影響音樂(lè)欣賞的心理因素探析

原 哲

（河南警察學(xué)院，河南 鄭州 450046）

影響音樂(lè)欣賞的心理因素探析

原 哲

（河南警察學(xué)院，河南 鄭州 450046）

音樂(lè)是較為古老的藝術(shù)形式，是人們表達(dá)情感的重要途徑，音樂(lè)欣賞是音樂(lè)活動(dòng)的重要部分，也是音樂(lè)創(chuàng)作和進(jìn)行表演的最終目的，因此對(duì)音樂(lè)欣賞的心理因素進(jìn)行分析，對(duì)于整個(gè)音樂(lè)活動(dòng)是非常有意義的。對(duì)音樂(lè)欣賞的分析既可以幫助創(chuàng)作者更好地開(kāi)展創(chuàng)作，同時(shí)也能夠讓音樂(lè)學(xué)習(xí)者、欣賞者更容易地了解音樂(lè)所要表達(dá)的思想情感。

音樂(lè)欣賞；影響；心理因素

音樂(lè)可以說(shuō)是人類(lèi)最早的藝術(shù)形式之一，它通過(guò)歌唱、樂(lè)器演奏等形式來(lái)發(fā)出聲音，讓人們感知。但是，音樂(lè)欣賞并不等同于單純的聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)，音樂(lè)作品的內(nèi)涵還通過(guò)歌詞、曲調(diào)、旋律等傳遞到人的大腦，引起一系列的心理活動(dòng)，這些心理因素也反作用于音樂(lè)欣賞。那么音樂(lè)欣賞需要具備哪些心理因素，這些心理因素又會(huì)對(duì)音樂(lè)欣賞帶來(lái)哪些影響，本文將對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題進(jìn)行一一解答。

一、音樂(lè)欣賞者所具備的心理因素

音樂(lè)不像戲劇、文學(xué)和美術(shù)等藝術(shù)形式具有一定的具體性，人們可以通過(guò)各種感官來(lái)直觀感受，音樂(lè)需要通過(guò)單純的聽(tīng)覺(jué)去感受，因此，要求欣賞者不僅要有聽(tīng)覺(jué)上的能力，同時(shí)還要具有一定的音樂(lè)感知能力，這種能力是進(jìn)行音樂(lè)欣賞的重要前提條件，對(duì)音樂(lè)形式的美感有一定的影響。

（一）對(duì)音樂(lè)的基本組成的感知能力

欣賞者需對(duì)音樂(lè)的旋律、節(jié)奏和其音樂(lè)特征有一定的認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上才能去談感受，這是音樂(lè)欣賞所必備的條件和能力。音樂(lè)作品與其他作品的區(qū)別最明顯的應(yīng)該是旋律和節(jié)奏，這些是音樂(lè)最具表現(xiàn)力的部分，欣賞者可以通過(guò)旋律和節(jié)奏的變化來(lái)感知音樂(lè)的變化，經(jīng)過(guò)一定專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的音樂(lè)欣賞者不僅能夠迅速獲得音樂(lè)作品中的基本信息，并能夠感知音樂(lè)中的和聲、主題，這種能力可以通過(guò)長(zhǎng)期的音樂(lè)欣賞和音樂(lè)學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)。

（二）對(duì)音樂(lè)欣賞的更高級(jí)別的感知能力

這種高級(jí)別的感知能力是對(duì)音樂(lè)中的段落和結(jié)構(gòu)的感知，這種能力往往受到欣賞者自身的文化背景、音樂(lè)修養(yǎng)、人生經(jīng)歷和審美經(jīng)驗(yàn)的影響，這種能力是欣賞者自身的經(jīng)驗(yàn)所組成，因此形成了非語(yǔ)義性的抽象判斷能力和體驗(yàn)。音樂(lè)如文章一樣，人們不能一口氣讀完一個(gè)長(zhǎng)篇幅的文章，需要通過(guò)斷句和自然段的劃分來(lái)實(shí)現(xiàn)，這種文章結(jié)構(gòu)也有利于文章主題思想的表達(dá)。音樂(lè)作品也是如此，在一個(gè)完整的音樂(lè)作品中也存在段落的劃分，這從認(rèn)知角度講，這是人類(lèi)感知事物的需要和習(xí)慣，音樂(lè)中的段落劃分往往通過(guò)音樂(lè)中的停頓、終止的形式出現(xiàn)，但是音樂(lè)中的這種段落劃分并不像文章的停頓那么容易被感知，往往是音樂(lè)欣賞中不易被察覺(jué)的。

（三）聽(tīng)覺(jué)的慣性

人們?cè)谒伎紗?wèn)題、處理問(wèn)題時(shí)往往存在思維慣性，那么在音樂(lè)欣賞中由于自身經(jīng)驗(yàn)與對(duì)音樂(lè)感知能力的共同作用，對(duì)音樂(lè)發(fā)展有著一定的推測(cè)、預(yù)知能力便形成了聽(tīng)覺(jué)上的慣性思維。這種聽(tīng)覺(jué)慣性需要建立在欣賞者的音樂(lè)感知能力上，正所謂“一千個(gè)觀眾具有一千個(gè)哈姆雷特”，每個(gè)人的人生經(jīng)歷和感情經(jīng)驗(yàn)都是不同的，對(duì)待同一個(gè)作品有不同的感情體驗(yàn)也是非常正常的。在音樂(lè)欣賞中這種聽(tīng)覺(jué)慣性雖然也被稱(chēng)為慣性，但是與思維慣性相比卻有自己的特點(diǎn)，它需要欣賞者具有一定的音樂(lè)感知能力，在欣賞音樂(lè)的過(guò)程中，感知音樂(lè)的運(yùn)動(dòng)，并通過(guò)大腦的感知能力和個(gè)人的感情體驗(yàn)共同作用在大腦中形成一種慣性，并根據(jù)這種慣性預(yù)知音樂(lè)接下來(lái)的發(fā)展。這種聽(tīng)覺(jué)慣性同樣適用于作曲家，作曲家可以通過(guò)慣性思維在創(chuàng)作過(guò)程中進(jìn)一步增強(qiáng)音樂(lè)的表現(xiàn)力和感染力。正因?yàn)檫@種音樂(lè)慣性思維是形而上的，在創(chuàng)作過(guò)程中作曲家可以自己控制，可以刻意安排一些停止或突然的轉(zhuǎn)換來(lái)改變音樂(lè)的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，進(jìn)而來(lái)打破欣賞者的聽(tīng)覺(jué)慣性，突出音樂(lè)的吸引力。從文藝復(fù)興時(shí)期開(kāi)始，作曲家們利用聽(tīng)覺(jué)慣性創(chuàng)作作品的就非常多，如《圣母頌》中有一段，在正常的音樂(lè)進(jìn)行中，突然加入了C的音，其目的也是為了打破欣賞者的聽(tīng)覺(jué)慣性，進(jìn)而增強(qiáng)音樂(lè)的表現(xiàn)力。

二、音樂(lè)欣賞的重要作用

（一）有助于陶冶人的情操

音樂(lè)欣賞是一門(mén)古老的藝術(shù)形式，人們可以通過(guò)自身的感知能力來(lái)感知音樂(lè)中蘊(yùn)含的情感，進(jìn)而通過(guò)與創(chuàng)作者情感的共鳴，在潛移默化中去接受某種情感、品質(zhì)和觀念，這種熏陶滲透的能力是其他影視作品所不能比擬的，也是無(wú)法代替的。早在古希臘時(shí)期的哲學(xué)家柏拉圖就曾在他的《國(guó)家篇》中提到過(guò)，音樂(lè)的節(jié)奏和曲調(diào)對(duì)人們的教育意義，人們可以通過(guò)音樂(lè)來(lái)感知它想要表達(dá)的美好，同時(shí)也能夠感知它所要抨擊的黑暗，因此，可以說(shuō)一個(gè)人具備了鑒賞和感知音樂(lè)的能力，就有了辨別美丑的能力，并能夠從音樂(lè)中汲取營(yíng)養(yǎng)，來(lái)不斷提高自身的素質(zhì)、凈化心靈。自古以來(lái)，音樂(lè)都是人民道德教化的重要途徑，通過(guò)音樂(lè)的潛移默化的熏陶，可以改變社會(huì)風(fēng)氣，愚民教化。

（二）有利于調(diào)節(jié)人的情感

情感是人們的重要心理活動(dòng)，音樂(lè)可以通過(guò)旋律、和聲等不同變化來(lái)創(chuàng)作不同思想感情的音樂(lè)作品，人們可以通過(guò)音樂(lè)鑒賞活動(dòng)來(lái)調(diào)節(jié)自己的情感、表達(dá)自己的情感等，如不同風(fēng)格的音樂(lè)帶給人的感受也是不同的，安靜舒緩的音樂(lè)可以舒緩人們緊張的神經(jīng)，讓人愉悅、放松；充滿(mǎn)節(jié)奏感的音樂(lè)可以讓人們跟著音樂(lè)去宣泄自己心中的不愉快，進(jìn)而讓心情清零，身心輕松；深情的音樂(lè)可以讓人們可以心平氣和的思考，鎮(zhèn)定安神；歡快雄壯的音樂(lè)可以點(diǎn)燃人們的激情，振奮精神。

（三）有利于提高人的審美

欣賞音樂(lè)是一種能力，懂得欣賞音樂(lè)人就會(huì)明白音樂(lè)對(duì)于人類(lèi)的重要意義。音樂(lè)不僅是人們表達(dá)情感的重要方式，更是調(diào)節(jié)情緒、溝通情感的重要工具，不同國(guó)家的人，不同語(yǔ)言的人通過(guò)音樂(lè)卻能實(shí)現(xiàn)心靈的相互溝通，這便是音樂(lè)超越語(yǔ)言之上的魅力。通過(guò)對(duì)音樂(lè)的欣賞，人們可以不斷地獲得豐富的情感，在音樂(lè)中去建立正確的人生態(tài)度，重拾生活的信心等，在不斷地欣賞過(guò)程中，讓自己的情感得到升華，進(jìn)而提高自己的審美情趣。

三、心理因素對(duì)音樂(lè)欣賞的影響

心理因素包括對(duì)音樂(lè)的感知能力外，最主要的是欣賞者在聆聽(tīng)音樂(lè)過(guò)程中感受作曲家凝結(jié)在音樂(lè)中的感情和音樂(lè)表演過(guò)程中表演者賦予音樂(lè)的感情體驗(yàn)，同時(shí)在這一過(guò)程中所引發(fā)的自身感情與音樂(lè)作品的感情共鳴。音樂(lè)是表現(xiàn)和激發(fā)感情的藝術(shù)形式，因此，感情的投入對(duì)音樂(lè)欣賞具有至關(guān)重要的作用。

（一）對(duì)音樂(lè)感情內(nèi)涵的理解

作曲家將音樂(lè)作為自己情感表達(dá)的寄托，因此，在創(chuàng)作過(guò)程中往往將自身的感情融入其中，這種感情不僅是其靈感的來(lái)源，也是其創(chuàng)作的動(dòng)力。一部好的作品往往凝結(jié)著作曲家濃烈的感情內(nèi)涵。這種感情內(nèi)涵同時(shí)也是衡量一部音樂(lè)作品是否經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的重要依據(jù)，如貝多芬的《第五交響曲“命運(yùn)”》，其中第四樂(lè)章充滿(mǎn)了歡樂(lè)和激情的音符，表達(dá)了作曲家與命運(yùn)抗?fàn)幍臎Q心，這種決心和意念一直感染著不同地域的音樂(lè)欣賞者去追求。準(zhǔn)確感悟音樂(lè)作品中所蘊(yùn)含的感情是激發(fā)欣賞者自身情感的前提，同時(shí)也是音樂(lè)欣賞的前提和目的，如果說(shuō)你在音樂(lè)欣賞過(guò)程中無(wú)法體會(huì)音樂(lè)所要表達(dá)的情感那就談不上是真正的音樂(lè)欣賞。如你在酒吧夜店中聽(tīng)到的音樂(lè)，除了能夠感受到節(jié)奏感之外，它想要表達(dá)什么是沒(méi)有人知道的，而這種所謂的感染也是在酒精的作用下單純跟著節(jié)奏感去發(fā)泄而已。

（二）與音樂(lè)作品的情感共鳴

有一個(gè)有趣的故事是講托爾斯泰在聽(tīng)了肖斯塔科維奇的《第五交響樂(lè)》之后流淚，他通過(guò)音樂(lè)理解肖斯塔科維奇所面臨的壓力，而音樂(lè)作品也讓他想到自己內(nèi)心的感受。這種既了解作曲家所面臨的壓力，又引起自己內(nèi)心情感的波動(dòng)便是欣賞者在感情上的共鳴。這種共鳴就是將欣賞者自身的情感與作曲家通過(guò)音樂(lè)想要表達(dá)的情感之間產(chǎn)生的一種情感交流，是一種心理互動(dòng)，前提是需要音樂(lè)欣賞者能夠準(zhǔn)確感悟作品中的感情內(nèi)涵，之后才能達(dá)到情感上的共鳴，共鳴是更高的審美體驗(yàn)，這不僅是對(duì)音樂(lè)作品的一種肯定，也是通過(guò)作品獲得人生感悟的重要途徑。

四、結(jié)語(yǔ)

音樂(lè)欣賞是一種感性的體驗(yàn)，它包括一系列的復(fù)雜心理因素，通過(guò)本文關(guān)于心理因素的幾點(diǎn)論述和音樂(lè)欣賞對(duì)人的重要作用等，希望會(huì)對(duì)大家了解音樂(lè)欣賞有所幫助。

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原哲（1989—），漢，女，河南林州人，碩士研究生，助教，河南警察學(xué)院，研究方向：音樂(lè)。