《堂吉訶德》中的人物形象解析

尹 辰

《堂吉訶德》中的人物形象解析

尹 辰*

長春大學(xué)，吉林 長春 130022

本篇文章針對(duì)《堂吉訶德》中的人物形象一題展開了較為深入的研究，結(jié)合唐吉坷德的創(chuàng)作背景提出了筆者的幾點(diǎn)看法和建議，以期能夠帶來一些有價(jià)值的參考意見。

堂吉訶德；人物形象；形象解析

堂吉訶德形象自從問世以來就得到了不同類型讀者的廣泛關(guān)注。堂吉訶德是一位不折不扣的理想主義者，他十分厭惡甚至是痛恨專制殘暴，在所有貧苦且受到壓迫的百姓大眾面前如同是巨人一般的存在，將權(quán)利與尊嚴(yán)的捍衛(wèi)當(dāng)作是自己畢生的追求。除此之外，堂吉訶德的性格又非常的矛盾且多變，他經(jīng)常會(huì)暴露出自己愚蠢且瘋狂的一面。為此，針對(duì)堂吉訶德這位十分矛盾的人物來展開分析，將有利于我們透過文字本身來發(fā)掘出《堂吉訶德》的真實(shí)寫作意圖，從而產(chǎn)生更多的思想感悟。

一、堂吉訶德的創(chuàng)作背景

《堂吉訶德》這部作品創(chuàng)作于十六世紀(jì)，在西班牙的文藝復(fù)興時(shí)期起到了不容忽視的重要作用。從小說的創(chuàng)作時(shí)代角度來分析，十六世紀(jì)的西班牙王朝就如同是即將謝幕的舞臺(tái)劇一般正處于衰落時(shí)期，由于絕大多數(shù)的騎士小說所描寫的都是具有領(lǐng)袖價(jià)值的騎士，跨越艱難險(xiǎn)阻去完成由國王所交給自己的任務(wù)，最后贏得了勝利、取得了民心。為此，當(dāng)時(shí)的西班牙統(tǒng)治者會(huì)大肆發(fā)行一些騎士小說，大力推廣騎士精神，希望能夠通過此種方式來吸引更多的人來成為自己的死士?！短眉X德》的作者塞萬提斯的一生十分坎坷，他深知西班牙人民所過的日子是多么的痛苦和煎熬，所以就從自己的角度入手來創(chuàng)作了這部用來諷刺騎士小說的作品?！短眉X德》雖然從表面上來看比較的荒誕不羈，但實(shí)際上卻揭露出了當(dāng)代社會(huì)中所存在的很多黑暗、丑陋、罪惡，是基層人民對(duì)封建專制與王族特權(quán)的深惡痛絕。

二、堂吉訶德的形象分析

堂吉訶德是一個(gè)十分典型的矛盾人物，他在一生中做過很多令人費(fèi)解的瘋狂事情，但是如果跨越歷史時(shí)空，從更高的角度來分析堂吉訶德這個(gè)人物，卻又意外的發(fā)現(xiàn)他著實(shí)是一位智者，也許只有這樣的作品才能夠經(jīng)典于世，也許也只有這樣的人物，才能夠讓人們永遠(yuǎn)的記住。

首先，堂吉訶德是一個(gè)不受現(xiàn)實(shí)世界束縛、喜愛幻想的人物，他因?yàn)槊詰衮T士小說而喪失掉了自己的理性判斷，將騎士小說中的故事情節(jié)當(dāng)成是現(xiàn)代生活，并想要通過自己的個(gè)人行為來讓傳統(tǒng)的騎士制度“重出江湖”，認(rèn)為游俠行為就是匡扶正義、改變社會(huì)現(xiàn)狀的最好途徑。堂吉訶德一直活在自己的幻想世界中：將破敗不堪的旅店當(dāng)作是金碧輝煌的城堡；將放蕩下作的妓女當(dāng)成是氣質(zhì)高貴的婦人；將理發(fā)師的銅盆當(dāng)成是魔法師的頭盔等等。在堂吉訶德的眼中，魔法師總是會(huì)阻礙他的好事，因此他會(huì)不管不顧的向自己臆想出來的敵人發(fā)動(dòng)攻擊。雖然堂吉訶德的出發(fā)點(diǎn)是好的，并且也擁有一顆善良且真誠的內(nèi)心，但是在實(shí)際的生活中卻屢屢碰壁，將自己變成了一個(gè)徹頭徹尾的小丑，作品中主人公不斷重復(fù)著這樣的情節(jié)，當(dāng)人們嘲笑主人公的時(shí)候，讀者卻感覺到了主人公的可憐。

其次，堂吉訶德是一位追求完美的理想主義者。他十分同情一直受到壓迫的窮苦大眾，他非常向往自由與民主，將維護(hù)大眾權(quán)益當(dāng)成是自己畢生的追求。堂吉訶德對(duì)趨于理想化的騎士精神抱有著近乎于癡迷的瘋狂，他偏執(zhí)的認(rèn)為唯有騎士精神才能夠拯救世界。堂吉訶德變得非常瘋狂，他并不畏懼他人的恥笑與質(zhì)疑，同樣也并不在意外界的侮辱和打壓，他雖然碰了無數(shù)次釘子，但是卻仍然保持著百折不撓的精神。對(duì)于堂吉訶德來說，他活在這個(gè)世界上并不是為了自己，而是為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，將世間的所有邪惡鏟除掉，雖然主人公所謂的理想是不可能實(shí)行的，但他卻堅(jiān)持著，作為一位完美的理想主義者，在并不完美的人間，用自己的方式去實(shí)現(xiàn)自己的理解。

最后，堂吉訶德是一個(gè)又可笑又可敬的可憐人，他在文章中的三次出行讓讀者認(rèn)為他就是一個(gè)八匹馬都拉不回頭瘋子，他整天都昏昏沉沉的沉浸在自己的世界當(dāng)中。但是隨著小說情節(jié)的不斷開展，堂吉訶德不再是那個(gè)讓人覺得非常可笑的角色，當(dāng)我們透過堂吉訶德的一些可笑舉動(dòng)來探究他的情感動(dòng)機(jī)時(shí)，就會(huì)被他百折不撓且不畏艱難險(xiǎn)阻的偉大精神所打動(dòng)?？偠灾?，堂吉訶德是一位十分偉大的人，他心甘情愿去為了捍衛(wèi)道德、捍衛(wèi)正義而獻(xiàn)出自己的生命，雖然每一次都是以失敗告終，但是他所表達(dá)出的大無畏精神卻值得每一位讀者去學(xué)習(xí)，也許恰恰是他的這種毫無畏懼的精神感動(dòng)著讀者，讓每一位讀者的心中都有了一個(gè)屬于自己的“堂吉訶德”。

三、堂吉訶德的影響

《堂吉訶德》是世界文學(xué)史中的第一步現(xiàn)實(shí)主義小說，作者采用了十分奇特的寫作手法來將堂吉訶德的種種荒唐行為與西班牙當(dāng)時(shí)社會(huì)中所存在的諸多問題巧妙的結(jié)合到一起，讓讀者深思?！短眉X德》這部小說的語言結(jié)構(gòu)、敘事方法等均屬上層，雨果更是對(duì)《堂吉訶德》作出了如下的夸贊：“塞萬提斯的創(chuàng)作是如此的巧妙，可謂天衣無縫，主角與桑丘騎著各自的牲口，渾然一體，可笑又可悲，感人至極。”每個(gè)時(shí)候都有每個(gè)時(shí)代關(guān)于作品的解讀，后世不同的讀者也在不同的時(shí)代解讀著這同一部作品。但不管怎樣，《堂吉訶德》這部作品給人以深思，發(fā)人以深省。

在筆者看來，正所謂“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，《堂吉訶德》這部作品的確可以從多個(gè)不同的角度來得到不同的詮釋，但是當(dāng)筆者讀罷此書時(shí)，覺得堂吉訶德這個(gè)人物應(yīng)當(dāng)是可愛大過可笑、可敬大過可悲的英雄。

[1]王錚坤，寧曉靜.論《堂吉訶德》的問世與人文主義思想[J].北華航天工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2014(13)：54-55.

[2]曾慶富，朱炳權(quán).簡論塞萬提斯的《堂吉訶德》[J].貴州民族學(xué)院學(xué)報(bào)(社學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2015(21)：31-32.

[3]田杰，張曉華.塞萬提斯的文化遺產(chǎn)——淺析歐洲各個(gè)時(shí)期對(duì)《堂吉訶德》的不同詮釋[J].東華大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2015(6)：90-91.

尹辰(1991-)，女，朝鮮族，吉林長春人，長春大學(xué)，碩士研究生，研究方向：比較文學(xué)：西班牙文學(xué)與文化研究。

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