試論馬克思剩余價值理論的當代價值
——兼論剩余價值理論對建設中國特色社會主義的意義

試論馬克思剩余價值理論的當代價值
——兼論剩余價值理論對建設中國特色社會主義的意義

郭飛

馬克思；剩余價值理論；資本主義；社會主義

馬克思創(chuàng)立的剩余價值理論是馬克思經(jīng)濟理論的核心，在當代仍然具有巨大的科學價值與現(xiàn)實意義。就世界而言，馬克思剩余價值理論的基本原理在當代資本主義國家并沒有過時；資本主義生產(chǎn)關系尚有較強的生命力和一定的發(fā)展空間；社會主義國家的建立與發(fā)展和資本主義國家中“新社會因素”等的發(fā)展，初步顯示出社會主義制度必然取代資本主義制度的歷史趨勢。就中國而言，馬克思剩余價值理論為深入探索社會主義基本經(jīng)濟規(guī)律，正確處理社會主義經(jīng)濟與資本主義經(jīng)濟的關系，促進社會主義經(jīng)濟更好更快的發(fā)展，正確實行供給側(cè)結(jié)構性改革，提供了寶貴的理論啟迪。

勞動價值論是馬克思經(jīng)濟理論的基石，剩余價值理論是馬克思經(jīng)濟理論的核心*列寧指出：“剩余價值學說是馬克思經(jīng)濟理論的基石?！?參見《列寧選集》，第2卷，第312頁，人民出版社，1995年。)許多馬克思主義經(jīng)濟學者據(jù)此也持同樣的觀點。筆者根據(jù)剩余價值理論在馬克思經(jīng)濟理論體系中的地位和恩格斯對馬克思偉大歷史貢獻的評價，認為剩余價值理論是馬克思經(jīng)濟理論的核心。?！顿Y本論》第一卷德文版于1867年出版，至今已經(jīng)150年了。馬克思在《資本論》第一卷重點闡發(fā)并在《資本論》第二、三卷中完成創(chuàng)立的剩余價值理論，在當代仍然具有巨大的科學價值與現(xiàn)實意義。馬克思的剩余價值理論，不僅深刻揭示了資本主義剝削制度的本質(zhì)從而為無產(chǎn)階級翻身求解放的偉大斗爭提供了科學的思想武器，而且對創(chuàng)立與發(fā)展社會主義政治經(jīng)濟學特別是中國特色社會主義政治經(jīng)濟學、加快我國社會主義經(jīng)濟建設，進而早日實現(xiàn)中華民族的偉大復興具有重大的意義。

一、馬克思剩余價值理論的基本內(nèi)核

根據(jù)馬克思主義政治經(jīng)濟學的觀點，剩余價值是與資本主義相聯(lián)系的經(jīng)濟范疇。剩余價值觀點的萌芽形式，在資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟學和空想社會主義者的學說中就已經(jīng)存在。恩格斯指出：“資本主義下的人，生產(chǎn)剩余價值已經(jīng)有幾百年了，他們漸漸想到剩余價值起源的問題?！盵1](P13)資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟學的創(chuàng)始人威廉·配弟在地租的形式上探索剩余價值，弗朗斯瓦·魁奈在“純產(chǎn)品”的形式上探索剩余價值，亞當·斯密在地租和利潤的形式上探索剩余價值，大衛(wèi)·李嘉圖在利潤的形式上探索剩余價值，空想社會主義者羅伯特·歐文等也對剩余價值進行了探索。然而，他們在探索中有很大的局限性和缺陷。恩格斯曾經(jīng)指出：資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟學家在對剩余價值的探索中從來沒有超出通常關于利潤和地租的概念，從來沒有把產(chǎn)品的無酬部分作為一個整體來研究，從來沒有對產(chǎn)品無酬部分的起源、性質(zhì)和制約其分配的規(guī)律有一個清楚的理解*參見恩格斯：《資本論英文版序言》，載馬克思《資本論》第1卷，第33頁，人民出版社，2004年。。進一步分析，資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟學家和空想社會主義者都沒有從剩余價值的具體形式中抽象出剩余價值的一般形式，都沒有在勞動二重性理論的基礎上科學揭示剩余價值的來源與實質(zhì)，更沒有提出剩余價值規(guī)律這一資本主義基本經(jīng)濟規(guī)律。馬克思在創(chuàng)立科學的勞動價值論的基礎上，批判地吸收了資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟學和空想社會主義學說的合理成分，進而創(chuàng)立了科學的剩余價值理論。

馬克思首創(chuàng)了勞動力范疇，嚴格區(qū)分了勞動力和勞動。馬克思指出：勞動力是人的勞動能力，是“一個人的身體即活的人體中存在的、每當他生產(chǎn)某種使用價值時就運用的體力和智力的總和”。[2](P195)在資本主義經(jīng)濟中，雇傭工人向資本家出賣的是勞動力商品，而不是勞動。勞動則是勞動力的使用，即具有勞動能力和勞動經(jīng)驗的人在生產(chǎn)過程中有目的的活動。在商品生產(chǎn)條件下，勞動有具體勞動和抽象勞動的二重屬性。具體勞動是勞動者與自然物質(zhì)相結(jié)合的特殊形式的勞動，創(chuàng)造商品的使用價值；抽象勞動是無差別的一般人類勞動，創(chuàng)造商品的價值。馬克思首創(chuàng)了剩余價值范疇。通過分析資本流通公式(G—W—G’)與商品流通公式(W—G—W)的本質(zhì)區(qū)別，馬克思揭示了資本家購買的勞動力是一種特殊商品，其使用價值即勞動所創(chuàng)造的價值大大超過勞動力自身的價值，兩者的差額便是資本家獲得的剩余價值。因此，勞動力成為商品就成為貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提和解決資本流通公式(也稱資本總公式)與價值規(guī)律之間矛盾的關鍵，剩余價值就是雇傭工人所創(chuàng)造的被資本家無償占有的超過勞動力價值的價值。馬克思不僅抽象出剩余價值的一般形式，還將其還原為產(chǎn)業(yè)利潤、商業(yè)利潤、借貸利息、地租等剩余價值的特殊形式，進而從整體上分析和解構資本主義社會的剝削關系。馬克思首創(chuàng)了不變資本與可變資本范疇，指出剩余價值不是來源于資本家用于購買生產(chǎn)資料的那部分資本(不變資本)，而是來源于資本家用于購買勞動力的那部分資本(可變資本)。馬克思首創(chuàng)了剩余價值率(即剩余價值與可變資本之比)范疇，以精確表示資本家對雇傭工人的剝削程度。馬克思首創(chuàng)了絕對剩余價值和相對剩余價值范疇，從最抽象的意義上科學概括了資本主義剝削的兩種基本方法——絕對剩余價值生產(chǎn)和相對剩余價值生產(chǎn)。馬克思運用勞動二重性理論分析資本主義生產(chǎn)過程，指出它一方面是生產(chǎn)使用價值的勞動過程，另一方面則是生產(chǎn)剩余價值的價值增殖過程，其實質(zhì)是價值增殖過程(即超過補償勞動力價值的“一定點”的價值形成過程)。馬克思發(fā)現(xiàn)并揭示了剩余價值規(guī)律即資本主義基本經(jīng)濟規(guī)律，指出:“生產(chǎn)剩余價值或賺錢，是這個生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律?！盵2](P714)通過對剩余價值生產(chǎn)、流通、分配等過程的分析，馬克思深刻揭示出資本的實質(zhì)：資本是能夠帶來剩余價值的價值；資本不是物，是物外殼掩蓋下的資本主義生產(chǎn)關系；資本是一個歷史的范疇。恩格斯高度評價馬克思創(chuàng)立的剩余價值理論，稱其是“馬克思著作的劃時代的功績。它使明亮的陽光照進了經(jīng)濟學領域，而在這個領域中，從前社會主義者像資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家一樣曾在深沉的黑暗中摸索?？茖W社會主義就是以此為起點，以此為中心發(fā)展起來的?！盵3](P548)恩格斯還認為，馬克思創(chuàng)立的剩余價值理論從而揭示的資本主義生產(chǎn)方式的特殊運動規(guī)律，是他畢生的兩大發(fā)現(xiàn)之一。[3](P776)

二、馬克思剩余價值理論在世界的當代價值

150年來，世界發(fā)生了翻天覆地的巨大變化。第二、三次科技革命顯著地改變了社會生產(chǎn)和生活面貌，資本主義從自由競爭資本主義階段發(fā)展到壟斷資本主義階段。社會主義國家早已誕生并在輝煌與曲折的發(fā)展中不斷前進。馬克思剩余價值理論具有巨大的當代價值。

(一)馬克思剩余價值理論的基本原理在當代資本主義國家并沒有過時

第二次世界大戰(zhàn)以后，發(fā)達資本主義國家出現(xiàn)了某些引人注目的新變化。一些資本主義企業(yè)中由電子計算機等組成的控制系統(tǒng)把機器聯(lián)結(jié)成自動化生產(chǎn)體系，在相當程度上替代了勞動者的體力和腦力勞動。機器人和“無人車間”的出現(xiàn)是否改變了剩余價值的源泉？在不少資本主義企業(yè)中，出現(xiàn)了資本家和勞動者“利益分享”的制度安排(即企業(yè)所有權分享制度、企業(yè)管理權分享制度、企業(yè)利潤分享制度等)。[4]這一制度安排是否體現(xiàn)了資本主義企業(yè)剝削性質(zhì)的根本變化？發(fā)達資本主義國家普遍建立了較為完善的社會保障制度。在某些“高福利”的發(fā)達資本主義國家中，國民收入再分配的資金在國內(nèi)生產(chǎn)總值中的占比甚至高達40%以上*20世紀80年代，瑞典、挪威、法國和奧地利的稅收占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比重分別為50.7%、46.6%、44.1%和41%(參見張澤榮主編：《當代資本主義分配關系研究》，第214頁，經(jīng)濟科學出版社，1994年。)。這種宏觀分配格局的變化是否表明了資本主義國家的根本性質(zhì)已經(jīng)改變？發(fā)達資本主義國家諸如此類的新變化，既是適應形勢要求必須深入研究的重大課題，也為堅持和發(fā)展馬克思剩余價值理論提供了客觀依據(jù)。

首先，發(fā)達資本主義國家的上述新變化，都與生產(chǎn)力發(fā)展較快這一基礎性因素密切相關，并沒有改變剩余價值的真正源泉。以資本主義自動化生產(chǎn)為例。機器人固然可以部分替代勞動者的體力和腦力勞動，卻不能全部替代勞動者的體力和腦力勞動。機器人是由勞動者設計、制造和操縱的。勞動者采用機器人生產(chǎn)，就是采用先進的機器設備進行生產(chǎn)。在生產(chǎn)過程中，復雜勞動、熟練程度更高的勞動者在同一時間內(nèi)能夠創(chuàng)造出更大的價值量，而機器人則只能漸次轉(zhuǎn)移自身消耗的舊價值，并不能創(chuàng)造任何新價值和剩余價值。剩余價值的真正源泉，仍然是包括科技勞動者、管理勞動者和直接生產(chǎn)者在內(nèi)的“總體生產(chǎn)勞動者”為資本家提供的剩余勞動。

其次，發(fā)達資本主義國家的有些新變化，也是工人階級經(jīng)過長期斗爭和資本主義國家借鑒、吸收馬克思主義經(jīng)典作家某些思想和社會主義國家某些有益做法的結(jié)果*有學者指出：在馬克思逝世后的一個多世紀中，發(fā)達資本主義國家推行了許多《共產(chǎn)黨宣言》所列舉和社會主義國家所采取的措施，如勞動法、最低工資法、福利救濟、公共衛(wèi)生體制、遺產(chǎn)稅、累進所得稅等。這些舉措使資本主義的統(tǒng)治秩序得以在矛盾和危機中穩(wěn)定下來，以致有的西方國家左派學者評論說：“沒有這些改革措施，很難想像資本主義社會還能繼續(xù)存在?！?參見徐崇溫：《如何理解資本主義社會中“新社會的因素”》，《馬克思主義研究》，2006年第1期。)。在發(fā)達資本主義國家，資產(chǎn)階級為了維護資本主義制度的長治久安，為了再生產(chǎn)出資本主義生產(chǎn)所需要的更高素質(zhì)的勞動力，從而攫取更多的剩余價值，不得不在一定程度上緩和階級矛盾，對原有的資本主義生產(chǎn)關系進行局部調(diào)整和改良。盡管這是一種歷史進步，但是必須看到，“股東分散化”、職工代表(或部分職工)參與企業(yè)管理、勞動者參與“利潤分割”以及國民收入再分配比重上升導致的“高福利”，并沒有改變資本主義私有制的根本性質(zhì)，也沒有改變雇傭勞動者的根本地位，更沒有改變資本家攫取剩余價值和資本主義國家仍是資產(chǎn)階級政權機器的鐵的事實。

再次，在經(jīng)濟全球化不斷發(fā)展的條件下，發(fā)達資本主義國家的資產(chǎn)階級不僅剝削本國工人階級和勞動群眾，而且還剝削發(fā)展中國家的工人階級和勞動群眾。通過資本輸出和商品輸出、壟斷高價和壟斷低價以及濫發(fā)作為紙幣的世界貨幣——美元等手段，發(fā)達資本主義國家的資產(chǎn)階級從發(fā)展中國家攫取了高額壟斷利潤和巨量財富。發(fā)展中資本主義國家的工人階級和勞動群眾不僅飽受本國資產(chǎn)階級的剝削，還深受發(fā)達資本主義國家資產(chǎn)階級的剝削。在當代發(fā)展中的資本主義國家中，馬克思當年論述的資本主義剝削形式俯拾皆是，觸目驚心，貧富分化相當嚴重*例如，2016年，印度尼西亞最富有的4個人的財富總和為250億美元，超過該國最貧困的1億人的財富總和(參見《報告稱印尼貧富懸殊到危險程度》，《參考消息》，2017年2月24日)。。

總之，資本主義制度在當代世界仍占統(tǒng)治地位?！叭蜃罡挥械?%人口擁有的財富量超過其余99%人口財富的總和”[5]這一基本事實，更加彰顯馬克思剩余價值理論的真理光芒。

(二)資本主義生產(chǎn)關系在當代尚有較強的生命力和一定的發(fā)展空間

在19世紀60年代，馬克思曾經(jīng)預言：“資本主義私有制的喪鐘就要響了。剝奪者就要被剝奪了?！盵2](P874)一個半世紀過去了，資本主義生產(chǎn)關系在世界上尚有較強的生命力和一定的發(fā)展空間。筆者認為，這主要有三方面的原因。

一是資本主義生產(chǎn)關系可以容納若干層次的生產(chǎn)力。一個半世紀以來，盡管整個世界的生產(chǎn)力狀況發(fā)生了巨大變化，但在不同國家或許多國家不同地區(qū)的生產(chǎn)力水平卻是多層次和不平衡的。如果以人均國內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)來代表不同國家的生產(chǎn)力水平，2014年，挪威和美國的人均國內(nèi)生產(chǎn)總值分別為97 363美元和54 630美元，中非和利比里亞則僅為379美元和461美元*參見中華人民共和國國家統(tǒng)計局編：《國際統(tǒng)計年鑒(2015)》，第25-28頁，中國統(tǒng)計出版社，2015年。。2014年，世界人均國內(nèi)生產(chǎn)總值為10 804美元，高收入國家人均國內(nèi)生產(chǎn)總值為37 897美元，中等收入國家人均國內(nèi)生產(chǎn)總值為4 732美元，低收入國家人均國內(nèi)生產(chǎn)總值為648美元*參見中華人民共和國國家統(tǒng)計局編：《國際統(tǒng)計年鑒(2015)》，第25頁，中國統(tǒng)計出版社，2015年。。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，生產(chǎn)關系必須適應生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求。盡管生產(chǎn)關系與生產(chǎn)力并不是簡單或機械的對應關系，但也受不以人們主觀意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟規(guī)律的支配。馬克思在《資本論》中曾將資本主義相對剩余價值生產(chǎn)劃分為簡單協(xié)作、工場手工業(yè)、機器大工業(yè)三個階段*實際上，這也是到馬克思所處年代為止資本主義生產(chǎn)先后經(jīng)歷的三個階段。例如，馬克思指出：資本主義簡單協(xié)作，“在歷史上和概念上都是資本主義生產(chǎn)的起點。”(參見馬克思：《資本論》，第1卷，第374頁，人民出版社，2004年。)，并認為機器大工業(yè)奠定了資本主義生產(chǎn)關系典型和成熟的物質(zhì)技術基礎。在馬克思之后，發(fā)達國家資本主義生產(chǎn)關系的物質(zhì)技術基礎還在向前發(fā)展。第二次世界大戰(zhàn)以后，不僅發(fā)達資本主義國家總體上沒有改變資本主義性質(zhì)，而且絕大多數(shù)原殖民地半殖民地國家和附屬國也走上了資本主義道路。如果排除后者在民族民主革命中起領導作用的政黨方面的主觀因素和某些國際因素，主要原因則是由其欠發(fā)達的生產(chǎn)力狀況決定的。

二是資本主義生產(chǎn)關系與商品經(jīng)濟關系的結(jié)合即資本主義商品經(jīng)濟，內(nèi)在包含了促進生產(chǎn)力發(fā)展的動力機制和資源配置的自發(fā)調(diào)節(jié)機制。資本主義生產(chǎn)的目的是攫取最大限度的剩余價值，資本主義剝削的基本方法之一是相對剩余價值生產(chǎn)*在當代世界，相對剩余價值生產(chǎn)已逐漸成為資本主義剝削的主要方法。，而相對剩余價值生產(chǎn)實質(zhì)上是通過技術創(chuàng)新和管理創(chuàng)新來提高勞動生產(chǎn)率以降低勞動力價值和獲得更多的剩余價值。從而，資本主義生產(chǎn)的目的和主要手段決定了資產(chǎn)階級對提高剝削程度和提高勞動生產(chǎn)率的追求是沒有限制的。此外，商品經(jīng)濟的運行機制——競爭機制、價格機制和供求機制等市場機制又促進了資本主義企業(yè)不斷提高勞動生產(chǎn)率和擴大生產(chǎn)規(guī)模，同時在生產(chǎn)力的浪費和破壞中自發(fā)地調(diào)節(jié)整個社會的資源配置。馬克思指出：資本“榨取這種剩余勞動的方式和條件，同以前的奴隸制、農(nóng)奴制等形式相比，都更有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于社會關系的發(fā)展，有利于更高級的新形態(tài)的各種要素的創(chuàng)造?！盵6](P927-928)

三是資本主義國家的上層建筑對資本主義生產(chǎn)關系具有重要的促進和保護作用。20世紀30年代，當世界上發(fā)達資本主義國家墮入特大經(jīng)濟危機的深淵時，英國資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家凱恩斯提出的國家干預理論和主張以及美國“羅斯福新政”應運而生，力圖拯救瀕危的資本主義大廈。第二次世界大戰(zhàn)以后，為緩解資本主義個別企業(yè)生產(chǎn)的有組織性和整個社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的矛盾，不少發(fā)達資本主義國家也運用計劃這只“有形之手”來調(diào)節(jié)宏觀經(jīng)濟運行，甚至通過國際組織、國際會議和經(jīng)濟一體化等形式進行國際經(jīng)濟調(diào)節(jié)。為緩解資本主義生產(chǎn)無限擴大的趨勢與廣大人民群眾有支付能力的需求相對縮小之間的矛盾，發(fā)達資本主義國家在勞動生產(chǎn)率大幅提高的基礎上，明顯加強了對勞資關系的干預和調(diào)節(jié)，從總體上明顯改善了勞動者的生活狀況，刺激并擴大了社會消費需求。而當資本主義生產(chǎn)關系面臨崩潰時，資本主義國家的政權機器則竭力加以保護。例如，1871年法國建立的工人階級政權——巴黎公社剛剛成立不久，便被普魯士軍隊幫助下的法國資產(chǎn)階級國家軍隊殘酷扼殺。另一方面，資本主義國家的上層建筑對社會主義生產(chǎn)關系則具有重要的破壞和瓦解作用。例如，發(fā)達資本主義國家對社會主義國家長期實行“和平演變”戰(zhàn)略，試圖改變社會主義國家的政權性質(zhì)和經(jīng)濟基礎。毫無疑問，發(fā)達資本主義國家對蘇聯(lián)實行的“和平演變”戰(zhàn)略，是導致蘇聯(lián)演變與解體的極為重要的外部條件。

(三)社會主義國家的建立與發(fā)展和資本主義國家中“新社會因素”*馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“當人們談到使整個社會革命化的思想時，他們只是表明了一個事實：在舊社會內(nèi)部已經(jīng)形成了新社會的因素，舊思想的瓦解是同舊生活條件的瓦解步調(diào)一致的?！?參見《馬克思恩格斯選集》，第1卷，第292頁，人民出版社，1995年。)馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中指出：工人階級“要解放那些由舊的正在崩潰的資產(chǎn)階級社會本身孕育著的新社會因素?！?參見《馬克思恩格斯選集》，第3卷，第60頁，人民出版社，1995年。)與“過渡點”*馬克思指出：在資本主義國家的股份公司中，私人資本采取了社會資本的形式，資本所有權與經(jīng)營權相分離。資本主義國家的股份公司“是資本再轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)者的財產(chǎn)所必需的過渡點，不過這種財產(chǎn)不再是各個互相分離的生產(chǎn)者的私有財產(chǎn)，而是聯(lián)合起來的生產(chǎn)者的財產(chǎn)，即直接的社會財產(chǎn)?！?參見馬克思：《資本論》，第3卷，第494-495頁，人民出版社，2004年。)的發(fā)展，初步顯示出社會主義制度必然取代資本主義制度的歷史趨勢

資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾是生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料資本主義私有制之間的矛盾。在資本主義國家中，資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾及其派生的矛盾是不會消除的，資本主義生產(chǎn)關系對不斷發(fā)展的生產(chǎn)力的束縛或阻礙也是不會消除的?！百Y本主義制度日益具有國際的性質(zhì)。隨著那些掠奪和壟斷這一轉(zhuǎn)化過程的全部利益的資本巨頭不斷減少，貧困、壓迫、奴役、退化和剝削的程度不斷加深，而日益壯大的、由資本主義生產(chǎn)過程本身的機制所訓練、聯(lián)合和組織起來的工人階級的反抗也不斷增長。資本的壟斷成了與這種壟斷一起并在這種壟斷之下繁盛起來的生產(chǎn)方式的桎梏。生產(chǎn)資料的集中和勞動的社會化，達到了同它們的資本主義外殼不能相容的地步?！盵2](P874)一百余年來，資本主義制度獨霸世界的格局已被打破，形成了資本主義制度與社會主義制度“一球兩制”的新格局。

1917年10月，列寧領導俄國無產(chǎn)階級在帝國主義統(tǒng)治最薄弱的環(huán)節(jié)奪取了政權，開辟了社會主義革命的新紀元。20世紀三四十年代，斯大林領導蘇聯(lián)人民進行了卓有成效的社會主義經(jīng)濟建設并在第二次世界大戰(zhàn)中打敗了曾不可一世的德國法西斯軍隊，體現(xiàn)出社會主義制度的巨大優(yōu)越性。第二次世界大戰(zhàn)以后，十余個國家特別是長期處于半殖民地半封建社會的東方大國——中國相繼走上了社會主義道路，開創(chuàng)了社會主義從一國實踐向多國發(fā)展的新時期。1988年，連長期對社會主義制度持敵視態(tài)度的資產(chǎn)階級政治家尼克松也不得不承認：“極權共產(chǎn)主義在本世紀初還只是一個策劃于密室之中的陰謀，現(xiàn)在已統(tǒng)治著世界人口的35%?！盵7](P5)“20世紀最重大的事態(tài)發(fā)展不是殖民主義宣告結(jié)束或民主大踏步前進，而是極權共產(chǎn)主義的崛起。”[7](P6)盡管20世紀80年代末90年代初發(fā)生了蘇東劇變，使世界社會主義事業(yè)遭受了巨大挫折，但社會主義制度取代資本主義制度的歷史大趨勢并沒有改變。中國共產(chǎn)黨領導中國人民“不畏浮云遮望眼”，保持戰(zhàn)略定力，不懈艱辛探索，開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論，確立了中國特色社會主義制度，“創(chuàng)造了人類社會發(fā)展史上驚天動地的發(fā)展奇跡”，“實現(xiàn)了中國人民從站起來到富起來再到強起來的偉大飛躍?！盵8]實踐證明，只要堅持以發(fā)展的馬克思主義為指南的共產(chǎn)黨的領導，堅持以經(jīng)濟建設為中心不斷提高人民生活水平的基本方針，堅持社會主義社會基本制度和改革開放的基本國策，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，堅持從嚴治黨、反腐倡廉和拒腐防變，堅持建設現(xiàn)代化的強大人民軍隊，堅持和平發(fā)展、互利共贏的外交政策，社會主義制度就必然會生機勃勃，不斷發(fā)展。

與此同時，資本主義國家中的“新社會因素”和資本主義生產(chǎn)關系轉(zhuǎn)化為社會主義生產(chǎn)關系的“過渡點”也在不斷發(fā)展。

首先，發(fā)達資本主義國家的生產(chǎn)力獲得了巨大發(fā)展。在發(fā)達資本主義國家，19世紀中葉出現(xiàn)了以電力和電動機的發(fā)明與使用為主要標志的第二次科技革命；20世紀中葉出現(xiàn)了以核能和電子計算機的發(fā)明與運用為主要標志的第三次科技革命。目前，以信息技術、生物技術、新材料技術、新能源技術廣泛滲透并帶動以綠色、智能、泛在為特征的群體性技術突破的新科技革命正在孕育興起?？萍几锩鼧O大地推動了生產(chǎn)力的發(fā)展。馬克思指出：“發(fā)展社會勞動的生產(chǎn)力，是資本的歷史任務和存在理由。資本正是以此不自覺地創(chuàng)造著一種更高級的生產(chǎn)形式的物質(zhì)條件?！盵6](P288)其次，在不少發(fā)達資本主義國家中，還存在著占國內(nèi)生產(chǎn)總值3%-5%的合作社所有制。[9](P10)合作社所有制是勞動者集體所有制。筆者認為，在資本主義社會中，合作社所有制盡管受占主體地位的資本主義私有制的影響和制約，使其不完全等同于社會主義社會中的合作社所有制，但其基本性質(zhì)并沒有因此而改變；正如在社會主義社會中，資本主義私有制盡管受占主體地位的社會主義公有制的影響和制約，使其不完全等同于資本主義社會中的資本主義私有制，但其基本性質(zhì)并沒有因此而改變一樣。馬克思曾高度評價資本主義國家中工人的合作工廠“是在舊形式內(nèi)對舊形式打開的第一個缺口……資本和勞動之間的對立在這種工廠內(nèi)已經(jīng)被揚棄”。[6](P499)再次，資本主義生產(chǎn)關系也在不斷調(diào)整和完善。隨著生產(chǎn)社會化的發(fā)展，資本主義私有制也不斷改變其存在形式，使資本社會化的形式不斷發(fā)展。資本社會化的形式，由資本主義股份資本的形式，逐漸發(fā)展為私人壟斷資本的形式，繼而發(fā)展為國家壟斷資本的形式，并進一步發(fā)展為國際壟斷資本的形式。這是資本主義私有制在資本主義基本框架內(nèi)不斷揚棄的過程，也是資本主義私有制不斷發(fā)生的部分質(zhì)變。從歷史角度考察，發(fā)達資本主義國家的資本主義私有制及其社會化的表現(xiàn)形式，正逐步逼近其自身發(fā)展的極限。恩格斯指出：“資本關系并沒有被消滅，反而被推到了頂點。但是在頂點上是要發(fā)生變革的?！盵3](P629)綜上所述，“新社會因素”和資本主義生產(chǎn)關系轉(zhuǎn)化為社會主義生產(chǎn)關系的“過渡點”的存在和發(fā)展，表明資本主義國家的生產(chǎn)方式(特別是發(fā)達資本主義國家的生產(chǎn)方式)正逐步向社會主義國家的生產(chǎn)方式趨近。只要馬克思主義政黨領導無產(chǎn)階級和廣大人民群眾在主客觀條件具備時進行社會主義革命并取得勝利，這些“新社會因素”和資本主義生產(chǎn)關系轉(zhuǎn)化為社會主義生產(chǎn)關系的“過渡點”，就可以直接成為社會主義生產(chǎn)方式或為轉(zhuǎn)變成社會主義生產(chǎn)方式創(chuàng)造有利的條件。

當然，從世界整體來看，一種新的社會制度取代舊的社會制度，往往需要相當長的歷史時期。有學者指出，從世界整體來看，奴隸制度取代原始公社制度，經(jīng)歷了約3 000年左右的時間；封建制度取代奴隸制度，大約經(jīng)歷了1 000多年的時間；資本主義制度取代封建制度，大約經(jīng)歷了500年的時間*參見逄錦聚等主編：《政治經(jīng)濟學》(第2版)，第278頁，高等教育出版社，2003年。。而社會主義制度取代資本主義制度，則是更高級的公有制為基礎的社會制度取代更高級的私有制為基礎的社會制度，是人類社會演進中前所未有的社會制度最偉大的根本變革。對于這種社會制度變革和更替中的尖銳性、復雜性、曲折性和長期性，我們必須保持明確和清醒的認識。

三、馬克思剩余價值理論在中國的當代價值

(一)馬克思揭示的資本主義基本經(jīng)濟規(guī)律，為我國深入探索社會主義基本經(jīng)濟規(guī)律提供了寶貴啟迪

經(jīng)濟規(guī)律是經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟過程內(nèi)在的本質(zhì)的必然聯(lián)系。任何社會都有基本經(jīng)濟規(guī)律，它不僅在該社會的經(jīng)濟規(guī)律體系中居主導地位，決定著該社會生產(chǎn)發(fā)展的主要方面和主要過程，而且還決定著該社會占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關系的產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡。

在諸多馬克思主義政治經(jīng)濟學的教材、著作和論文中，通常都將馬克思揭示的資本主義生產(chǎn)目的視同剩余價值規(guī)律，并將剩余價值規(guī)律視同資本主義基本經(jīng)濟規(guī)律。筆者認為，將資本主義生產(chǎn)目的視同剩余價值規(guī)律即資本主義基本經(jīng)濟規(guī)律，既有充分的理論依據(jù)，也存在一定的缺陷。其理論依據(jù)前已述及，且馬克思在其著作中曾不止一次地指出：在資本主義經(jīng)濟中，“剩余價值的生產(chǎn)是生產(chǎn)的直接目的和決定動機。”[6](P997)其缺陷在于，資本主義生產(chǎn)目的固然體現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)的實質(zhì)，但并沒有表明實現(xiàn)這一目的的手段。手段與目的相比，目的更為重要，但手段也不可或缺。手段中既包括生產(chǎn)力方面的因素，也包括生產(chǎn)關系方面的因素。斯大林明確提出“基本經(jīng)濟規(guī)律”的概念，并從目的和手段兩個方面探索壟斷資本主義基本經(jīng)濟規(guī)律和社會主義基本經(jīng)濟規(guī)律，這是對馬克思主義政治經(jīng)濟學的發(fā)展和貢獻。從而，我們也可以根據(jù)馬克思在《資本論》中的相關論述，將資本主義基本經(jīng)濟規(guī)律表述為：以絕對剩余價值生產(chǎn)和相對剩余價值生產(chǎn)的基本方法，攫取最大限度的剩余價值。

我國早已進入社會主義社會，現(xiàn)正處于社會主義初級階段。在社會主義初級階段，社會主義公有制占主體地位，深入探索社會主義基本經(jīng)濟規(guī)律具有重要的意義。斯大林將社會主義基本經(jīng)濟規(guī)律表述為：“用在高度技術基礎上使社會主義生產(chǎn)不斷增長和不斷完善的辦法，來保證最大限度地滿足整個社會經(jīng)常增長的物質(zhì)和文化的需要?！盵10](P569)他還進一步指出：滿足整個社會的物質(zhì)和文化的需要，是指“滿足人的物質(zhì)和文化的需要?！盵10](P598)筆者認為，斯大林表述的社會主義基本經(jīng)濟規(guī)律的基本內(nèi)容至今看來仍然是正確的。倘若在后面加上“促進人的自由和全面的發(fā)展”，則似乎完全適合在發(fā)達資本主義國家基礎上建立的社會主義社會(即通常所說的發(fā)達的社會主義社會)。然而，我國社會主義初級階段的社會主義公有制的兩種基本類型——全民所有制和集體所有制，就其物質(zhì)技術基礎而言，與斯大林表述的“高度技術基礎”并不完全吻合；特別是集體所有制的物質(zhì)技術基礎，與“高度技術基礎”尚有較大差距。改革開放以來，我國經(jīng)濟學界對社會主義基本經(jīng)濟規(guī)律進行了有益的探討。有學者提出：“包括個人必要產(chǎn)品和公共必要產(chǎn)品在內(nèi)的社會必要產(chǎn)品，才是社會主義基本經(jīng)濟規(guī)律的經(jīng)濟范疇。以最小限度的勞動耗費生產(chǎn)出最大限度的社會必要產(chǎn)品，來滿足整個社會日益增長的需要，才是社會主義基本經(jīng)濟規(guī)律的主要內(nèi)容和要求?！盵11](P86)這種觀點不僅明確提出和初步論證了社會必要產(chǎn)品這一經(jīng)濟范疇，并以其作為社會主義生產(chǎn)的目的；而且在實現(xiàn)社會主義生產(chǎn)目的手段方面采用了更為抽象和靈活的表述。有學者提出必要價值規(guī)律是社會主義基本經(jīng)濟規(guī)律，指出在社會主義商品生產(chǎn)過程中，v為個人必要價值，m為社會(或公共)必要價值。必要價值所表明的是個人利益、集體利益和國家利益三者既相統(tǒng)一又有差別的關系，表明了社會主義生產(chǎn)關系的本質(zhì)，體現(xiàn)了社會主義的生產(chǎn)目的。只有必要價值和它的承擔者必要產(chǎn)品的生產(chǎn)，才是不斷滿足人民物質(zhì)文化生活需要的物質(zhì)基礎。同時，必要價值規(guī)律還是社會主義生產(chǎn)發(fā)展的根本動力。[12]這種觀點將社會必要產(chǎn)品直接表述為必要價值，從而與社會主義商品經(jīng)濟的實際完全一致。還有學者提出社會主義初級階段的基本經(jīng)濟規(guī)律是“通過發(fā)展社會主義現(xiàn)代市場經(jīng)濟的途徑和不斷吸收當代科技新成果進行技術創(chuàng)新的手段，用提高勞動生產(chǎn)率和推動生產(chǎn)力發(fā)展的辦法，在實現(xiàn)共同富裕的基礎上，最大限度地不斷滿足國家、集體和全體勞動者日益增長的物質(zhì)、文化、精神等多層次的需要?！盵12]這種觀點將對社會主義基本經(jīng)濟規(guī)律的研究細化為對社會主義初級階段基本經(jīng)濟規(guī)律的研究，但有的提法尚待完善*例如，其中“在實現(xiàn)共同富裕的基礎上”的提法就未必妥當。鄧小平指出：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕?！?參見《鄧小平文選》，第3卷，第373頁，人民出版社，1993年。)筆者認為，共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求和根本目標，在我國社會主義初級階段還不能完全實現(xiàn)。在關于社會主義初級階段基本經(jīng)濟規(guī)律的表述中提出“在實現(xiàn)共同富裕的基礎上”，莫如改為“朝著共同富裕的方向”。。筆者認為，應從客觀實際出發(fā)，繼續(xù)深化對社會主義基本經(jīng)濟規(guī)律特別是社會主義初級階段基本經(jīng)濟規(guī)律的研究，以促進社會主義政治經(jīng)濟學的創(chuàng)新發(fā)展和我國社會主義經(jīng)濟建設，不斷提高廣大人民物質(zhì)文化水平。

(二)馬克思剩余價值理論為我國正確處理社會主義經(jīng)濟與資本主義經(jīng)濟的關系、促進社會主義經(jīng)濟更好更快發(fā)展提供了深刻啟示

1.必須將發(fā)展生產(chǎn)力作為社會主義社會的根本任務，逐步創(chuàng)造出顯著高于發(fā)達資本主義國家的勞動生產(chǎn)率和人民生活水平。

馬克思的剩余價值理論，不僅是揭示資本主義剝削奧秘的理論，也是揭示資本主義生產(chǎn)關系如何發(fā)展生產(chǎn)力的理論，還是揭示資本主義生產(chǎn)關系如何從根本上阻礙生產(chǎn)力發(fā)展從而必然被社會主義生產(chǎn)關系所取代的理論。我國從半殖民地半封建社會的廢墟上經(jīng)由新民主主義社會進入社會主義社會，使馬克思當年關于經(jīng)濟文化落后的國家可以跨越“資本主義卡夫丁峽谷”的設想得到了初步的證實。社會主義初級階段的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，根本任務是發(fā)展生產(chǎn)力。列寧指出：“勞動生產(chǎn)率，歸根到底是使新社會制度取得勝利的最重要最主要的東西。”[14](P16)筆者認為，只有社會主義國家的勞動生產(chǎn)率和人民生活水平顯著超過發(fā)達資本主義國家，社會主義經(jīng)濟制度的優(yōu)越性才能充分發(fā)揮出來，資本主義經(jīng)濟制度復辟(或資本主義經(jīng)濟制度占統(tǒng)治地位)的可能性才能從根本上得以避免。

我國進入社會主義初級階段以后，曾經(jīng)走過一段“以階級斗爭為綱”的彎路，錯誤地開展了“無產(chǎn)階級文化大革命”，并使國民經(jīng)濟遭受了巨大損失。改革開放以來，我國堅持以經(jīng)濟建設為中心的正確方針，不斷提高廣大人民的物質(zhì)文化生活水平，取得了舉世矚目的巨大成就。2010年，我國經(jīng)濟總量已升至世界第二位，估計在2030年左右將升至世界第一位。然而，我國當前的勞動生產(chǎn)率水平仍明顯低于發(fā)達資本主義國家。2014年，我國全員勞動生產(chǎn)率(國內(nèi)生產(chǎn)總值與全部就業(yè)人員的比率，以2011年不變價格表示的購買力平價GDP)為21 630美元，僅分別相當于美國(109 314美元)的19.8%、日本(72 523美元)的29.8%*參見世界銀行世界發(fā)展指標數(shù)據(jù)庫(http//databank.world bank.org)。。我國當前廣大人民的生活水平雖有顯著提高并初步達到了小康標準，但仍有5 814.9萬人尚未脫貧*2016年未，我國農(nóng)村貧困人口4 335萬人，享受城市居民最低生活保障待遇的貧困人口1 479.9萬人，兩者之和約為5 814.9萬人，約占當年全國大陸總?cè)丝诘?.2%(根據(jù)《經(jīng)濟日報》2017年3月1日刊發(fā)的中華人民共和國國家統(tǒng)計局：《中華人民共和國2016年國民經(jīng)濟和社會發(fā)展統(tǒng)計公報》提供的相關數(shù)據(jù)整理計算。)，與發(fā)達資本主義國家廣大人民的生活水平尚有較大差距。正如習近平總書記指出的那樣：“我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變，我國是世界上最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。”[8]筆者認為，從勞動生產(chǎn)率和人民生活水平方面趕超發(fā)達資本主義國家，我國還有很長一段路要走。即使將來在勞動生產(chǎn)率和人民生活水平方面顯著超過了發(fā)達資本主義國家，除發(fā)生戰(zhàn)爭等特殊情況之外，我國也仍應繼續(xù)堅持以經(jīng)濟建設為中心，將其作為興國之要，以充分發(fā)揮社會主義經(jīng)濟制度的優(yōu)越性，促進人的自由和全面發(fā)展與社會的不斷進步。

2.必須適應生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求，不斷完善社會主義市場經(jīng)濟體制。

恩格斯指出：“所謂‘社會主義社會’不是一種一成不變的東西，而應當和任何其他社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會?！盵15](P443)經(jīng)濟體制是生產(chǎn)關系的具體表現(xiàn)形式?！霸诋斀袷澜?，資本主義與社會主義兩種制度的競爭主要表現(xiàn)為經(jīng)濟體制的競爭。誰能創(chuàng)造并實行適合高科技進步和生產(chǎn)力發(fā)展要求的充滿生機和活力的經(jīng)濟體制，誰就能在競爭中取勝?！盵16](P559)我國進入社會主義初級階段以后，長期仿效蘇聯(lián)模式實行高度集中的傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟體制。傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟體制在歷史上曾發(fā)揮過重大的積極作用，但在我國經(jīng)濟條件發(fā)生顯著變化、經(jīng)濟建設的指導思想出現(xiàn)急躁冒進的“左”的錯誤和第三次科技革命在發(fā)達資本主義國家蓬勃興起等新情況下，其缺陷和弊端則日益凸顯。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨領導全國人民堅持“解放思想、實事求是、與時俱進”的思想路線，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，注重借鑒和吸收人類社會特別是發(fā)達資本主義國家的一切文明成果，明確社會主義經(jīng)濟具有商品經(jīng)濟性質(zhì)，積極探索能夠極大促進生產(chǎn)力發(fā)展的社會主義公有制和按勞分配的有效實現(xiàn)形式，充分發(fā)揮市場在資源配置中的主要作用，逐步建立起社會主義市場經(jīng)濟體制。從國有企業(yè)實行公司制股份制混合所有制改革，到國家所有、分級代表、授權經(jīng)營的國有經(jīng)營性資產(chǎn)管理體制的確立；從農(nóng)村普遍建立以家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制為主統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制，到實行農(nóng)村集體所有制土地所有權、承包權、經(jīng)營權“三權分置”的改革；從社會主義公有制為主體多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，到按勞分配為主體多種分配方式并存，中國社會主義市場經(jīng)濟體制的航船在人類社會前所未有的探索中破浪前行。只要在解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、保護生產(chǎn)力的基礎上堅持經(jīng)濟體制改革的社會主義基本性質(zhì)，中國特色社會主義經(jīng)濟制度就必然會充滿生機和活力。

3.在堅持社會主義公有制主體地位的前提下，利用非公有制經(jīng)濟特別是資本主義經(jīng)濟為發(fā)展社會主義經(jīng)濟服務。

在今后較長時期內(nèi)，發(fā)達資本主義國家的經(jīng)濟、技術、政治、軍事實力在世界格局中仍占優(yōu)勢地位；我國經(jīng)濟總量和綜合國力雖上升較快，但仍無法單獨與國際資本主義抗衡。社會主義中國與資本主義國家共處一個星球，既存在同一性，又存在斗爭性，是矛盾的對立統(tǒng)一。蘇東劇變恍然如昨，“不戰(zhàn)而勝”音猶在耳。我國應在妥善處理與資本主義國家(特別是發(fā)達資本主義國家)相互關系的同時，妥善處理好國內(nèi)社會主義經(jīng)濟與非公有制經(jīng)濟(特別是資本主義經(jīng)濟)的相互關系。

首先，必須堅持和加強社會主義公有制的主體地位。社會主義公有制是中國特色社會主義的主要經(jīng)濟基石，是全國人民最終實現(xiàn)共同富裕的經(jīng)濟基礎。改革開放以來，我國打破了傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟體制下公有制經(jīng)濟“一統(tǒng)天下”的局面，非公有制經(jīng)濟迅速發(fā)展。然而，由于國內(nèi)外多種因素的共同作用，在我國經(jīng)營性凈資產(chǎn)的相對比重中“公降私升”已成為持續(xù)多年的一種趨勢*參見郭飛：《深化中國所有制結(jié)構改革的若干思考》，《中國社會科學》，2008年第3期。。目前，在我國經(jīng)營性凈資產(chǎn)中公有經(jīng)營性凈資產(chǎn)是否仍占主體地位？對此，國家統(tǒng)計局尚未提供相關數(shù)據(jù)，經(jīng)濟學界的看法也并不一致。筆者認為，公有經(jīng)營性凈資產(chǎn)在我國經(jīng)營性凈資產(chǎn)中必須占主體地位，這是關系我國社會根本性質(zhì)和經(jīng)濟體制改革根本性質(zhì)的重大原則問題。我國不僅應繼續(xù)堅持資源性資產(chǎn)的社會主義公有制，還應通過深化改革和政策扶持等多種途徑，在經(jīng)營性凈資產(chǎn)中切實堅持和加強社會主義公有制的主體地位，同時充分發(fā)揮國有經(jīng)濟的主導作用。

其次，必須長期堅持鼓勵、支持、引導非公有制經(jīng)濟發(fā)展的方針。在我國社會主義初級階段，個體經(jīng)濟是勞動者私有制，私營經(jīng)濟是境內(nèi)民族資本主義所有制，外資經(jīng)濟是境外資本主義所有制*本文在此論及的外資經(jīng)濟，系指來自境外的資本主義所有制經(jīng)濟。。私營經(jīng)濟、外資經(jīng)濟和個體經(jīng)濟雖不屬于社會主義經(jīng)濟，卻是我國現(xiàn)階段所有制結(jié)構的輔體。非公有制經(jīng)濟對生產(chǎn)力發(fā)展和社會主義經(jīng)濟具有兩面性。我國應興利抑弊，充分發(fā)揮其在發(fā)展生產(chǎn)、科技進步、促進就業(yè)、改善民生和增強國力等方面的積極作用，發(fā)揮其與社會主義公有制經(jīng)濟競爭與合作中產(chǎn)生的正效應，引導和利用其直接或間接地為發(fā)展社會主義經(jīng)濟服務。

此外，我國應高度重視意識形態(tài)工作，切實堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位；高度重視黨的建設，時刻保持馬克思主義政黨的先進性和純潔性；高度重視轉(zhuǎn)變政府職能、深化機構改革和加強國防現(xiàn)代化建設，充分發(fā)揮社會主義上層建筑對社會主義經(jīng)濟基礎從而最終對生產(chǎn)力的促進和保護作用。

(三)馬克思揭示的相對剩余價值實現(xiàn)機制中提高勞動生產(chǎn)率的基本路徑，為我國正確實行供給側(cè)結(jié)構性改革提供了基本思路

馬克思指出：“通過縮短必要勞動時間、相應地改變工作日的兩個組成部分的量的比例而生產(chǎn)的剩余價值，叫作相對剩余價值?！盵2](P366)相對剩余價值生產(chǎn)是在工作日長度不變的情況下，以個別資本家追逐超額剩余價值為起點，通過“變革勞動過程的技術條件和社會條件” ，[2](P366)促進本部門乃至全社會“提高勞動生產(chǎn)力”，[2](P366)導致生產(chǎn)資料和生活資料價值的降低，并最終引致雇傭工人必要勞動時間的縮短(或勞動力價值的降低)和剩余勞動時間的相對延長，從而使整個社會的資產(chǎn)階級獲得相對剩余價值。簡言之，相對剩余價值是在資本主義生產(chǎn)條件下，依靠提高勞動生產(chǎn)率的基本途徑——技術創(chuàng)新和管理創(chuàng)新來實現(xiàn)的。

我國經(jīng)濟發(fā)展已進入新常態(tài)。我國經(jīng)濟運行面臨的突出矛盾和問題，主要根源是重大結(jié)構性失衡。我國實行供給側(cè)結(jié)構性改革，“最終目的是滿足需求，就是要深入研究市場變化，理解現(xiàn)實需求和潛在需求，在解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力中更好滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要。主攻方向是提高供給質(zhì)量，就是要減少無效供給、擴大有效供給，著力提升整個供給體系質(zhì)量，提高供給結(jié)構對需求結(jié)構的適應性。”[17]筆者認為，就提高供給質(zhì)量和供給結(jié)構對需求結(jié)構的適應性而言，我國當前存在的根本問題是高端供給明顯不足，低端供給顯著過剩。其主要表現(xiàn)是：(1)產(chǎn)業(yè)結(jié)構總體上處于中低端水平，與我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構邁向中高端的階段性目標形成尖銳矛盾；(2)技術結(jié)構總體上較為落后，具有自主知識產(chǎn)權的高新技術嚴重缺乏，許多領域的關鍵技術、共性技術受制于人；(3)產(chǎn)品結(jié)構中的中國名牌產(chǎn)品占比很低，許多重要商品(如汽車等)的市場被外國名牌商品所壟斷，我國企業(yè)生產(chǎn)的大量商品或者在質(zhì)量上差強人意，或者在數(shù)量上供過于求，從而導致不少國內(nèi)需求“外溢”或形成無效供給；(4)企業(yè)結(jié)構中具有較強國際競爭力的中國大型企業(yè)很少，經(jīng)濟效益低下的中小型企業(yè)偏多，極少數(shù)嚴重虧損的企業(yè)仍在生產(chǎn)。習近平總書記指出：我國經(jīng)濟“大而不強、臃腫虛胖體弱問題相當突出，主要體現(xiàn)在創(chuàng)新能力不強，這是我國這個經(jīng)濟大塊頭的‘阿喀琉斯之踵’?！盵18]筆者認為，實行供給側(cè)結(jié)構性改革，既是我國結(jié)構調(diào)整的攻堅戰(zhàn)，也是一項關系國民經(jīng)濟發(fā)展全局的長期和艱巨的任務。圍繞實行供給側(cè)結(jié)構性改革的最終目的和主攻方向，我國的基本途徑就是大力推進并切實搞好科技創(chuàng)新和管理創(chuàng)新。

科技創(chuàng)新是國家競爭力的核心和全面創(chuàng)新的主要引領，對生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系具有決定性作用。我國實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，實行供給側(cè)結(jié)構性改革，關鍵是要搞好科技創(chuàng)新。“當今世界，誰牽住了科技創(chuàng)新這個‘牛鼻子’，誰走好了科技創(chuàng)新這步先手棋，誰就能占領先機、贏得優(yōu)勢?！盵19](P26)

如何搞好我國的科技創(chuàng)新？筆者認為，應主要抓好以下三項工作。

一是應切實搞好自主創(chuàng)新。鄧小平指出：“獨立自主，自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點?！盵20](P3)新中國成立以來特別是改革開放以來，我國在軍工、航天和計算機等領域取得的重大科技成果，都是靠自主創(chuàng)新搞出來的。無論是“兩彈一星”，還是神舟十一號載人飛船、500米口徑球面射電望遠鏡(FAST)和“神威·太湖之光”超級計算機都是如此。實踐反復證明：在關系國計民生和國家安全的重要行業(yè)和關鍵領域，真正的核心技術、關鍵技術是買不來的，必須依靠自主創(chuàng)新。我國應緊緊圍繞經(jīng)濟競爭力的核心關鍵、社會發(fā)展的瓶頸制約、國家安全的重大挑戰(zhàn)，加強對關系國家發(fā)展全局的基礎研究和共性關鍵技術的研究，全面提升自主創(chuàng)新能力，力爭在科技創(chuàng)新上不斷取得重大突破，加速實現(xiàn)我國科技水平由跟跑并跑向并跑領跑的跨越。

二是應實施人才優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略，大力加強科技人員隊伍建設，逐步增加研發(fā)投入。要深化教育和科技體制改革，不斷提高全體人民的文化科學素質(zhì)，實行更加積極的人才引進政策和更為靈活合理的收入分配政策，努力培養(yǎng)一線創(chuàng)新人才和青年科技人才，造就一批具有世界一流水平的科學家、科技領軍人才和創(chuàng)新團隊。近些年來，盡管我國研發(fā)投入占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比重提高較快(2016年為2.08%)*參見中華人民共和國國家統(tǒng)計局：《中華人民共和國2016年國民經(jīng)濟和社會發(fā)展統(tǒng)計公報》，《經(jīng)濟日報》，2017年3月1日。，但仍低于世界平均水平(2011年為2.1%)和高收入國家平均水平(2012年為2.3%)，更低于美國(2012年為2.8%)、德國(2012年為2.9%)和日本(2011年為3.4%)等發(fā)達資本主義國家的水平*參見中華人民共和國國家統(tǒng)計局編：《國際統(tǒng)計年鑒(2015)》，第342頁，中國統(tǒng)計出版社，2015年。。我國應進一步加大研發(fā)投入，優(yōu)化高效使用科研經(jīng)費，促進我國科技創(chuàng)新實現(xiàn)“彎道超車”。

三是應緊密圍繞社會有效需求和我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構優(yōu)化升級的戰(zhàn)略目標，切實加強政企學研用深度融合的國家創(chuàng)新體系建設。應進一步加強企業(yè)創(chuàng)新的主體地位和主導作用，形成一批有較強國際競爭力的創(chuàng)新型領軍企業(yè)。應依托企業(yè)、高校和科研院所，建設一批國家技術創(chuàng)新中心。應積極支持科技型中小企業(yè)發(fā)展。應大力推動跨領域跨行業(yè)協(xié)同創(chuàng)新。應加強技術和知識產(chǎn)權交易平臺建設，促進科技成果資本化、產(chǎn)業(yè)化、產(chǎn)品化。應推動政府職能從研發(fā)管理向創(chuàng)新服務轉(zhuǎn)變，積極支持北京、上海建設具有全球影響力的科技創(chuàng)新中心，努力實施國家技術創(chuàng)新工程，切實加大對基礎研究和戰(zhàn)略前沿、共性關鍵技術研究的支持力度，在重大關鍵項目上充分發(fā)揮社會主義舉國體制優(yōu)勢。

此外，我國還應搞好管理創(chuàng)新。在微觀經(jīng)濟管理方面，我國應從實際情況出發(fā)，進一步學習、借鑒和吸收發(fā)達資本主義國家符合社會化大生產(chǎn)與市場經(jīng)濟一般規(guī)律的先進的企業(yè)管理經(jīng)驗，同時采取民主管理的有益做法，實行科學高效管理。在宏觀經(jīng)濟管理方面，我國應完善市場在資源配置中起決定性作用的體制機制和深化行政管理體制改革，創(chuàng)新和完善宏觀調(diào)控方式，使政府的“有形之手”和市場的“無形之手”優(yōu)勢互補，深入推進“三去一降一補”，適度擴大社會總需求，切實提高經(jīng)濟發(fā)展的質(zhì)量和效益，促進國民經(jīng)濟平穩(wěn)健康較快的發(fā)展。

[1] 馬克思.資本論[M].第2卷.北京：人民出版社，2004.

[2] 馬克思.資本論[M].第1卷.北京：人民出版社，2004.

[3] 馬克思恩格斯選集[M].第3卷.北京：人民出版社，1995.

[4] 王振中，裴小革.論剩余價值理論的學術價值及其發(fā)展依據(jù)[J]. 經(jīng)濟研究，2002,(6).

[5] 習近平.共擔時代責任 共促全球發(fā)展[N].光明日報，2017-01-18.

[6] 馬克思.資本論[M].第3卷.北京：人民出版社，2004.

[7] [美]理查德·尼克松.1999：不戰(zhàn)而勝[M].王觀聲等譯.北京：世界知識出版社，1997.

[8] 習近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話[N].光明日報，2016-07-02.

[9] 高峰主編.現(xiàn)代資本主義的經(jīng)濟關系和運行特征[M].天津：南開大學出版社，2000.

[10] 斯大林選集[M].下卷.北京：人民出版社，1979.

[11] 雍文遠主編.社會必要產(chǎn)品論[M].上海：上海人民出版社，1985.

[12] 王玨.必要價值規(guī)律是社會主義基本經(jīng)濟規(guī)律[J].經(jīng)濟研究,1986，(3).

[13] 白永秀，任保平.試論社會主義初級階段的基本經(jīng)濟規(guī)律[J].經(jīng)濟評論，2000，(5).

[14] 列寧選集[M].第4卷.北京：人民出版社，1995.

[15] 馬克思恩格斯全集[M].第37卷.北京：人民出版社，1971.

[16] 郭飛文選——經(jīng)濟理論與經(jīng)濟改革重大問題研究[M].下卷.北京：經(jīng)濟科學出版社，2016.

[17] 中央經(jīng)濟工作會議在北京舉行[N].光明日報，2016-12-17.

[18] 習近平.在省部級主要領導干部學習貫徹黨的十八屆五中全會精神專題研討班上的講話[N].人民日報，2016-05-10.

[19] 中共中央文獻研究室編.習近平關于科技創(chuàng)新論述摘編[M].北京：中央文獻出版社，2016.

[20] 鄧小平文選[M].第3卷.北京：人民出版社，1993.

[責任編輯陳翔云]

OntheContemporaryValueofMarx’sTheoryofSurplusValue——AlsoontheSignificanceoftheTheoryofSurplusValuetotheConstructionofSocialismwithChineseCharacteristics

Guo Fei

(School of International Economic and Trade, University of International Business and Economics, Beijing 100029)

Marx; surplus value theory; capitalism; socialism

The theory of surplus value created by Marx is the core of Marx’s economic theory, and it still has great scientific value and practical significance in the contemporary era. As far as the world is concerned, the basic principle of Marx’s surplus value theory is not out of date in the modern capitalist countries. Capitalist production relations still have strong vitality and certain development space. The establishment and development of socialist countries and the development of “new social factors” in capitalist countries have preliminarily shown that the socialist system will inevitably replace the historical trend of the capitalist system. In China Marx’s theory of surplus value has provided a valuable theoretical enlightenment in exploring the basic economic law of socialism, correctly handling the relationship between the socialist economy and capitalist economy and correctly implementing the supply side structural reform.

郭飛，對外經(jīng)濟貿(mào)易大學中國經(jīng)濟發(fā)展研究中心主任、國際經(jīng)濟貿(mào)易學院教授，兼任中國經(jīng)濟規(guī)律研究會副會長(北京 100029)。