王京芳
(濰坊科技學(xué)院外語與旅游學(xué)院,山東濰坊 262700)
從中日茶文化的對比看日本茶道精神
王京芳
(濰坊科技學(xué)院外語與旅游學(xué)院,山東濰坊 262700)
通過對日本文化的內(nèi)涵及具體理念進行分析,我們能夠感受到其中有很多與我國文化相關(guān)的具體元素。而茶及茶文化無疑就是其中最重要的內(nèi)容之一。我國與日本茶文化之間有著很多相近或者一致的元素內(nèi)容,但是由于不同的民族文化和特點,從而也使得中日茶文化之間形成了許多完全不同的內(nèi)容。本文擬從中日文化體系之間的融合與差異的關(guān)系分析入手,結(jié)合中日茶文化的不同內(nèi)涵特征分析,通過融入中日茶文化的具體對比狀況,從而探究日本茶道精神的具體內(nèi)涵。
中日茶文化;理念對比;日本茶道精神;文化理念;文化差異性
日本與我國相鄰,在幾千年的發(fā)展過程中,日本文化受到我國文化影響極其深刻,隨著當(dāng)前茶葉健康、生態(tài)、養(yǎng)生價值日益被人們所認可,茶文化的價值作用就更為獨特,而在全球融合日益成熟背景下,研究茶文化體系在世界各國的具體表現(xiàn)狀況和特點內(nèi)涵就極具現(xiàn)實意義。
當(dāng)然,不同地區(qū)和國家的茶文化理念實際上也存在著自身的特殊性和不同點,不管是具體的參考元素,還是其中所具有的價值理念,都能夠有效的反映該地區(qū)的社會狀況,在飲茶習(xí)慣和茶文化理念逐漸融入日本之后,其與日本本土的文化內(nèi)涵相融入,從而構(gòu)成了具有日本特色的文化理念,因此了解日本茶文化理念中所具備的價值內(nèi)涵和行為規(guī)范,能夠幫助我們?nèi)媪私馊毡疚幕?。?dāng)然,在整個日本文化體系中,我們可以看到,茶文化在日本,逐漸與日本本土的習(xí)慣和民族特點相結(jié)合,從而形成了一系列具有日本特色的茶文化內(nèi)容。
與我國的茶文化一樣,日本茶道藝術(shù)也是整個日本茶文化體系中的重要組成部分,所以了解日本茶道藝術(shù)的具體內(nèi)涵,能夠幫助我們在了解日本文化體系的基礎(chǔ)上,同時更為準(zhǔn)確的了解整個日本茶文化體發(fā)展的具體內(nèi)涵和理念,日本茶文化體系對整個日本文化發(fā)展有著極其重要的作用和影響,因此在日本茶文化體系中,其中不僅有著注重傳統(tǒng)表演形式的美,還將文化理念體系的完善性和內(nèi)涵的豐富性整體融入其中,因此我們可以看到,日本茶道藝術(shù)實際上是形式上的美學(xué)內(nèi)涵和和價值理念的全面融入。
客觀來說,日本茶文化體系,實際上是對我國傳統(tǒng)的茶文化的有效融入和了解,而在這一過程中,其逐漸實現(xiàn)了模仿、抄襲到整個文化體系與自身的日本文化相結(jié)合的過程,所以通過對日本茶文化及茶道藝術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r和內(nèi)涵,進行全面了解。我們可以看到,當(dāng)前傳統(tǒng)茶文化傳承的具體路徑,當(dāng)然更重要的是在日本茶文化形成過程中,其中對整個傳統(tǒng)茶文化藝術(shù)中的部分內(nèi)容,進行了有效傳承和改造,從而形成了極具日本自身特色的文化要素和內(nèi)涵。因此,可以說日本茶道藝術(shù)的內(nèi)容元素是對整個日本文化傳承發(fā)展的有效融入。
我國有著悠久的飲茶文化和歷史,在整個傳統(tǒng)茶文化理念中包含著內(nèi)涵豐富的文化要素,尤其是其中極其注重精神層面的享受和融入,隨著人們飲茶習(xí)慣不斷成熟,茶逐漸與我國傳統(tǒng)文化體系中,所具有的各種儒家思想、道家思想等理念內(nèi)容相結(jié)合,進而構(gòu)成了具有中國特色的傳統(tǒng)茶文化理念內(nèi)容,因此從傳統(tǒng)茶文化體系,我們能夠感受到,其中已有很多相關(guān)的精神文化元素,更重要的是,隨著人們對飲茶和茶的價值作用日益成熟,如今形成了一系列內(nèi)涵豐富、極具觀賞性的茶道藝術(shù),而茶道文化的發(fā)展又在具體應(yīng)用過程中又產(chǎn)生了新的內(nèi)涵和特點,日本茶道藝術(shù)就是其整茶文化體系中極其重要的內(nèi)容之一。
通過對我國傳統(tǒng)茶文化體系中的具體內(nèi)涵進行分析,傳統(tǒng)茶文化不僅是我國傳統(tǒng)文化體系的重要核心,更重要的是在整個傳統(tǒng)茶文化體系內(nèi),其中不僅有著豐富完善的精神元素理念,更重要的是在整個傳統(tǒng)茶文化體系發(fā)展過程中,其逐漸與整個社會發(fā)展相融合,從而構(gòu)成了一系列對整個社會發(fā)展有著重要影響力的具體元素,因此,了解傳統(tǒng)茶文化體系中的各項元素,將為我們認知整個茶葉產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供重要的支持和幫助。事實上,在傳統(tǒng)茶文化體系形成和發(fā)展過程中,其以飲茶物質(zhì)生活習(xí)慣為基礎(chǔ),將整個社會體系中所具備的各項內(nèi)容元素融入其中,從而構(gòu)成了具有我國自身特色的傳統(tǒng)茶文化體系內(nèi)涵。
事實上,通過對中日茶文化體系進行研究,我們可以看到其都是整個文化體系中的重要組成部分,其中不僅有著傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)涵元素,更重要的是其融入了人們的生活習(xí)慣和價值理念的具體內(nèi)涵,因此全面了解日本茶文化內(nèi)涵,就極其必要。通過對日本茶道的具體內(nèi)涵理念進行分析,我們可以看到,該文化體系,不僅是日本文化的核心,同時也是日本人日常生活和實際問題思考和解決過程中的集中表現(xiàn)。中日茶文化之間有著內(nèi)涵上的一致性,無論是文化理念內(nèi)容,還是其中所具備的文化元素,其都值得我們探究。
在整個茶道文化體系中,審美理念內(nèi)涵就是其中重要的內(nèi)容。審美內(nèi)涵不僅是該文化體系成熟度的重要表現(xiàn),更重要的是其中有反映了日本文化的發(fā)展層級與內(nèi)涵。所以選擇茶道藝術(shù)作為研究日本文化的具體切入點,能夠幫助我們對整個日本文化發(fā)展形成全面認知。
在日本茶道藝術(shù)中,我們可以看到其倡導(dǎo)的是一種協(xié)調(diào)、和諧的表現(xiàn),而所謂和諧狀態(tài)就是一種氛圍,也就是在整個飲茶過程中,不僅要讓人們感受到整個茶道藝術(shù)的和睦,同時也能感受到其中所塑造的美學(xué)理念。當(dāng)然,在這一過程中,想要全面了解茶道藝術(shù),就必須逐漸培養(yǎng)和形成現(xiàn)代的茶道精神,而這正是日本文化傳承發(fā)展過程中的主要內(nèi)容,在日本茶道表演中,我們能夠看到很多極具觀賞力和欣賞特色的表演,通過對這些具體的表演風(fēng)格和內(nèi)涵進行了解,能夠幫助我們對其中所具備的文化要素形成準(zhǔn)確認知,尤其是日本茶道藝術(shù)中,其通過表演所帶來的影響內(nèi)涵是完全不同的。所以,想要全面具體認知日本茶道文化的審美內(nèi)涵,就需要選擇合適的飲茶環(huán)境和茶具等各種物質(zhì)元素,當(dāng)然在欣賞日本茶道藝術(shù)的過程中,還要具備純凈的心情,因此,我們可以看到,日本茶道表演是人與自然和諧,人與自然和諧理念的重要表現(xiàn)和詮釋。當(dāng)然,日本茶道藝術(shù)也是整個日本茶文化體系成熟發(fā)展的重要表現(xiàn)。
我國文化對日本文化的具體發(fā)展影響極其深刻,同時日本茶文化作為日本文化體系中的重要元素,其對我國傳統(tǒng)文化有著重要的繼承和融入,因此,了解日本文化的具體內(nèi)涵,不僅能夠幫助我們了解日本文化,更重要的是對中日文化傳播交流提供重要幫助,所以可以說,日本茶文化是我國傳統(tǒng)茶文化和日本自身特點的系統(tǒng)化和全面融入。
茶道精神,實際是就是整個日本茶文化理念中的重要組成部分,通過對日本茶文化體系的內(nèi)容進行具體分析和了解,我們可以從中看到,日本茶道藝術(shù)不僅是整個日本茶文化的核心,更重要的是日本茶道理念在形成體系化之后,其中所具備的極強的觀賞性和意義和文化內(nèi)涵,因此,日本茶道藝術(shù)就發(fā)展成為世界茶道藝術(shù)的重要核心。在中日文化交往不斷推進過程中,日本茶道精神逐漸傳入我國,從而實現(xiàn)了文化體系的反傳播現(xiàn)象。當(dāng)然,這也從客觀角度反映了日本茶道藝術(shù)發(fā)展的成熟度。日本茶道精神的發(fā)展與完善度,客觀上也表現(xiàn)了日本文化對茶文化體系的有效傳承和發(fā)展。
在日本茶文化體系內(nèi),其是以具體的飲茶等生活習(xí)慣為核心基礎(chǔ)的文化元素,通過融入多元化的社會文化要素,從而構(gòu)成了極具日本特色的文化體系內(nèi)涵。隨著茶和茶文化逐漸發(fā)展,成為日本文化體系中的重要元素,其中所具有的理念和特點就成為我們了解日本文化的重要切入點,通過對日本茶道及茶文化體系的具體內(nèi)涵進行分析,我們能夠從中感受到很多與儒家思想和佛教思想相結(jié)合的傳統(tǒng)文化理念,而在具體的表現(xiàn)形式上更多的是日本茶文化元素與傳統(tǒng)茶文化理念的系統(tǒng)融入。
隨著當(dāng)前人們生活水平不斷提升,日本茶文化藝術(shù)也在這一過程中不斷發(fā)展,而想要在這個過程中實現(xiàn)有效認知,就必須對其中所具備的理念內(nèi)涵進行分析,可以看到,當(dāng)前日本茶道藝術(shù)中所宣傳的理念內(nèi)涵與日本文化本身的價值理念之間并沒有沖突,所以,了解日本茶道藝術(shù)就對整個茶文化傳承的重要作用和幫助,當(dāng)然我們可以通過對茶道藝術(shù)的具體內(nèi)涵進行分析,我們可以看到,整個傳統(tǒng)茶文化體系中發(fā)展程度最高,理念最完善、元素最豐富的內(nèi)容,就是茶道藝術(shù)。
因此,如果對整個日本茶道藝術(shù)進行有效分析,其能夠幫助我們在全面了解和認知日本文化的基礎(chǔ)上,實現(xiàn)對整個日本文化的全面認知。當(dāng)然,選擇以茶道理念為具體傳入元素,就能夠幫助我們在全面了解日本傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,實現(xiàn)對日本傳統(tǒng)文化具體發(fā)展?fàn)顩r的準(zhǔn)確全面了解。日本茶道藝術(shù)的成熟度與完善度,客觀上展現(xiàn)和詮釋的是日本文化理念的具體內(nèi)容。隨著當(dāng)前我們對傳統(tǒng)茶文化理念研究認知日益成熟,如今想要實現(xiàn)對傳統(tǒng)茶文化的全面了解,就需要對傳統(tǒng)茶道藝術(shù)和價值內(nèi)涵進行全面了解??梢哉f,日本茶道藝術(shù)就是整日本茶文化體系中的重要核心。
我們認為日本茶道藝術(shù)更多是具體生活理念和價值文化的有效融合,通過對日本茶文化進行分析,不僅僅是對傳統(tǒng)文化和日本茶文化的理解,更重要的是其中對具體物質(zhì)元素的內(nèi)涵的融入,因此通過對日本茶文化藝術(shù)進行分析,我們可以看到其不僅僅是簡單的茶文化元素和娛樂文化內(nèi)涵,更重要的是其中,對人們?nèi)粘I钣兄匾挠绊憽?/p>
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王京芳(1983-),女,山東濰坊人,碩士,助教,研究方向:日語。