茶文化對(duì)醫(yī)學(xué)院校教師文化素質(zhì)的提升

石義林

（肇慶醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校，廣東肇慶 526020）

茶文化對(duì)醫(yī)學(xué)院校教師文化素質(zhì)的提升

石義林

（肇慶醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校，廣東肇慶 526020）

茶文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中歷史最為悠久的文化代表之一，有著深刻的內(nèi)涵以及許多值得其他行業(yè)借鑒的優(yōu)點(diǎn)，這對(duì)于醫(yī)學(xué)院校教師的文化素質(zhì)的提高是必不可少的。本文將擬從茶文化的基本內(nèi)容以及發(fā)展歷史和深刻內(nèi)涵出發(fā)，淺談其對(duì)于醫(yī)學(xué)院校教師文化素質(zhì)提升的影響，并針對(duì)現(xiàn)階段存在的主要問題運(yùn)用茶文化的優(yōu)勢(shì)予以解決，旨在改善教師文化素質(zhì)，提升教學(xué)質(zhì)量，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供更好地學(xué)習(xí)幫助，達(dá)到現(xiàn)階段社會(huì)對(duì)教師文化素質(zhì)的要求。

茶文化；教師文化素質(zhì)；教學(xué)質(zhì)量；人才培養(yǎng)

醫(yī)學(xué)院校的教育質(zhì)量問題在相較于其它院校顯現(xiàn)的更為重要，但現(xiàn)如今在教學(xué)過程中存在著“填塞式”教學(xué)，學(xué)生實(shí)踐機(jī)會(huì)少等等諸多問題，因此，教學(xué)質(zhì)量的改善也是迫在眉睫，它的提升不僅意味著學(xué)生能夠受到更好地教育，也是教學(xué)質(zhì)量具有劃時(shí)代意義的提升，表明我國(guó)的教育水平進(jìn)入一個(gè)新時(shí)代。

1 茶文化的基本內(nèi)容以及其深刻內(nèi)涵分析

我國(guó)有著豐富而完善的茶文化內(nèi)容，無論是整個(gè)茶文化體系中所具體包含的元素理念，還是整個(gè)茶文化體系的價(jià)值影響，其都是當(dāng)前茶文化資源綜合應(yīng)用過程中的重要內(nèi)容。結(jié)合我國(guó)茶文化體系的具體應(yīng)用狀況，我們不難看出茶文化體系中所包含的具體內(nèi)容，以及其歷史發(fā)展?fàn)顩r，充分證實(shí)了該文化體系的生命力和影響力。

1.1 茶文化所包含的基本內(nèi)容分析

茶文化的內(nèi)容十分廣泛，它包含從茶的種植到茶葉的炮制以及茶葉烹煮沖泡過程中隨之產(chǎn)生的禮儀、音樂、繪畫等內(nèi)容，更重要的是在這些過程中出現(xiàn)的一系列高潔的精神品質(zhì)，其中，茶道精神又和我國(guó)的道家、儒家思想相互融合，我國(guó)古時(shí)候的文人墨客對(duì)此的貢獻(xiàn)十分大，由此產(chǎn)生的追求靜、雅、真的文化修養(yǎng)的境界，即使在現(xiàn)代社會(huì)也被許多人推崇，此外，隨茶的產(chǎn)生而產(chǎn)生的茶杯、茶壺等一系列陶瓷器皿也是我國(guó)茶文化的重要內(nèi)容，對(duì)我國(guó)茶文化的傳播做出了相當(dāng)大的貢獻(xiàn)。

1.2 茶文化的發(fā)展歷史概述

最早茶葉被發(fā)現(xiàn)相傳是黃帝為了解決當(dāng)時(shí)百姓生病后束手無策的問題，親自嘗試各種草藥，當(dāng)他品嘗到茶的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)茶的味道清新自然，過后依然口齒留香，因此開始了我國(guó)茶文化的歷史，隨著朝代的更替和不同民族對(duì)茶的逐漸改良，茶文化在隋唐時(shí)期達(dá)到了發(fā)展的巔峰，在這個(gè)時(shí)期，茶作為中國(guó)的代表隨商人和使者走出國(guó)門，在歐洲、日本等國(guó)家的開始流行起來，并和他們的本土文化結(jié)合后產(chǎn)生出新的文化，而在我國(guó)，文人多喜歡以茶會(huì)友，甚至有“君子之交淡如茶”的說法，隨后，茶文化在和不同民族的文化結(jié)合之后又形成了適應(yīng)民族發(fā)展的茶文化，其中茶樂、茶畫等的發(fā)展即使在今天也十分受關(guān)注，如今，茶文化和現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展相結(jié)合，形成了以快捷、方便為特征的新型茶文化，這讓悠久的傳統(tǒng)文化又煥發(fā)出新的生機(jī)。

1.3 茶文化的深刻內(nèi)涵分析

茶文化在發(fā)展過程中表現(xiàn)出的深刻內(nèi)涵與我國(guó)哲學(xué)思想的發(fā)展是分不開的，茶文化吸收了我國(guó)道家“無為”的思想和儒家“仁愛”的思想，從而有如今的寧?kù)o、淡泊、無為而治的茶文化中心思想，茶文化還有在茶室中不談?wù)撚嘘P(guān)政治、經(jīng)濟(jì)問題的說法，足見茶文化對(duì)我國(guó)思想文化上的影響之大。茶文化追求自然，不刻意改變事物的本質(zhì)，同時(shí)，追求真理，即茶的本真，不修改，不假設(shè)，是茶文化的真諦。靈活性也是茶文化在發(fā)展過程中的重要內(nèi)涵之一，它是指茶文化能隨不同民族在不同階段的發(fā)展而積極做出調(diào)整，豐富了我國(guó)茶文化的內(nèi)涵。

2 醫(yī)學(xué)院校教師文化素養(yǎng)現(xiàn)狀以及存在的問題分析

隨著當(dāng)前整個(gè)教學(xué)體系發(fā)展不斷成熟，如今在教學(xué)活動(dòng)中，醫(yī)學(xué)院校的教師配備、課程設(shè)置、教學(xué)完善度等等都實(shí)現(xiàn)了實(shí)質(zhì)性發(fā)展和突破，相對(duì)于其他學(xué)科教學(xué)活動(dòng)而言，醫(yī)學(xué)院校教學(xué)過程中，老師自身的文化素養(yǎng)狀況對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)有著重要影響。因此，創(chuàng)新認(rèn)知教師的文化素養(yǎng)狀況，深入探究其中所存在的問題和不足，將為整個(gè)醫(yī)學(xué)教學(xué)活動(dòng)有效開展提供實(shí)質(zhì)性幫助。

2.1 醫(yī)學(xué)院校教師文化素質(zhì)現(xiàn)狀分析

我國(guó)醫(yī)學(xué)院校教師文化素質(zhì)對(duì)教學(xué)質(zhì)量的影響非常大，雖然與上世紀(jì)相比，教師的文化素養(yǎng)已經(jīng)有相當(dāng)大的改觀，過去我國(guó)大部分院校的教學(xué)方式都是“填塞式”的教育，學(xué)生在課堂上對(duì)所學(xué)的知識(shí)并沒有概念，因此，急需對(duì)學(xué)校的教育形式進(jìn)行改良，此外，我國(guó)醫(yī)學(xué)院校在設(shè)備上還不能滿足教學(xué)要求，與國(guó)際上的醫(yī)學(xué)院校有相當(dāng)一段差距，這對(duì)教師的文化素質(zhì)也存在很大的影響，現(xiàn)階段教師雖然進(jìn)修的機(jī)會(huì)大大增加，在文化素質(zhì)方面學(xué)校會(huì)有專門的培訓(xùn)課程，但是大部分院校還不能普及到。

2.2 醫(yī)學(xué)院校教師文化素質(zhì)存在的主要問題分析

目前，我國(guó)醫(yī)學(xué)院校教師文化素質(zhì)存在的主要問題在于院校對(duì)此不重視，不能做到具體問題有針對(duì)性的進(jìn)行分析，同時(shí)，在與國(guó)際化接軌上，我國(guó)院校依然不完善，教師的管理上也存在不少問題，對(duì)教師文化素質(zhì)評(píng)估的模式仍保留傳統(tǒng)的做法，教師不能很好地認(rèn)識(shí)到自身缺點(diǎn)，此外，學(xué)校在教師繼續(xù)學(xué)習(xí)方面投入的精力太少，教師在文化方面資格證獲取上不積極，學(xué)校在聘請(qǐng)時(shí)也存在一定缺陷，這些問題都是阻礙我國(guó)醫(yī)學(xué)院校教師文化素養(yǎng)提升方面的絆腳石，直接的后果就是教育質(zhì)量的下降以及學(xué)生學(xué)習(xí)水平提高緩慢，對(duì)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展也有很大的影響。

2.3 現(xiàn)階段對(duì)醫(yī)學(xué)院校教師文化素質(zhì)的要求分析

現(xiàn)代社會(huì)隨科技的不斷發(fā)展，時(shí)代的不斷進(jìn)步，對(duì)醫(yī)學(xué)院校教師文化素質(zhì)的要求也越來越高，不僅是學(xué)生需要在文化素質(zhì)上提升，教師也要在自身文化素養(yǎng)上也要不斷提高，需要定期進(jìn)行學(xué)習(xí)，積極了解國(guó)內(nèi)外自身專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的發(fā)展現(xiàn)狀，同時(shí)，在假期中接受培訓(xùn)，通過參加學(xué)術(shù)論壇提升自己的文化素養(yǎng)，在教學(xué)方式方面，教師應(yīng)該具有針對(duì)性，不同學(xué)生制定不同的計(jì)劃，這也是當(dāng)今社會(huì)對(duì)我國(guó)醫(yī)學(xué)院校教師文化素質(zhì)能夠得到不斷提高的要求。

3 茶文化的內(nèi)涵對(duì)醫(yī)學(xué)院校教師文化素質(zhì)的提升價(jià)值分析

從茶文化體系的價(jià)值作用和內(nèi)涵理念中，我們不難看出無論是茶文化資源的完善度，還是茶文化體系對(duì)其他產(chǎn)業(yè)的影響，其都超越了其他文化資源，因此認(rèn)知茶文化體系的具體內(nèi)涵，并探究其對(duì)醫(yī)學(xué)院教師文化素養(yǎng)的具體提升價(jià)值，就極其必要。當(dāng)然，正是醫(yī)學(xué)院校教師自身的作用價(jià)值，決定了必須注重提升其文化素養(yǎng)。

3.1 結(jié)合茶文化包容性的特點(diǎn)改善教學(xué)質(zhì)量

中國(guó)的茶文化包容性十分強(qiáng)，這一點(diǎn)從茶文化能夠與很多文化都進(jìn)行融合看出來，對(duì)于醫(yī)學(xué)院校教師文化素質(zhì)提升來講，包容性十分重要，教師需要了解不同領(lǐng)域的教學(xué)特點(diǎn)，并且積極和自身的教學(xué)特點(diǎn)相結(jié)合，提升自身素養(yǎng)，同時(shí)，包容性也可以運(yùn)用在教師的學(xué)習(xí)方式上，學(xué)習(xí)上本學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的尖端方式，和其他教師進(jìn)行研討，與時(shí)俱進(jìn)，全面發(fā)展，同時(shí)，也需要?jiǎng)?chuàng)新精神，茶文化的加入可以拓寬教師文化素質(zhì)培養(yǎng)的思維模式，制定更適合醫(yī)學(xué)院校教師發(fā)展的計(jì)劃，從而獲得良好的效果。對(duì)于整個(gè)教學(xué)活動(dòng)開展來說，選擇的教學(xué)內(nèi)容狀況，對(duì)其教學(xué)質(zhì)量之間有著直接關(guān)聯(lián)，而想要實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果，就必須充分發(fā)揮茶文化的價(jià)值元素。

3.2 運(yùn)用茶文化的靈活性的特點(diǎn)改善醫(yī)學(xué)院校的教師文化素質(zhì)培養(yǎng)模式

茶文化的靈活性對(duì)于醫(yī)學(xué)院校教師文化素質(zhì)培養(yǎng)模式方面有良好的改善作用，在教師的文化素質(zhì)培養(yǎng)過程中，應(yīng)該根據(jù)不同專業(yè)上的需求不同而積極進(jìn)行改良，改變過去墨守成規(guī)的做法，靈活運(yùn)用不同領(lǐng)域內(nèi)的培養(yǎng)模式，結(jié)合醫(yī)學(xué)院校發(fā)展的自身特點(diǎn)，找到適應(yīng)本專業(yè)發(fā)展的獨(dú)特培養(yǎng)模式。茶文化不僅是一種文化資源，更是一種文化體系，相對(duì)于從其他文化體系的局限性來說，茶文化理念的豐富多元特點(diǎn)，充分決定了其不僅能夠?yàn)槔蠋熚幕仞B(yǎng)培養(yǎng)提供豐富的素質(zhì)內(nèi)容，同時(shí)在這一過程中，其通過教學(xué)理念的有效融入和詮釋，從而實(shí)現(xiàn)教師自身素質(zhì)的有效提升。

3.3 選擇合適的文化元素，注重提升教師文化素養(yǎng)

事實(shí)上，我國(guó)有著豐富完善的茶文化理念，而這些文化體系中，存在相應(yīng)的文化元素及內(nèi)容，通過有效借鑒，其不僅能夠創(chuàng)新文化傳承機(jī)制，同時(shí)更重要的是為醫(yī)學(xué)院校老師自身綜合素養(yǎng)提升提供實(shí)質(zhì)性幫助。結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)茶文化體系的內(nèi)涵及特征，以及整個(gè)茶文化體系的作用價(jià)值，我們可以看到當(dāng)前醫(yī)學(xué)院校老師在具體培養(yǎng)時(shí)，其存在的最突出問題在于多數(shù)老師未能認(rèn)識(shí)到文化素養(yǎng)的價(jià)值作用，無論是教學(xué)活動(dòng)，還是老師自身，都不能將必要的文化元素融入其中，從而限制了整個(gè)醫(yī)學(xué)院人才培養(yǎng)體系的理想效果。

3.4 茶文化與醫(yī)學(xué)院校老師文化素質(zhì)提升的互動(dòng)性

當(dāng)今時(shí)代，人們對(duì)于教學(xué)的質(zhì)量問題越來越關(guān)注，這正表明如今社會(huì)對(duì)教育的重視程度在不斷地提高，醫(yī)學(xué)院校教師文化素質(zhì)關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量問題，提升教師文化素質(zhì)問題刻不容緩，雖然現(xiàn)如今的醫(yī)學(xué)院校教師的文化素質(zhì)相較過去已經(jīng)大大提升，但是仍然存在許多問題。歷經(jīng)幾千年歲月打磨之后的茶文化所包含的內(nèi)容十分豐富，在它的發(fā)展過程中表現(xiàn)出的包容性、靈活性等等值得各行各業(yè)的借鑒與學(xué)習(xí)，將茶文化理念與醫(yī)學(xué)院校老師自身的文化素養(yǎng)相結(jié)合，其必然能夠在創(chuàng)新教學(xué)理念，豐富教學(xué)元素的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)老師自身文化水平的全面有效提升。

4 結(jié)語

通過茶文化的靈活性和包容性的加入，我國(guó)的醫(yī)學(xué)院校教師文化素質(zhì)提升方面一定能夠發(fā)展，從而和國(guó)際現(xiàn)代化的教師培養(yǎng)模式接軌，實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，讓我國(guó)醫(yī)學(xué)院校的教育質(zhì)量也能夠進(jìn)入國(guó)際前沿領(lǐng)域，傳統(tǒng)文化的加入，對(duì)教學(xué)院管理模式和教師文化素質(zhì)培養(yǎng)模式兩個(gè)方面上都有積極的形象，讓我國(guó)傳統(tǒng)文化在不同領(lǐng)域內(nèi)的發(fā)展變得更為廣泛，教師素質(zhì)的提高從而能夠得到教學(xué)質(zhì)量的提高，最終受益的廣大的學(xué)生群體，我國(guó)的文化教育事業(yè)也得到良好的提高。

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本文系2016年教育部職業(yè)院校文化素質(zhì)教指委文化素質(zhì)教育科研課題“醫(yī)學(xué)類高職?！p師型’教師文化素質(zhì)提升的研究”研究成果。

石義林（1961-），男，湖北人，本科，副教授，研究方向：高等職業(yè)教育理論及管理研究。