能影響顧客的喝茶體驗感及舒適度；同時茶館又是茶文化的傳遞者，扮演者重要的角色。所以長久以來，我們一直在探索更好更合理的茶館室內(nèi)設計。在古典茶館的設計過程中，要始終銘記注重傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代理念的緊密結合，科學合理的推進古典茶館室內(nèi)設計。

3.3 羅山皮影外形與古典茶館室內(nèi)裝飾風格相協(xié)調(diào)

羅山皮影戲藝術中，皮影簡單、靈動的皮影人物照型，本來就可謂是一種極富特色而又具備歷史文化底蘊，古色古香的藝術品。直接把皮影相關元素，用于古典茶館室內(nèi)的相關裝飾上，不但能增加其古典的氛圍，更使之具有獨特性，文化符號。然而，在這種直接外形借鑒應用的過程中，一定要注意羅山皮影戲的外形要與古典茶館環(huán)境氛圍相匹配，與古典茶館室內(nèi)裝飾風格相協(xié)調(diào)。我們在運用羅山皮影戲外形元素，要注意選型搭配，使之于古典茶館室內(nèi)裝飾風格相協(xié)調(diào)，創(chuàng)造出更好的體驗感。

4 結語

對于古典茶樓而言，它既是古典茶文化的物質(zhì)載體，同時也是茶樓茶客喝茶品嘗的清幽環(huán)境。所以，我們對古典茶樓室內(nèi)設計研究就這樣層面上而言就既有歷史文化價值，同有深遠的社會影響力。羅山皮影戲藝術是傳統(tǒng)戲劇形式的一種，是典型的傳統(tǒng)文化代表；在羅山皮影戲的制作方面，其特點是集多種藝術形式于一身，包含繪畫、髹飾、扎制、雕刻等手工藝。皮影角色制作：用料講究、繪畫奇妙、雕刻細膩獨到，散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，極具視覺審美感。我們對羅山皮影戲的研究，對豐富我們民族的現(xiàn)代設計有現(xiàn)實意義。我們對羅山皮影戲藝術在古典茶館室內(nèi)的設計進行研究，從某種程度上來說就是研究羅山皮影戲藝術形式在對其它藝術形式的作用和影響，對創(chuàng)新古典茶館室內(nèi)設計和傳承、發(fā)揚羅山皮影戲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都有著積極而深遠的意義。

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2015年度河南省科學技術廳科技攻關項目《基于Flash平臺的藝術教育互動資源庫設計與開發(fā)研究》，項目編號：152102210026。

李菊紅（1983-），女，河南人，碩士研究生，講師，研究方向：環(huán)境藝術設計。