試論茶文化背景下的流行音樂文化

趙建培

（鹽城師范學院音樂學院，江蘇鹽城 224000）

試論茶文化背景下的流行音樂文化

趙建培

（鹽城師范學院音樂學院，江蘇鹽城 224000）

在數千年的發(fā)展和演變過程中，茶文化早已脫離的單純的倒茶以及品茶等形式，而直接象征一種文化和精神，在此基礎上形成的茶音樂成為我國傳統(tǒng)民間音樂的一個重要組成部分和優(yōu)秀代表，茶農們在辛苦勞作過程中隨口吟唱的歌曲由于朗朗上口而廣為流傳。但是，到了當代由于茶音樂文化性太濃且缺乏現代樂理元素致使其逐漸衰微。因此，如何使茶音樂與現代流行音樂結合，滿足當前大眾對音樂的需求，促進茶文化的傳承是本文研究的重點。

茶文化；流行音樂文化；融合

品茶品的是一種祥和，一種安靜以及身處鬧市中的一抹幽靜，是一種人生高度和境界的體現，是淡泊名利、活在當下的茶文化理念的基本內涵，而這些正是現代年輕人所缺乏的，他們注重名利卻不學無術，而茶文化能使其專心于學業(yè)以及工作，在工作與生活當中多些和諧，少些爭斗。因此，探究茶文化與當代流行音樂積極有效的結合方式，有利于讓現代年輕人通過流行音樂來了解茶文化，讓茶文化借著流行音樂這種形式得到更為廣泛的傳播。

1 茶文化目前在我國的發(fā)展現狀

1.1 茶音樂文化性太濃

音樂最基本的元素就是樂理，樂理也是音樂誕生的前提條件，不管什么類型的音樂都有樂理元素包含其中，音高、音階或者是音程等任何一個樂理元素就音樂塑造來說都有無法言明的重要性。中國是茶之故鄉(xiāng)，由茶葉種植以及采摘而來的茶音樂可謂歷史悠久，其在歷史變遷以及傳承過程中，越發(fā)變得深沉而又厚重。茶音樂主要包括茶戲、茶歌以及茶謠等形式，通過口口相傳的方式實現代代相傳，可是隨著歷史的車輪滾滾向前推進，隨著社會的不斷變遷，音樂格局也隨之發(fā)生相應的變化。尤其是當現在流行音樂的興起后，茶音樂特別是其內包含的樂理元素由于過于傳統(tǒng)，和流行音樂樂理元素明顯不符，致使其無法滿足大多數人對音樂水平以及品質的需求。大部分茶音樂其創(chuàng)作原型都是茶事活動，直接體現了以往茶農們的生活，和當代人們的生活方式以及生活形態(tài)完全不同，因此與大眾無法產生共鳴，致使其不受大眾歡迎以及喜愛。另外大部分茶音樂其思想基礎就是茶音樂，不管是歌詞，、曲調或者是旋律都擺脫不了茶文化的影響，深深的打上了茶文化烙印，所以茶音樂具有明顯的文化性，從而在音樂性以及藝術性兩個方面均不能滿足當代聽眾對音樂的需求。

1.2 茶音樂中缺乏足夠的現代樂理元素

茶音樂是在我國博大精深、影響深遠的茶文化前提下發(fā)展形成的，是我國優(yōu)秀民間音樂的一部分，早期的茶音樂主要表現為茶謠，即茶農們在辛苦的茶葉種植以及采摘過程中隨口吟唱而成，后由于朗朗上口而逐漸從茶農中流傳到更為廣闊的領域。宋代是茶音樂發(fā)展的黃金期，尤其是茶戲在當時深受社會大眾的歡迎，在當時產生了強烈的社會反響，可是隨著時代的發(fā)展變遷，從歷史長河中經過長途跋涉走過來的茶音樂，卻由于缺乏藝術氣息而被打進冷宮。就音樂層次而言，茶音樂是在傳統(tǒng)音樂體系基礎上形成的，其音樂元素大部分屬于民間音樂成分，缺乏現代樂理元素例如現在流行音樂中的音階及其創(chuàng)作方法，所以和現代流行音樂相比，茶音樂不管是內容還是特征或者是表現手法均無法達到當代大眾對音樂的需求，致使其呈不斷衰微之勢。

2 茶文化背景下流行音樂發(fā)展方向

2.1 尋找流行音樂與茶音樂樂理元素之間的契合點并進行融合

茶文化是我國傳統(tǒng)文化中重要的一部分，在此基礎上發(fā)展而成的茶音樂是我國傳統(tǒng)音樂的一支，可是茶音樂由于其濃濃的歷史印記以及傳統(tǒng)特性，逐漸被當代流行音樂取代表現為不斷沒落之勢。因此，要想使茶音樂得以傳承并不斷發(fā)揚光大應從樂理元素入手，重新構建茶音樂整體的音樂體系，這就需要首先對茶音樂中各個音節(jié)包括徵、宮、羽、商、角內的樂理元素做認真細致的分析，找出和流行音樂之間契合的部分，并在此基礎上探究茶音樂以及流行音樂二者在樂理方面的共性，并通過不同方式讓其和當代流行音樂進行融合。其次茶音樂要想得到傳承與發(fā)展就必須和時代發(fā)展情況相符，一定不能與歷史南轅北轍，茶音樂應主動借鑒流行音樂中的精華部分，吸取其優(yōu)勢，讓現代流行音樂為日漸衰微的茶音樂注入新鮮跳動的血液。

2.2 對茶音樂樂理元素進行創(chuàng)新性傳承

在這個包容萬象的社會里，很多東西都會在歷史的風塵中逐漸褪色失去光澤，而只有經典才不會被人遺忘，不會因歷史的車輪滾滾向前而衰微，相反會隨著歲月的洗禮而越發(fā)光彩照人。但是經典得以傳承下來的一個重要的前提條件就是創(chuàng)新，如果固執(zhí)的對傳統(tǒng)進行生搬硬套肯定是不行的。因此，茶音樂即我國民間音樂的優(yōu)秀代表，必須在創(chuàng)新的基礎上傳承才可以在瑰麗多彩的音樂世界中熠熠生輝。所以茶音樂在通過樂理元素對整體音樂文化做重新構建的過程中，要積極、主動、大膽的去創(chuàng)新，結合時代背景，緊跟社會發(fā)展步伐，以時代主題為中心對茶音樂內蘊含的樂理元素例如音區(qū)、音級以及音程等做創(chuàng)新性改編，使其能滿足當代大眾對音樂品位的需求，同時也有利于茶音樂在無形之中得到不斷的傳播與發(fā)展；其次以茶文化為背景對茶音樂進行創(chuàng)作的過程中，可從茶文化各種表現形式入手來尋找并發(fā)現音樂創(chuàng)作的靈感，通過茶藝表演背景音樂內蘊含的樂理元素大膽的對茶音樂做顛覆傳統(tǒng)的創(chuàng)新性改編，使流行音樂創(chuàng)作手法以及茶音樂樂理元素二者之間實現積極有效的融合，以此讓茶文化在潛移默化中融入現代樂理元素中，彰顯茶音樂悠久而又深沉的藝術氣息和文化特色。

2.3 通過影視作品流行音樂來傳播茶文化

當代很多影視作品尤其是武俠劇中無不體現著茶文化，劇中很多得道之人都喜歡品茶，這是由于茶文化在漫長的歷史發(fā)展過程中，早已脫離了單純的休閑娛樂，其更多時候是一種精神境界的象征，而其這種精神理念和武俠劇中仙風道骨之人看破紅塵、不為世俗與名利勞心勞力等思想如出一轍。武俠劇中茶文化很多時候是通過背景音樂來表現的，其因為充滿了現代音樂氣息，因為深受觀眾的喜愛，成為影視劇中一大亮點。例如《笑傲江湖》的背景音樂《滄海一聲笑》就深受觀眾喜愛，大江南北家喻戶曉，當“滄海一聲笑，濤濤兩岸潮”一出現時大家立馬就和《笑傲江湖》聯系在一起了。這就是音樂的傳播性以及影響力，將茶文化融入影視劇背景音樂中，勢必會對茶文化的傳播起到巨大的推動作用。

現在不少年輕人覺得茶文化不思進取，不積極向上，其時這是對茶文化的一種誤解，也是一種錯誤的觀點。茶文化在我國傳承了幾千年，其主旨思想是珍惜當下以及修養(yǎng)身心，該觀點在武俠影視劇的背景音樂中就可得到鮮明的體現，在此還是以《笑傲江湖》為例，在其主題曲中這樣唱到：歲月催人老，名利都忘掉，愛恨滔滔，全都一筆勾銷，只想好好把握今朝。名利都忘掉、只想好好把握今朝等就是明顯的茶文化思想。而這種思想卻是當代年輕人所沒有的，他們不學無術、爭名奪利，當他們經常聽這樣的歌詞時，就會在潛移默化中被感染，進而領悟茶文化思想，有利于其一門心思投入學業(yè)以及工作當中，因此少了爭斗，多了和諧，另一方面也促使茶文化為越來越多的人所喜愛，使其在更大更廣大的范圍內傳播，為和諧社會的創(chuàng)立打下思想基礎。

茶文化同時也具備國際性，其于17世紀從我國流傳到英國，現今除了中國外茶文化在英國、日本以及韓國等國家也影響深遠，其他國家也都受到了茶文化程度不一的影響。同理我國很多武俠影視劇也從最初的國內娛樂到現在在世界各地傳播，例如獲得第73屆奧斯卡最佳外語片獎項的《臥虎藏龍》就最為典型，其古典而又瀟灑的影片風格深受到廣大歐美觀眾的喜愛。而該劇中一些音樂例如《月光愛》以及《永恒的誓約》等也隨著影視劇的傳播而在世界各地廣為流傳。影視劇中的流行音樂以及茶文化之間的有效結合有利于使我國的茶文化在世界范圍內得到傳播，從而使不同民族不同種族的人了解中國傳統(tǒng)文化與中華民族的傳統(tǒng)美德。

3 結語

茶音樂發(fā)源于民間音樂土壤，其具有濃厚的茶文化以及傳統(tǒng)樂理知識。因此茶音樂兼具文化性以及藝術性，是我國寶貴的傳統(tǒng)文化的一部分?？墒怯捎跁r代的發(fā)展，因其文化性太濃，缺乏現代樂理因素，因此逐漸被現代流行音樂所取代，只有從現代樂理因素入手對茶音樂做大膽的創(chuàng)新以及改編，并借助影視劇背景音樂這一傳播途徑，才能為茶音樂的發(fā)展提供無限的空間，才能使其在世界音樂舞臺上巋然不動。

[1]何法元.對電影《臥虎藏龍》中傳統(tǒng)音樂的賞析[J].電影文學,2014,(05):76-78.

[2]張欣.流行音樂中中國傳統(tǒng)文化的作用與發(fā)展[J].大眾文藝,2010,(19):143-144.

趙建培（1967-），男，江蘇鹽城人，本科，副教授，研究方向為：作曲理論（和聲、復調、曲式）、音樂理論、二胡、音樂教學。