音樂教育與茶文化的融合及其關系探究

袁冬

（貴州財經大學藝術學院，貴州貴陽 550025）

音樂教育與茶文化的融合及其關系探究

袁冬

（貴州財經大學藝術學院，貴州貴陽 550025）

音樂教育和茶文化在表面上是屬于兩種不同領域的藝術形式，它們之間有著一定的內在聯(lián)系。音樂能為茶藝表演增添生動性，同時茶藝又能使音樂變得更為形象，兩者在發(fā)展中融合，在融入中創(chuàng)新。同時，音樂教育和茶文化都能表達出審美意蘊，提升欣賞者的道德修養(yǎng)。本文剖析了音樂和茶文化的內在聯(lián)系，闡述了兩者之間的相互作用，并探討了音樂教育在茶文化發(fā)展進程中的重要應用。

音樂教育；茶文化；融合；相互關系

茶文化是在我國悠悠歷史長河中逐漸發(fā)展乃至成熟的一門的藝術形式。它的歷史可以追溯到秦漢時期，后被唐朝的文人雅士各相尊崇，最終逐漸在民間和朝廷流行起來。茶文化不僅包括茶葉人文科學，還囊括了茶葉社會科學，所以它是人文與社會的有機結合體。在不斷發(fā)展之中，茶文化已經成為了一種精神活動。在一定程度上，它反映了特定時期內的社會文明程度。茶文化滲入到了人們生活的方方面面，包括政治、經濟和文化，與人們的日常生活息息相關。在田間作業(yè)時，茶民們常常會即興創(chuàng)作一些茶歌，因此茶歌和茶藝悄然而生。茶歌作為茶農們的精神食糧，正是茶文化和音樂教育逐步融合的體現(xiàn)。

1 音樂教育與茶文化的內在聯(lián)系

1.1 歷史淵源

我國巴蜀是茶文化的起源地之一，有著悠久的茶文化歷史。早在神農嘗百草的傳說之中就提到，巴蜀是最早發(fā)現(xiàn)茶葉的地區(qū)，隨后才有了茶文化的誕生。至今，茶文化已有1200多年的發(fā)展歷史，這在陸羽《茶經》一書中有詳細記載。隨著社會的發(fā)展，茶葉的盛產豐富了茶文化的內涵，并促進了茶文化的進一步傳播。茶文化不僅包括茶葉的生產史和發(fā)展史，更強調的是茶在日常應用中所折射出的人文和社會意識形態(tài)。它是以茶葉為載體，在歷史發(fā)展中逐漸形成的物質文明和精神文明的集合體。音樂，同樣作為一種高雅的藝術形式，其與茶文化早已有著密切的聯(lián)系。例如，《宮樂圖》中刻畫了一幅身材豐腴飽滿的唐朝婦人在飲茶作樂的悠閑景象；周昉在《調琴啜茗圖卷》中描繪出了宮廷婦女悠然自得的生活場景，她們一邊欣賞琴樂，一邊品嘗茗茶?？梢?，音樂在茶文化的流行和傳播中有著不可或缺的作用。倘若品茶或者茶藝沒有音樂的輔助修飾，那么茶文化的內容將是不完整的。

1.2 審美意蘊

茶文化的表現(xiàn)形式有兩種形態(tài)。一為物質形態(tài)，即傳統(tǒng)觀念上的茶葉、茶具、茶藝、茶歌等。另一種為精神形態(tài)，即茶道和茶德。茶藝和茶道分別是茶文化中有形和無形的藝術表現(xiàn)形式。在茶藝中傳播茶道，在茶道中表現(xiàn)茶藝，這正是茶文化的精髓所在。茶文化有著豐富多樣的內涵，其中茶道為其核心內容。茶道，就是指在品茶過程中反映出的人文修養(yǎng)和道德品質。陸羽在中國歷史上素有“茶圣”之稱，他對茶文化有著深層次的研究。而品茶之道、飲茶之德的重要性早在他編著的《茶經》中有所強調。茶道精神的核心是思想品德，它強調人的綜合素養(yǎng)和精神內涵，反對趨炎附勢，倡導真誠友善。茶道的關鍵在于它引導人們不僅追求物質生活上的滿足，更注重提升個人的道德修養(yǎng)和審美觀念。而音樂教育是借助節(jié)奏和音準來表達一定的審美觀念和深層次的寓意。在音樂藝術的感染之下，人們可以產生情感上的共鳴和審美觀念上的認同。同時，音樂教育還有著道德感化作用，它能夠啟發(fā)聆聽者的思想。在一定程度上，這與茶道精神是相似的。另外，音樂欣賞有利于人體右腦的開發(fā)利用，而右腦直接關乎于人的形象思維。所以音樂教育對鍛煉人們的想象思維和創(chuàng)新思維有一定的幫助。而在茶藝表演中，為了更深層次的領悟其內涵，人們通常需要發(fā)揮一定的想象力與創(chuàng)新力。這時，音樂恰好能對茶文化的理解起到補充作用。

2 音樂教育與茶文化在發(fā)展中的結合

表面上看來，音樂和茶文化是傳統(tǒng)文化藝術中兩個獨立的分支。但在某些情況下，倘若兩者有效結合在一起，那么將會給人們帶來一場視聽盛宴。茶文化不僅僅單指喝茶看戲，更重要的是通過各種茶事活動，體悟出茶道和茶德，達到以茶會友、以茶養(yǎng)性的更高境界。采茶歌和采茶戲的出現(xiàn)是音樂與茶文化首次融合的體現(xiàn)。采茶戲是我國專有的獨立的藝術劇種，其來源于生活，又在生活中不斷發(fā)展與創(chuàng)新。從一些膾炙人口的名歌名曲中就能看出音樂與茶文化的逐漸融合。例如，《請茶歌》、《采茶舞曲》、《東亭茶宴》等，這些傳世名歌都是音樂教育與茶文化在精神層面上的碰撞與結合。茶飲在古代就已是一種廣泛流行的娛樂活動，在其中不乏各種樂器的伴奏。從史書記載中可以發(fā)現(xiàn)，古代文人墨士都鐘情于以茶會友，以茶助文，同時一旁還會有女子撫琴奏樂。這就說明，音樂教育在茶文化的傳播中具有重要意義。它在營造氛圍的同時，又能使人身心放松，心情愉悅。

3 音樂教育與茶文化的相互作用

3.1 音樂教育提高茶藝表演者的團隊意識

茶藝是茶文化的一種表現(xiàn)形式，它借助表演者的肢體語言來形象生動地傳播茶文化的具體內涵。茶藝表演的形式多樣，內容豐富，其中有樂器演奏，也有采茶戲表演。但無論何種形式，都對表演者之間的相互配合度提出一定的要求。在茶館品茶時為了渲染出古典文藝的氛圍，通常會有背景音樂的點綴或是樂器的演奏。音樂演奏中最為多見的則是古箏，時而又需要琵琶和笛子等輔助。這時就需要演奏者們相互配合，主次分明，以達到統(tǒng)一完美的藝術效果。因此，音樂教育不僅要求表演者具備基本的音樂知識，更要具備較強的音樂素養(yǎng)和人文修養(yǎng)。在茶文化的傳播過程中，音樂教育能夠提升茶藝表演者的協(xié)調配合能力，有助于加強他們的團隊合作意識。這也正是茶文化中以茶養(yǎng)性、天人合一思想的完美體現(xiàn)。

3.2 音樂教育是茶文化傳播和交流的媒介

采茶戲是在茶文化演進過程中發(fā)展起來的一種表演形式，深得民眾的青睞和喜愛。它的表演不是嘩眾取寵，而是借助滑稽幽默的藝術風格和帶有民俗風味的鄉(xiāng)音向人們展現(xiàn)茶文化的歷史。從中，你可以體驗到采茶農們的生活情境，感受到他們堅強、樂觀的生活品質。茶藝表演中常常運用到各種肢體動作，特別是托壺旋轉和倒茶等。壺水以傾瀉之勢順流而出，這樣的場景配以“高山流水”的名曲伴奏，為茶藝表演盡添詩情畫意。音樂和動作的配合，這樣的表演形式在我國藝術文化中是獨特且別致的。通過一系列表演，茶藝和音樂能夠向外展現(xiàn)出我國禮儀之邦的友好形象，表達人民追求和平的美好愿望。伴著經典樂器的演奏，觀賞著茶藝表演，人們充分發(fā)揮想象力，憧憬著古調下曲樂中的人民過著的美好生活。因此，在寧靜幽遠的氛圍下，音樂教育為欣賞者更深層次地理解茶文化創(chuàng)造了想象空間，從而有利于茶文化的傳播與交流。

3.3 音樂教育有助于放慢品茶者的生活節(jié)奏，陶冶情操

品茶的過程是讓人身心放松的過程。品味出茶中味道的關鍵在于靜心、修身、養(yǎng)性。茶文化能夠帶領人們走進一個全新的環(huán)境中，使得人們慢慢品味，細細斟酌生活的味道。伴著音樂，人們會放下以往戒備、小心翼翼的姿態(tài)，讓疲憊的身心得到放松。音樂和茶文化有著韻律上的相通性，恰如其分的音樂伴奏能夠豐富茶藝表演的內容，增加其藝術效果。音樂創(chuàng)造了和諧、寧靜的環(huán)境，讓人們能夠在靜謐祥和的琴聲中感受著茶葉沁人心脾的清香。同時，音樂欣賞能夠帶給聆聽者美的享受，讓他們的心靈得到凈化，陶冶情操，更有助于提升個人道德修養(yǎng)和文化內涵。因此，音樂和茶文化在共同發(fā)展中傳承著中國的藝術文化。

3.4 音樂教育有助于提升品茗者的審美能力和道德修養(yǎng)

音樂和茶文化一樣都是我國傳統(tǒng)文化的藝術形式，兩者都有著提升個人修養(yǎng)，提高綜合素質的作用。音樂通常承載著音樂人的思想情感和內心情懷，可作為他們表達情感的藝術載體。因此，音樂教育往往有著豐富的內涵和飽滿的情感。在某些方面，茶文化與音樂教育有著相似之處。茶歌和茶藝表演是茶文化在幾千年的發(fā)展與傳承中逐漸形成的，它們是茶藝師們辛勤創(chuàng)作的智慧結晶。茶文化同樣反映出茶藝師們的內心情感和心理活動。所以，音樂和茶文化同是人們傳遞信息，表達感情的藝術方式，更是人們抒發(fā)情懷的有效途徑。它們雖有著各自的表現(xiàn)形式及展現(xiàn)方式，但兩者在精神層次上卻完美契合。音樂教育能夠豐富茶文化的審美意蘊，同時茶文化又能加強音樂教育的表現(xiàn)張力。通過將音樂教育和茶文化系統(tǒng)結合，有助于提升茶文化的發(fā)展空間，并且能夠更深層次地理解和應用中國傳統(tǒng)文化。

4 音樂教育在茶文化中的應用

4.1 聽——音樂鑒賞

音樂鑒賞是音樂教育的第一步。學生只有具備一定的鑒賞能力，才能真正品味出音樂在茶文化中的傳播作用。通過鑒賞古典音樂和欣賞現(xiàn)代茶藝表演，人們能夠加深兩者的認識，并深層次地領悟到茶文化的意蘊內涵。在教學中，教師要將涉及到茶文化知識的相關音樂帶入課堂，在聆聽過程中引導學生理解和認識中國傳統(tǒng)文化?？v觀我國目前的音樂教育形勢，教師單純注重知識的灌輸，而忽視對學生樂感和鑒賞能力的培育，導致學生失去學習的積極性。教師應當變換教學方式，引導學生鑒賞和解讀有關茶文化的音樂。另外，音樂鑒賞是需要學生發(fā)揮自身想象力的學科，所以教師不要將自身主觀意識強行灌輸給學生。教師要鍛煉學生自己的發(fā)散思維，并為他們創(chuàng)造了解茶文化歷史的時間和空間。這樣方能幫助他們在欣賞音樂時感受到茶文化的悠久歷史和豐富內涵。

4.2 學——學唱民歌

音樂是傳播中國茶文化的重要媒介，而民歌是最能反映文化藝術的一種表現(xiàn)形式。教師教授學生學唱有關茶文化的民歌，這是音樂教育在茶文化中的經典應用。在進行音樂教學時，教師不能過于強調現(xiàn)代音樂，而忽略古典傳統(tǒng)音樂。采茶歌是能反映民族特色的古典音樂，所以教師應將其引入課堂。同時，教師要擅于利用多媒體等硬件設施，通過其形象地展示各種茶藝表演。將音樂和表演有機結合，這樣不僅能豐富教學內容，更能幫助學生深入了解音樂教育對茶文化的作用。鼓勵學生學唱民歌是從思想認識和行為活動上加強他們對民族文化的重視。這樣在達到一定的教學效果的同時更能促進文化傳播。

4.3 用——音樂實踐

在上述音樂鑒賞和民歌學唱中，音樂能夠使人們產生情感上的共鳴，從而帶給人們愉悅輕松的心情。但前兩步僅達到對音樂教育和茶文化認識上的加深，尚未落實到實踐中去。音樂教育是為了茶文化的進一步傳承和延續(xù)，而音樂實踐則為其中最關鍵的一步。其根本目的是將音樂廣泛應用于傳播茶文化中去，以擴大中國文化的影響力和號召力。音樂實踐的重點在于幫助學生擴大想象空間，不要受到形象思維的限制，并且引導其將音樂貫穿于實際生活中去。在實踐過程中，通過再現(xiàn)具有意義的音樂作品，從而為原始的音樂創(chuàng)作注入新的活力和生命力。在學習有關茶文化的音樂作品并進行再創(chuàng)作時，學生將自己的情感投入進去，并用自己的方式和想法表達出來。這樣有助于學生打破原有的思維格局，提升審美鑒賞能力，以便在精神層面上理解與詮釋茶文化的真正內涵。

5 結語

音樂教育和茶文化在理論上可以說是師出一門，兩者在歷史長河中獨自發(fā)展，又相互融合，共同促進我國傳統(tǒng)文化的延續(xù)和傳承。音樂是茶文化的表現(xiàn)載體，茶文化是音樂的展現(xiàn)方式，兩者在歷史起源、文化內涵、審美意蘊等方面都有著一定相似性。將兩者進行有效融合，有助于人們更為透徹地理解和領悟茶文化的內涵，從而促進我國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

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袁 冬（1980-），男，河南信陽人，碩士在讀，教師，研究方向：聲樂表演、聲樂教育、音樂文化。