茶室設(shè)計中中國文人情趣內(nèi)涵的立體表達(dá)

丁鳴

（重慶三峽學(xué)院，重慶萬州404100）

茶室設(shè)計中中國文人情趣內(nèi)涵的立體表達(dá)

丁鳴

（重慶三峽學(xué)院，重慶萬州404100）

在進(jìn)行茶室設(shè)計工作中，想要達(dá)到理想設(shè)計效果，最重要的要求就是充分探尋消費者的需求，并將消費者的需求與整個茶館的布置、設(shè)計充分融合。對茶室來說，其重要的消費人群是文人，而茶文化的繼承和發(fā)展者也是文人，因此在茶室設(shè)計過程中，如何才能有效融入中國文人的情趣內(nèi)涵，十分重要。本文擬結(jié)合茶文化的內(nèi)容與特點，依據(jù)茶室的情趣特點及茶室中所包含的茶文化認(rèn)知，從而嘗試提出在茶室設(shè)計過程中中國文人情趣內(nèi)涵的立體表達(dá)方式。

茶室設(shè)計；中國文人；情趣內(nèi)涵；立體表達(dá)；價值內(nèi)涵

在全球一體化發(fā)展背景下，如今各種現(xiàn)代藝術(shù)加速與中國藝術(shù)的融合進(jìn)程與思路，到1985年前后，大量西方藝術(shù)文化融入我國，而我國的藝術(shù)也在逐漸與世界藝術(shù)相融合、相接軌，從某種程度上看，如果能夠通過現(xiàn)代設(shè)計將茶葉及茶文化、茶旅游等一系列情景展現(xiàn)出來，不僅能夠恰當(dāng)表達(dá)出茶文化的具體內(nèi)涵，同時又能讓人們感受到茶文化的新意和內(nèi)涵，從而造就極具特色的設(shè)計藝術(shù)。茶室對多數(shù)品茶人來說，有著極其重要的地位和價值，在許多人看來，只有到茶室品茶，才能深層次感受到其中的價值與韻味?？v觀我國茶文化，我們可以發(fā)現(xiàn)茶文化最重要的宣傳者是中國文人，而能夠?qū)Σ枋以O(shè)計風(fēng)格特點提出相關(guān)意見和要求的也是中國文人，所以這就要求我們在進(jìn)行茶室設(shè)計時，必須充分重視對中國文人情趣表達(dá)的具體融入。

1 茶室的情趣特點及茶室中所包含的茶文化認(rèn)知分析

在我國茶文化歷史上，茶室是極具地位的場所，茶室這一形態(tài)不僅發(fā)揮了傳承茶文化的價值與功效，同時也是品茶人交流自身認(rèn)知和理解的重要場所，而茶室也是人們散心、暢聊的最佳環(huán)境，可以說茶室具備了豐富的品茶意境，是我們了解茶文化的關(guān)鍵渠道。

1.1 茶室的情趣特點分析

茶室是提供人與人之間溝通、洽談的休閑場所，通過品茶，不僅能有效增加任何人的來往，同時也能讓參與者感受到極大放松。隨著人們對健康養(yǎng)生理念重視程度不斷加深，越來越多的人不再到“飯店”中去，而是選擇到茶室中，選擇品茶這一養(yǎng)生方式，來實現(xiàn)自身的休閑散心目的。事實上，茶室并不是新出現(xiàn)的事物。在我國，茶館有幾千年歷史，可以說在茶文化保存比較完善的地區(qū)，至今仍然保留著一系列茶室，其就成為茶文化傳承發(fā)展的重要載體。

如果我們對我國現(xiàn)有的茶室，以及整個歷史中出現(xiàn)的茶室進(jìn)行研究，我們不難發(fā)現(xiàn)其中蘊含著豐富的內(nèi)涵和價值觀點。而這些情感內(nèi)涵讓整個茶室充滿人文氣息。首先，茶室是文人聚集的地方，因此茶室就形成了茶文化的藝術(shù)綜合體。在茶室中，我們可以欣賞到與品茶相匹配的音樂，可以觀賞到一系列與茶有關(guān)的繪畫作品，所以整個茶室實際上就是文人表達(dá)自身情感的重要場所。其次，茶室中，要包含著一系列傳統(tǒng)精神和時代價值理念。具體而言，主要有：以禮儀、道德規(guī)范為內(nèi)涵的傳統(tǒng)精神，以休閑散心的休閑娛樂精神和以多元文化融入、共相共生的時代觀念。最后，茶館是藝術(shù)的綜合體和展示面，任何與茶有關(guān)的藝術(shù)、理念都會通過茶館這一茶文化匯總的地區(qū)實現(xiàn)有效傳播。

1.2 茶室中所包含的茶文化認(rèn)知分析

幾千年的文化傳承造就了豐富體系化的中華文明，而經(jīng)過幾千年的飲茶歷史所形成的茶文化是整個中華文明的內(nèi)涵和核心驅(qū)動因素，因此想要結(jié)合文人情趣對茶室進(jìn)行有效設(shè)計，就必須對茶室中所具備的茶文化元素進(jìn)行有效理解。

首先，茶室的設(shè)計充滿情感與環(huán)境的融合、統(tǒng)一。情指的是一種情感理念和感覺認(rèn)知。情感是人精神內(nèi)涵中最重要，也最特殊的內(nèi)容，而想要形成獨立、統(tǒng)一的情感，就必須有相應(yīng)的認(rèn)知和抒發(fā)對象。而茶室正是社會各種人群最集中的地方，在這里各種人群針對社會事物，進(jìn)行觀念闡述和認(rèn)知，因此我們的茶室中最大的特色就是在設(shè)計過程中充分融入了對自然的各種理解，整個茶室所呈現(xiàn)的精神理念實際上是一種尊重，是對自然的最深層次詮釋。當(dāng)然這與茶文化的本源有很大關(guān)系，茶文化本身就是從自然發(fā)展到社會觀念的文化綜合。因此在茶文化中，其基本要求就是希望我們能平等看待自然和社會，將感情認(rèn)知與自然環(huán)境充分融合，并實現(xiàn)最終統(tǒng)一。

其次，茶室中充滿美學(xué)、文化等傳統(tǒng)藝術(shù)。茶文化體系中不僅有著觀念認(rèn)知，不止有各種飲茶習(xí)慣，其中也包含了與茶相關(guān)的各種文化藝術(shù)，在茶室中，最大的元素就是各種與茶相關(guān)的藝術(shù)形式。在茶室設(shè)計中，包含了我們一直十分關(guān)注的美學(xué)觀念，讓茶客能夠在茶室中感受到茶文化的內(nèi)涵與美。當(dāng)然這一美感，在茶室的設(shè)計過程中，就有形成相應(yīng)把握。此外，還要將我國茶文化體系中，比如舞蹈、音樂和歷史人物等一系列元素與茶室布置緊密結(jié)合起來，讓消費者可以充分感受到整個茶室設(shè)計中的茶文化元素。

最后，茶室中，充滿了禮儀規(guī)范及行為道德等精神內(nèi)涵。在整個茶室中，參與的消費者之間互相探討個人觀點，其在探討過程中，極其講究禮儀規(guī)范。此外，在茶室的設(shè)計過程中，也以禮儀、仁愛理念來設(shè)計，通過營造具備傳統(tǒng)價值規(guī)范的茶室氛圍，從而實現(xiàn)對顧客和消費者的有效引導(dǎo)。通過對茶室進(jìn)行體系化研究，我們不難發(fā)現(xiàn)，整個茶室設(shè)計理念的核心就是中國傳統(tǒng)文化，其營造的就是傳統(tǒng)文化的內(nèi)核與精髓。

2 茶室設(shè)計中中國文人情趣內(nèi)涵的立體表達(dá)方式及要求分析

隨著室內(nèi)設(shè)計理論發(fā)展不斷成熟，加上整個社會環(huán)境不斷發(fā)展，如今在進(jìn)行茶室設(shè)計時，我們不僅要充分融入時代特點，還要將中國文人的情感觀點充分融入其中，通過展現(xiàn)中國傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵與特征之外，還有充分融入應(yīng)有的情感內(nèi)涵。在多元文化發(fā)展的今天，如何才能將應(yīng)有的文化情感與價值理念融入茶室設(shè)計，值得我們深入思考。

2.1 品茶人對茶室設(shè)計有心理情感訴求

設(shè)計茶室，主要是對其內(nèi)部進(jìn)行有效裝飾，其指的是通過對茶室內(nèi)各空間和物質(zhì)組合進(jìn)行有效搭配和合理調(diào)整，從而形成體系化的室內(nèi)環(huán)境。因此對整個茶室中的環(huán)境和氛圍來說，設(shè)計師們有著重要影響。隨著整個社會對傳統(tǒng)文化關(guān)注度不斷提升，加上人們對中國文化情感內(nèi)容進(jìn)行深度挖掘，越來越要求我們能將中國傳統(tǒng)文化的價值理念和行為規(guī)范全面、有效融入到整個設(shè)計工作中。而開展設(shè)計時，尤其應(yīng)該注重的是對品茶人的具體需求進(jìn)行體系化考量，有效分析品茶人的具體訴求，通過對其情感訴求進(jìn)行深層次挖掘，從而為整個茶室設(shè)計工作開展提供有效依據(jù)。比如在茶室設(shè)計工作開展過程中，我們應(yīng)該認(rèn)識到多數(shù)使用人所追求的價值理念是天人合一，是個人精神追求的高度放松，也是其內(nèi)心最真實的訴求。在進(jìn)行茶室設(shè)計時，必須充分考慮這些內(nèi)容，才能做好茶室設(shè)計。充分融入品茶人的心理情感訴求，可以說是當(dāng)前整個現(xiàn)代設(shè)計與傳統(tǒng)文化全面融合的重要趨勢和發(fā)展方向。

2.2 茶室設(shè)計融入中國文人的共同文化認(rèn)識和價值情感

茶室是極具傳統(tǒng)色彩的場所，其存在和承載的應(yīng)該是，也只能是以茶文化為核心的中國傳統(tǒng)文化。而在我國傳統(tǒng)文化體系中，大多是由我國文人所形成的共同文化認(rèn)知觀點，比如對室內(nèi)功能布局和設(shè)計要求，比如其對室內(nèi)補充元素之間的要求等等，都是我們在茶室設(shè)計中必須堅持表達(dá)的元素。隨著當(dāng)前室內(nèi)裝修設(shè)計水平迅猛發(fā)展，如今我們很多設(shè)計環(huán)節(jié)中，過多地來自西方設(shè)計理念，忽略了對中國文化的有效融入，而只有整個室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格與傳統(tǒng)理念充分融合，才能實現(xiàn)室內(nèi)情感的有效表達(dá)和真實傳遞。

比如中國文人的一致習(xí)慣就是借景抒情，寓情于景，一般場景或者物質(zhì)元素中，都被融入一定價值情感，而中國文人對設(shè)計有著自身獨特理解，其對室內(nèi)設(shè)計中所應(yīng)用的各種元素進(jìn)行充分把握和融合，通過使用各種各樣的創(chuàng)作手法和技術(shù)水平，最終實現(xiàn)整個設(shè)計工作的有效開展。當(dāng)前進(jìn)行茶室設(shè)計中，想要立體表達(dá)中國文人的情感理念，就必須注重室內(nèi)設(shè)計的每一個環(huán)節(jié)，甚至是室內(nèi)裝飾物的選擇，都要有一定內(nèi)涵，而非盲目補充。

2.3 茶室設(shè)計中的情感表達(dá)元素融入文化元素延伸

我國是文化高度發(fā)達(dá)，文明極其成熟的國家和地區(qū)，而茶室設(shè)計也是我國傳統(tǒng)文化中的一部分延伸。盡管在當(dāng)前設(shè)計過程中，要充分考慮現(xiàn)代社會因素，但我們必須堅持傳統(tǒng)文化的根。因此如何才能在整個茶室設(shè)計過程中，有效表達(dá)茶室的文化內(nèi)涵，同時又能確保整個茶室設(shè)計的品質(zhì)，就值得我們深入研究。而想要達(dá)到這一目標(biāo)，最恰當(dāng)?shù)姆椒o疑是將茶文化元素的外圍延伸要素與之有效結(jié)合。所謂外圍要素，就是描述茶文化相關(guān)的文學(xué)作品、藝術(shù)形式等，而這些內(nèi)容能夠最恰當(dāng)?shù)恼蔑@出中國文人的精神追求和內(nèi)心情感。比如在茶室設(shè)計中，有效融入中國畫元素?；蛘咴诓枋以O(shè)計中，添加音樂播放系統(tǒng)，選擇一些能夠有效彰顯中國傳統(tǒng)文化的古典音樂，從而豐富整個茶室的內(nèi)涵與價值。中國文人群體是我國歷史上極具特性的人群，其較深層次的文化理解和藝術(shù)創(chuàng)作能力，使得我們在進(jìn)行茶室設(shè)計時，必須將相關(guān)外圍延伸元素有效融入其中。

3 結(jié)語

在文化傳承、發(fā)展過程中，實際上以茶室為代表的茶文化匯聚場所，就成為人們溝通茶文化的重要匯集地。隨著人們消費習(xí)慣不斷變化，如今各種全新消費業(yè)態(tài)和形式陸續(xù)出現(xiàn)，人們獲取消費信息的途徑更加豐富，同時越來越多的人對養(yǎng)身、健康更加關(guān)注，所以很多人選擇飲茶，一時間飲茶就發(fā)展成為一種社會風(fēng)氣。而在飲茶過程中，茶館、茶室無疑是其中極為重要的公共場所，因此一直以來，我們都十分重視茶室設(shè)計工作，尤其是在當(dāng)前茶文化迅猛發(fā)展背景下，設(shè)計、建設(shè)好的茶室更是成為整個茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容。做好茶室設(shè)計工作，就必須將中國文人的共同價值觀與整個設(shè)計思路緊密融合，通過充分融合，滿足飲茶人的具體要求。

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丁鳴（1982-），男，湖北宜昌人，碩士，研究方向：藝術(shù)設(shè)計。