滕士濤
(連云港師范高等專科學(xué)校,江蘇連云港 222006)
茶文化傳播在大學(xué)生人文素養(yǎng)塑造中的作用
滕士濤
(連云港師范高等專科學(xué)校,江蘇連云港 222006)
茶文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,它以茶為載體,同時(shí)融合佛家、道家、儒家的思想,逐漸形成了一種獨(dú)特的文化形式。在中國,茶葉不僅是一種飲品,更是一種修身養(yǎng)性、陶冶情操的途徑。在現(xiàn)代高等教育體系中,如何加強(qiáng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)成為了高校德育教育的主要內(nèi)容,而隨著茶文化的逐漸傳播,高校逐漸認(rèn)識到了其蘊(yùn)含的人文價(jià)值,因此本文以茶文化的傳播為出發(fā)點(diǎn),對茶文化在大學(xué)生人文素養(yǎng)塑造中的作用以及學(xué)校促進(jìn)茶文化傳播的相關(guān)措施進(jìn)行探究。
茶文化傳播;大學(xué)生;人文培養(yǎng);作用
大學(xué)生是國家振興與發(fā)展的希望,對高校教育而言,加強(qiáng)對大學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng),是提高其思想道德素質(zhì)的重要途徑。茶文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,它在漫長的發(fā)展歷程中融合了佛家、道家、儒家思想精髓,并在制茶、烹茶、品茶中形成了獨(dú)特的人文情懷,因此,以茶文化為載體,對大學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的塑造,無論是對于傳統(tǒng)文化的傳承,還是對于大學(xué)生的未來發(fā)展均具有重要意義。但是生活在信息時(shí)代的大學(xué)生,雖然能夠利用互聯(lián)網(wǎng)迅速地獲取海量知識,但是他們對于茶文化的了解卻不夠深入,甚至對于茶文化的傳播存在著一定的偏見,因此,高校應(yīng)該有意識、有計(jì)劃地開展茶文化學(xué)習(xí)與教育,以促進(jìn)大學(xué)生人文思想的塑造。
1.1 茶文化的內(nèi)涵
茶文化是指人們在飲茶活動(dòng)過程中形成的文化形式,其主要包括茶道、茶德、茶精神、茶學(xué)、茶故事、茶藝等。古代中國對于茶葉的最初認(rèn)識是“解百毒”,而隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們對于茶葉的關(guān)注已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其藥用功能,并延伸出了文化意味,例如茶葉的形狀、茶湯的顏色以及煮茶的味道能夠給人帶來視覺和嗅覺上美好的體驗(yàn)。當(dāng)然茶文化最核心的部分就是對人的品行的塑造。
1.2 茶文化的傳播與發(fā)展
我國茶文化記載由來已久,但是真正將茶作為一種文化形式確定下來的是唐代陸羽所著的《茶經(jīng)》,這部作品對于茶禮、茶道以及制茶工藝等進(jìn)行了詳細(xì)的介紹,對后世的茶文化形成與傳播產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐代是我國封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期,這一時(shí)期的中國文化世界具有巨大的輻射力和吸引力,而茶文化也在這樣的背景下逐漸傳播到海外,如日本就是在中國茶文化的影響下,結(jié)合民族的傳統(tǒng)文化形成了茶道。此外,隨著世界貿(mào)易往來的頻繁,中國茶葉也逐漸傳播到了歐洲,并在貴族中形成了飲茶的風(fēng)尚。
2.1 有利于激發(fā)學(xué)生的愛國熱情,弘揚(yáng)民族文化
習(xí)慣于現(xiàn)代生活的大學(xué)生樂于接受新事物,對于現(xiàn)代文化有著天生的敏感度,可以對雀巢咖啡、可口可樂等飲品的品牌發(fā)展歷程耳熟能詳,甚至對日本的茶道頗有研究,卻對于我國名茶如鐵觀音、碧螺春、西湖龍井背后的故事知之甚少。面對這些問題,加強(qiáng)對大學(xué)生的茶文化教育,讓他們能夠深入地了解中國茶葉所形成的燦爛文化,對于培養(yǎng)學(xué)生的民族意識,提高學(xué)生的民族自豪感具重要意義。
2.2 有利于提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng),培養(yǎng)審美情趣
飲茶的過程就是一個(gè)創(chuàng)造美的過程,在中國茶禮中,飲茶需要一個(gè)優(yōu)雅、清境的環(huán)境,在泡茶過程中則需要溫杯、置茶、醒茶、沖泡、聞茶、奉茶、品茶等一系列過程。此外在茶湯的顏色和茶具的選擇上也頗具藝術(shù)氣息,如綠茶需用青花瓷的白釉襯托,紅茶、烏龍茶可以用紫砂壺來沖泡。而在這樣的藝術(shù)氛圍的熏陶下,大學(xué)生不僅可以得到心靈的寧靜,更能夠獲得更多的審美體驗(yàn),從而不斷提升自身的藝術(shù)修養(yǎng)。
2.3 有利于增加學(xué)生的知識積累,拓展人文視野
當(dāng)今社會(huì)競爭的核心是人才的競爭,而人才素質(zhì)的高低又通過其知識視野加以反映。前面已經(jīng)提過,我國的茶文化包含的形式多種多樣,如每一個(gè)傳統(tǒng)名茶背后都有一個(gè)傳說或故事,而每一種名茶的出現(xiàn)也都與當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地理環(huán)境緊密相連;此外,在我國古詩詞中,有許多關(guān)于茶文化的詩句,如“休對故人思故國,且將新火試新茶”等。
2.4 有利于引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀,提高思想認(rèn)識
價(jià)值觀是我們對于事物的衡量與評價(jià)。隨著信息社會(huì)的發(fā)展,拜金主義、金錢至上、個(gè)人主義等不良的社會(huì)思潮通過互聯(lián)網(wǎng)對大學(xué)生的價(jià)值取向產(chǎn)生了嚴(yán)重的負(fù)面影響,使得一些大學(xué)生在人生規(guī)劃中陷入了迷茫。茶文化的內(nèi)容不僅解決了個(gè)人修養(yǎng)問題,更包含了如何處理人與社會(huì)的關(guān)系的問題,因此高校在德育教育中滲透茶文化,讓學(xué)生能夠心平氣和地對待社會(huì)以及個(gè)人心理的變化,并將茶德與個(gè)人的品德修養(yǎng)相結(jié)合,進(jìn)而樹立正確的價(jià)值觀。
2.5 有利于增加學(xué)生的人生感悟,實(shí)現(xiàn)人格升華
目前市場競爭日益激烈,許多大學(xué)生畢業(yè)后都面臨著就業(yè)難的問題。面對市場千變?nèi)f化的需求,大學(xué)生應(yīng)該具備什么樣的素質(zhì)才能夠獲得社會(huì)的認(rèn)可呢?如何提高自身的心理素質(zhì)才能夠積極應(yīng)對人生中的挫折呢?對于這些問題,我們可以在茶文化的學(xué)習(xí)中尋找答案,茶文化強(qiáng)調(diào)的是和諧,即人與社會(huì)的和諧以及人與自己的和諧。
2.6 有利于引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣,促進(jìn)身心健康。
高校的校園生活通常比較自由,而這也就為那些自律性差的學(xué)生提供了放縱的空間,調(diào)查顯示,熬夜、飲食不規(guī)律,甚至吸煙飲酒等不良的生活習(xí)慣正逐漸侵蝕著大學(xué)生的身體健康,這種缺乏自律的生活習(xí)慣同時(shí)也影響著大學(xué)生的心理發(fā)展。高校通過茶文化的滲透,可以讓大學(xué)生在飲茶中調(diào)節(jié)身體機(jī)能,緩解精神壓力,并在茶道的嚴(yán)謹(jǐn)中增強(qiáng)約束自我的自覺性,進(jìn)而逐漸養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣,而這對于學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活甚至校園文化的營造都具有非?,F(xiàn)實(shí)的意義。
3.1 在課程設(shè)置中增加茶文化內(nèi)容
課程的設(shè)置不僅能夠從專業(yè)的角度對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的茶文化傳播,更能夠提升學(xué)生對茶文化的評價(jià),因此高校在課程設(shè)置的過程中,應(yīng)該適當(dāng)增加選修課程,或者利用茶藝專業(yè)為學(xué)生提供更多的課程選擇。學(xué)生在茶文化課程中不僅能夠?qū)χ袊栌幸粋€(gè)基本的了解,還能夠系統(tǒng)地學(xué)習(xí)茶葉的種植、生產(chǎn)、深加工以及茶葉的功能。并在教師的演示中擴(kuò)大知識視野,進(jìn)而體會(huì)中國茶道中所蘊(yùn)含的藝術(shù)與哲學(xué)。
3.2 利用多種渠道,加強(qiáng)茶文化傳播
隨著信息技術(shù)的發(fā)展,茶文化的傳播方式也更加便捷,高校在利用茶文化對大學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)塑造中,可以通過多種渠道對其進(jìn)行潛移默化的影響。例如在圖書館設(shè)置專門的茶文化區(qū),為喜歡茶文化,或者希望了解茶文化的學(xué)生提供專門的空間;在學(xué)校的主頁中,增加茶文化宣傳內(nèi)容,以提高茶文化在德育教育中的地位;利用社交媒體制作茶文化推薦內(nèi)容,如建立專門的微信公眾號,并通過內(nèi)容推介,提高茶文化的宣傳力度。
3.3 重視茶文化與專業(yè)課程的結(jié)合
高校在傳播茶文化的過程中,要針對不同專業(yè)學(xué)生的知識結(jié)構(gòu),提供不同的文化內(nèi)容,以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;對于英語專業(yè)的學(xué)生,教師可以利用中西方茶文化的對比提高學(xué)生的關(guān)注度;對于經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)的學(xué)生而言,教師可以從茶葉品牌的創(chuàng)建與保護(hù)的角度對中國茶文化的傳播進(jìn)行論述。而只有這樣,才能夠保證茶文化與專業(yè)課程的有效銜接,進(jìn)而提高學(xué)生對茶文化的接受程度。
3.4 積極組織茶文化實(shí)踐活動(dòng)
實(shí)踐活動(dòng)是宣傳茶文化的主要形式,在高校教師可以鼓勵(lì)對茶文化有興趣的學(xué)生組建茶藝社團(tuán),并通過定期的社團(tuán)活動(dòng)吸引更多的學(xué)生參與其中;利用學(xué)院或者學(xué)校組織學(xué)生開展茶藝比賽,讓學(xué)生將學(xué)到的茶藝知識運(yùn)用到實(shí)踐中來,以增強(qiáng)其對茶文化的感悟。
提高大學(xué)生的道德修養(yǎng),塑造健全的人格品質(zhì)是高校素質(zhì)教育的重要方面。茶文化是我國優(yōu)秀民族文化的代表,飲茶不僅能夠從養(yǎng)生的角度提高大學(xué)生的身體素質(zhì),還能夠從思想方面對方大學(xué)生進(jìn)行改造。基于此,高校在德育教育中應(yīng)該積極探索專業(yè)教學(xué)與茶文化相結(jié)合的途徑,并利用設(shè)置課程、組織實(shí)踐等方式,讓大學(xué)生深入了解茶文化,并茶文化的熏陶中逐漸提高人文素養(yǎng)。
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江蘇省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題:傳統(tǒng)文化在大學(xué)生理想信念教育中的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)(項(xiàng)目編號D20160147);2015-2016年度連云港市社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目:立德樹人——優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校理想信念教育 (項(xiàng)目編號16LKT02);
滕士濤(1959-),男,江蘇連云港人,連云港師范高等??茖W(xué)校黨委書記,副研究員,碩士。