淺析“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下古典優(yōu)秀文化的傳承和弘揚(yáng)

夏叢叢

摘 要： 中華文明歷史悠久，沉淀幾千年的古典優(yōu)秀文化底蘊(yùn)悠長，回味無窮，不僅為世界的文明和進(jìn)步做出了重大貢獻(xiàn)，也對(duì)今天的青年人極具教育意義。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，大力推動(dòng)中國古典優(yōu)秀文化的傳承，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。在互聯(lián)網(wǎng)+的背景下，中國古典文化擁有了嶄新的傳播方式，獲得了迅速傳播的新機(jī)遇，同時(shí)，卻也面臨著新的挑戰(zhàn)。本文旨在討論互聯(lián)網(wǎng)背景下傳承和弘揚(yáng)中國古典優(yōu)秀文化的對(duì)策。

關(guān)鍵詞：古典優(yōu)秀文化 互聯(lián)網(wǎng)+ 傳承 弘揚(yáng) 對(duì)策

中圖分類號(hào)：G12 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2016）09-0397-02

中國古典文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，充滿獨(dú)特的魅力和韻味。隨著中華民族的不斷遷徙和融合，古典文化得以不斷積累和沉淀，隨著世界各國孔子學(xué)院的建立，中國古典文化更是得以跨越國界傳播和發(fā)揚(yáng)，成為屹立于世界文明之林的獨(dú)特風(fēng)景線。

中華文化歷史悠久，不可否認(rèn)，其為世界的文明與進(jìn)步做出了重大貢獻(xiàn)。同樣，正如中國傳媒大學(xué)文化發(fā)展研究院院長、聯(lián)合國“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)顧問”，文化部國家文化改革發(fā)展基地主任范周所言“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也要適應(yīng)今天新的傳媒手段，再不適應(yīng)就會(huì)落伍?！碑?dāng)下已是互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)理念帶來了強(qiáng)烈的文化沖突和融合，這是一個(gè)新的戰(zhàn)場?；ヂ?lián)網(wǎng)的理念，最大的特點(diǎn)就是要我們顛覆傳統(tǒng)的思維，中國古典優(yōu)秀文化精神怎樣在互聯(lián)網(wǎng)的現(xiàn)實(shí)中找到屬于自己的表達(dá)形式，在互聯(lián)網(wǎng)+的大背景下如何更好地傳承和弘揚(yáng)古典優(yōu)秀文化，正是需要我們?nèi)パ芯康闹匾n題。

一、傳承古典優(yōu)秀文化，成為互聯(lián)網(wǎng)的歷史使命

互聯(lián)網(wǎng)的誕生，真正意義上突破了時(shí)空、地域和媒體的界限，使得各類信息能夠以文字、圖片、聲音、影像等形式，全天候無限次在全球各地迅速、海量傳播并進(jìn)行互動(dòng)式地交流，網(wǎng)絡(luò)的這種傳播特點(diǎn)造成的對(duì)中國古典文化的沖擊是不可避免的。過去，學(xué)習(xí)古典文化只能依托于線下教學(xué)和書籍閱讀。但是在今天互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，學(xué)習(xí)古典文化就能夠借助各種互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，而非僅僅只是局限于傳統(tǒng)的線下方式。尤其，現(xiàn)代社會(huì)的大部分用戶把時(shí)間都放在了電腦和手機(jī)上，電腦族、手機(jī)族隨處可見，那么借助互聯(lián)網(wǎng)的力量來傳承和弘揚(yáng)中國古典優(yōu)秀文化就成為了我們的歷史使命。一方面，互聯(lián)網(wǎng)背景下的古典文化的傳播現(xiàn)狀使然，另一方面是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人類文化傳播的必然性使然。

1.互聯(lián)網(wǎng)大背景下的古典文化傳播現(xiàn)狀

隨著信息化的快速發(fā)展，越來越多的現(xiàn)代人開始沉迷于網(wǎng)絡(luò)。尤其是網(wǎng)絡(luò)信息的全球化，使得不同國家之間的文化傳統(tǒng)、思想觀念、生活方式及宗教信仰等各個(gè)方面的沖突均達(dá)到了前所未有的程度。

在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，西方文化霸權(quán)主義是中華文化的傳播面臨著的挑戰(zhàn)。近年來，隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，西方文化已經(jīng)迅速滲透到了中國的各個(gè)領(lǐng)域。一個(gè)最為明顯的現(xiàn)象是：中國的學(xué)生從小就開始瘋狂學(xué)習(xí)英語，可是對(duì)于中國的傳統(tǒng)文化諸如孔孟老莊之學(xué)卻成為了收藏在圖書館中被塵封的故紙堆了，從古到今傳承了五千年的中國古典文化逐漸開始出現(xiàn)了斷層。究其原因，有兩個(gè)方面：一是網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境的開放性，雖然使多元文化、多元價(jià)值觀得以在網(wǎng)上充分融匯，但西方國家憑借其在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和基礎(chǔ)設(shè)施上的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，瘋狂傾銷自己的文化，這就使西方文化的霸權(quán)性日益彰顯；二是當(dāng)前的國際通用語言是英語，其在互聯(lián)網(wǎng)文化傳播中占據(jù)主導(dǎo)地位，這使得英語國家在網(wǎng)絡(luò)上占有信息量的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，而非英語國家的文化卻開始被大量淹沒，逐漸淪為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的邊緣文化。

在中國，由于西方以及日韓文化以及各種流行元素的的大量入侵和迅速蔓延，嚴(yán)重?cái)D壓了國內(nèi)古典文化的生存空間。這對(duì)占據(jù)網(wǎng)民絕大多數(shù)的青少年來說，他們的人生觀、價(jià)值觀尚未成熟，更加容易受到?jīng)_擊，他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上整日接觸的這些國外所謂新潮論調(diào)和時(shí)尚元素，往往與講求修身靜心的中國傳統(tǒng)文化觀念形成沖突，從而使他們的價(jià)值觀產(chǎn)生傾斜。

總之，中華文化在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的傳播還面臨著重重困難，還會(huì)遇到更多的問題，因此，在此背景下，進(jìn)一步了解中華文化的網(wǎng)絡(luò)傳播現(xiàn)狀，積極探索出一條中華文化的網(wǎng)絡(luò)傳播之路，對(duì)古典優(yōu)秀文化乃至中華民族的發(fā)展都具有重要意義，這也是我們當(dāng)仁不讓的歷史使命。

2.互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人類文化傳播的必然性

新世紀(jì)新時(shí)代，推動(dòng)中華文化的國際化進(jìn)程，增強(qiáng)中華文化在世界范圍的影響力，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。一方面，這是中華文化發(fā)展創(chuàng)新的必然要求；另一方面，這也是提高國家文化軟實(shí)力的迫切需要；第三個(gè)方面，這更是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人類文化傳播的必然性要求。

文化在不同的時(shí)代有不同的傳播方式，而不同的傳播方式又會(huì)對(duì)文化的發(fā)展產(chǎn)生不同的影響。如在口語傳播時(shí)代，代際之間的文化傳承雖然成為可能，但是卻受到時(shí)空的極大限制；在文字傳播時(shí)代和印刷傳播時(shí)代，大規(guī)模復(fù)制和生產(chǎn)文字信息的技術(shù)使文化傳承得以突破時(shí)空之限，變得輕松。而進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，電腦的發(fā)明和電子技術(shù)的發(fā)展，使人類的文化傳播進(jìn)入了一個(gè)全新的、前所未有的網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代，電子傳播技術(shù)、衛(wèi)星通訊技術(shù)以及衛(wèi)星廣播、衛(wèi)星電視的發(fā)展和普及，徹底突破了時(shí)空的限制，為文化傳播開辟了一條便捷、高效的虛擬通道，使文化的全球化傳播變得輕而易舉。

人類文化必然要傳播，這必須依賴于當(dāng)時(shí)社會(huì)的傳播方式。無可置疑，網(wǎng)絡(luò)傳播已成為文化傳播在當(dāng)今社會(huì)的主要形態(tài)，因此，在互聯(lián)網(wǎng)+的大背景下，文化傳承的必然性使研究中國古典文化的傳播對(duì)中華文化的傳承和發(fā)展具有極為重要的意義。

二、互聯(lián)網(wǎng)+背景下古典文化傳承和弘揚(yáng)的對(duì)策

現(xiàn)如今，我國已進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)傳播時(shí)代，從網(wǎng)絡(luò)媒體的興起，到自媒體的發(fā)達(dá)，互聯(lián)網(wǎng)在文化傳播中的作用日益顯要。文化的傳播是一個(gè)“大浪淘沙始見金”的積淀過程，中國古典文化的傳承更是一個(gè)沉淀底蘊(yùn)、雅韻日秾的發(fā)展過程，面對(duì)博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，面對(duì)熱鬧浮躁的互聯(lián)網(wǎng)世界，我們?nèi)绾涡交鹣鄠鳎咳绾螌⑦@蘊(yùn)含了寧靜與深思、講求靜心修學(xué)的古典文化不斷弘揚(yáng)？ 需要做到以下兩點(diǎn)：

1.古典優(yōu)秀文化的網(wǎng)絡(luò)傳播應(yīng)與互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)親密合作

很顯然， 我國古典優(yōu)秀文化的傳承與弘揚(yáng)首先離不開與互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的親密接觸?；ヂ?lián)網(wǎng)的性質(zhì)十分特殊：其一，互聯(lián)網(wǎng)是商業(yè)盈利的工具，是國家發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)，具有商業(yè)功能；其二，網(wǎng)絡(luò)是傳播工具，和所有的新聞媒體一樣，它負(fù)有引導(dǎo)社會(huì)輿論、文化發(fā)展的責(zé)任，具有傳播功能。而對(duì)于一個(gè)國家而言，網(wǎng)絡(luò)的傳播功能與它的商業(yè)功能同樣重要?；ヂ?lián)網(wǎng)的這種特殊性質(zhì)，使得當(dāng)今社會(huì)的互聯(lián)網(wǎng)+產(chǎn)業(yè)異軍突起，正如火如荼地得以發(fā)展壯大。而我們要傳承和弘揚(yáng)古典文化勢(shì)必要依賴于目前的這種有效、便捷的網(wǎng)絡(luò)途徑，或者說，古典優(yōu)秀文化的傳播勢(shì)必要借互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)“風(fēng)起云涌”之勢(shì)，與其密切合作。當(dāng)然，這種合作要特別注意解決好互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的商業(yè)性和古典文化的非商業(yè)性之間的矛盾，尋找二者的最佳結(jié)合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)共贏。在具體推介文化時(shí)，不能千品一面、孤芳自賞，必須充分考慮受眾千差萬別的欣賞心理、文化背景、接受形式，貼近他們的需求和欣賞習(xí)慣，將陽春白雪、曲高和寡者與下里巴人、通俗流行者巧妙融合。同時(shí)，也要考慮互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的利益追求，推陳出新，豐富產(chǎn)業(yè)類型，不斷推出更多具有中國風(fēng)格、中國特色和中國氣派的優(yōu)秀古典文化產(chǎn)品，增進(jìn)網(wǎng)民對(duì)古典優(yōu)秀文化的了解和認(rèn)同，并為之傳承和弘揚(yáng)。

2.古典優(yōu)秀文化的網(wǎng)絡(luò)傳播應(yīng)堅(jiān)持“內(nèi)容+趣味”原則

在互聯(lián)網(wǎng)的虛擬世界是沒有中心可言的，這就意味著網(wǎng)絡(luò)為各種信息及文化的傳播提供了一個(gè)相對(duì)民主的平臺(tái)，它使每種文化都可以發(fā)出自己的聲音，但又都不可能成為絕對(duì)的聲音。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)沒有中心也意味著文化在網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界里難以形成優(yōu)勢(shì)權(quán)威，那么，我們必須思考這樣的問題：面對(duì)撲面而來的繁雜信息，文化靠什么提高在互聯(lián)網(wǎng)中的競爭力呢？面對(duì)氣勢(shì)洶洶的互聯(lián)網(wǎng)+產(chǎn)業(yè)群，文化如何異軍突起成為行業(yè)的佼佼者？那就是要堅(jiān)持“內(nèi)容+趣味”的原則。

我們一提到“文化”兩個(gè)字，總會(huì)讓人感到嚴(yán)肅、沉重，文化傳播如果只強(qiáng)調(diào)內(nèi)容便難免失于呆板、枯燥，只強(qiáng)調(diào)趣味又難免流于膚淺、庸俗，何以調(diào)和二者的矛盾？勢(shì)必應(yīng)在文化載體上下功夫。首先要深入挖掘，其實(shí)文化的載體總是豐富多彩的，關(guān)鍵在于如何挖掘，挖掘出好的內(nèi)容就是古典優(yōu)秀文化與其他網(wǎng)絡(luò)文化競爭的有效砝碼；再者，要巧選載體形式，講求文化傳播傳播內(nèi)容的蘊(yùn)涵美和形式的藝術(shù)美，堅(jiān)持“內(nèi)容+趣味”的原則，在商業(yè)背景下，實(shí)現(xiàn)對(duì)主流思想的引導(dǎo)功能，對(duì)古典優(yōu)秀文化的傳承弘揚(yáng)，在喧囂、流俗的互聯(lián)網(wǎng)世界中奏響一曲寧靜、優(yōu)美的梵歌，在熙熙攘攘的眾多互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)中打造一個(gè)獨(dú)具魅力特色的文化品牌。

3.古典優(yōu)秀文化網(wǎng)絡(luò)傳播形式多樣化與文化創(chuàng)新

古典優(yōu)秀文化的承載形式非常豐富，文學(xué)、藝術(shù)、飲食、風(fēng)俗、建筑、器具、書籍、禮儀、歷史典故等都可以是古典文化的載體，在網(wǎng)絡(luò)媒體里，古典文化的傳播形式也應(yīng)該與之相輔相成，實(shí)現(xiàn)多樣化。這與互聯(lián)網(wǎng)的特性也是一致的，同樣，互聯(lián)網(wǎng)受眾的多樣性也是古典文化傳播形式多樣化的決定性因素。古典文化的傳播不論是選擇線上還是線下，最終的目的是傳達(dá)給受眾，并讓其接受、欣賞乃至弘揚(yáng)，因此，受眾的接受度便自然成為古典文化傳播中首要考慮的要素。在當(dāng)前社會(huì)，古典優(yōu)秀文化已是沒落，許多具有現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值的優(yōu)秀部分甚至無人通曉、問津乃至傳承斷層，面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，我們必須與時(shí)俱進(jìn)，在傳播古典優(yōu)秀文化時(shí)，首先考慮傳播形式的多樣化、時(shí)尚化和現(xiàn)代化。唯有如此，古典文化才能得以傳承和弘揚(yáng)。

傳承和弘揚(yáng)古典優(yōu)秀文化，也要注重推進(jìn)文化創(chuàng)新、增強(qiáng)文化發(fā)展活力。創(chuàng)新是人類社會(huì)發(fā)展的源動(dòng)力，而文化的發(fā)展尤其如此，推動(dòng)古典優(yōu)秀文化不斷傳承，就要堅(jiān)持推進(jìn)文化創(chuàng)新。中華民族傳承五千多年的文明史，為我們留下了可謂豐厚的文化資源，但是，文化資源的優(yōu)勢(shì)并不能自然而然地轉(zhuǎn)化為文化競爭的優(yōu)勢(shì)。古典文化的競爭力，既是建立在豐厚的文化底蘊(yùn)之上，更是在于結(jié)合時(shí)代的要求，深入挖掘古典文化的豐富資源和深刻內(nèi)涵，棄其糟粕，留其精華，在此基礎(chǔ)上，不斷加以創(chuàng)新，推出更多富有民族特色和時(shí)代色彩的文化產(chǎn)品，打造魅力文化品牌。

綜上所述，在當(dāng)今的時(shí)代，在互聯(lián)網(wǎng)+的大背景下，傳承和弘揚(yáng)古典優(yōu)秀文化是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。在此過程中，我們既要尋求商業(yè)平臺(tái)的支持，又要堅(jiān)持文化的獨(dú)立性；既要挖掘深意，又要不斷創(chuàng)新。只有處理好這些充滿矛盾而又相輔相成的關(guān)系，在互聯(lián)網(wǎng)+產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展的今天，古典優(yōu)秀文化傳承和弘揚(yáng)的步伐才會(huì)更加穩(wěn)健，更加昂揚(yáng)。