認同中華文化是各民族共同的精神瑰寶

劉 燕

新疆師范大學(xué)政治與公共管理學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830017

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認同中華文化是各民族共同的精神瑰寶

劉 燕*

新疆師范大學(xué)政治與公共管理學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830017

中華文化是構(gòu)建各民族共有精神家園的基礎(chǔ)，而各民族精神家園是中華文化中優(yōu)良部分的升華與重建。中華民族在幾千年的歷史長河中形成了生生不息的中國特色的民族文化，它是凝聚各民族的橋梁和紐帶，是各族人民精神依托，是實現(xiàn)中華民族偉大中國夢的精神支持。

中華文化；認同；各民族精神家園

一、中華文化的基本內(nèi)容和重要價值

(一)中華文化認同的基本內(nèi)容

1.中華文化內(nèi)部認同

中華文化內(nèi)部認同是從內(nèi)部視角分析文化認同，其含義是指中華民族內(nèi)部各民族對中華文化加以肯定的態(tài)度。愛我中華這首膾炙人口的歌曲曾經(jīng)響徹中國大地，各民族共同組成了中華民族這個大家庭，各個民族相互尊重、平等友愛。各民族文化與中華文化是個性與共性的關(guān)系，其間相互交融、共同創(chuàng)造出多樣統(tǒng)一的中華文化。中華文化包含在各民族文化之中，并由各民族優(yōu)秀文化表現(xiàn)。例如，漢族的《孔雀東南飛》、蒙古族的史詩《江格爾》等，這些都是中華文化的重要組成部分。中華文化不僅成為全民族的精神支柱，而且變成建設(shè)社會主義事業(yè)的源泉動力，深深融入到各民族的血脈中?，F(xiàn)今，中國文化的大發(fā)展、大繁榮需要“求同存異”，既需要各個民族保留個體性，又必須擁有共同的理想、共同的認知。

2.中華文化外部認同

中華文化外部認同是中華民族作為民族共同體這個整體時，對本民族文化持認可的態(tài)度。[1]任何一個國家的文化都具有民族性和時代性。文化的民族性強調(diào)了文化個性，文化個性是一個民族自己所創(chuàng)造的、所享用的，與其他民族文化相區(qū)別的特色。中華文化的民族性主要表現(xiàn)在：一是漢字的使用；二是儒家學(xué)說；三是“陰陽五行”；四是天圓地方觀念；五是三教合一思想。同時，中華文化的產(chǎn)生和發(fā)展又具有時代性，每個時代都有自己的文化要求、文化特色。所有的文化都是具體時代被創(chuàng)造出來的，每一個時代都在創(chuàng)造各種文化內(nèi)容，使得文化不斷積累，不斷被創(chuàng)新；在人類發(fā)展進程中，人們對待文化內(nèi)容總是保留其發(fā)展、有益的，刪除無益的部分。

(二)中華文化的重要價值

1.中華文化是促進民族團結(jié)的重要基礎(chǔ)

中華文化是中國各民族相互團結(jié)、相互認同、相互融合的基礎(chǔ)，是形成共同理想、共同意志、共同奮斗的根本保障，是促進民族團結(jié)紐帶。十六大以來，黨始終把文化建設(shè)放在黨和國家全局工作的重要戰(zhàn)略地位。大力促進文化事業(yè)發(fā)展繁榮，為發(fā)展社會主義先進文化貢獻力量。鮮明的中華文化烙印都是不可湮滅的。中華文化是所有炎黃子孫共同的精神瑰寶。

2.中華文化認同是個人發(fā)展的航標

文化認同就是人們長期在一個民族共同體中生活形成對本民族文化的肯定，體現(xiàn)為一種歸屬感。[2]文化認同核心就是認同一個民族的基本價值。文化認同解決的就是個人發(fā)展方向、身份確認的問題。一個人認同怎樣的文化，潛移默化地受相應(yīng)的熏陶，就決定了他的“三觀”。文化認同在很大程度上影響個人價值觀的塑造，對個人成長具有導(dǎo)航作用。當今，各種文化交流、碰撞、融合，在異質(zhì)文化強有力地沖擊下，人民面臨選擇困惑。認同中華文化使人們保持自身文化定力，增進個人文化自信，同時也是塑造社會共同價值追求的基礎(chǔ)。

二、弘揚中華文化，構(gòu)建各民族共有精神家園

(一)傳統(tǒng)文化是構(gòu)建各民族共有精神家園的基礎(chǔ)

1.漢文化

綿延長久的漢傳統(tǒng)文化中儒家主張“君子喻于義，小人喻于利”、“恭敬、和順”、“中庸之道”等等；道家主張清凈無為的生活態(tài)度、以退為進的斗爭策略、貴生輕利的養(yǎng)生之道；佛教主張涅槃佛境、普度眾生、心如虛空。中國傳統(tǒng)文化重精神輕物質(zhì)、重集體而不重個人等都閃爍著智慧文明的光芒。總之，中國傳統(tǒng)的漢文化提倡簡單質(zhì)樸的生活方式，重獲心里的自由與安寧，倡導(dǎo)人們以仁愛友善的交往，營造和諧的人際關(guān)系，以天人合一的思想，追求與天地同流的精神境界。培育各民族精神離不開傳統(tǒng)文化精華的滋養(yǎng)，中華民族偉大復(fù)興更離不開五千年的文明。[3]從儒、道、法、佛教到今天的中國特色社會主義文化，它們就像陽光時刻滋養(yǎng)著我們民族的生命，不斷豐富我們民族的精神生活。

2.少數(shù)民族文化

少數(shù)民族文化是組成中華文化的重要一部分，構(gòu)建共有精神家園理應(yīng)重視少數(shù)民族文化。要充分吸納少數(shù)民族文化中優(yōu)秀部分，利用民族文化中與核心價值觀重合的要素，融合到中華民族共有精神家園中。少數(shù)民族文化是其所創(chuàng)造傳承至今的文化，它是各個民族在長期實踐中不斷探索、發(fā)展起來的，經(jīng)過各種形式表現(xiàn)出來，帶有本民族濃厚色彩。傳播和學(xué)習少數(shù)民族優(yōu)秀文化，可以抵御外來文化對民族地區(qū)的侵入，鞏固中國特色社會主義文化的陣營。少數(shù)民族大多居住在邊疆，這些地區(qū)往往是境外文化傳播陣地，民族文化最容易受到?jīng)_擊。所以，在建設(shè)各民族共有精神家園時注重少數(shù)民族文化保護，將其引導(dǎo)到認同中華文化上來，有利于維護文化安全以及國家利益。

(二)先進文化是構(gòu)建各民族共有精神家園的核心

社會主義先進文化的精髓是社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀是關(guān)乎三個層面的價值準則，是建設(shè)中國特色社會主義和實現(xiàn)“中國夢”在價值觀上的具體闡釋。[4]在新形勢下構(gòu)筑共有精神家園必須滿足國家、社會、個人三方面的需求，滿足“五位一體”中國特色社會主義總布局的需求，讓共有精神成為實現(xiàn)中國夢與個人夢的支柱。

(三)堅持馬克思主義的指導(dǎo)是構(gòu)建各民族共有精神家園的根本要求

我們黨始終高揚馬克思主義的大旗，以馬克思主義為指導(dǎo)思想來引領(lǐng)中國的前途和命運。精神家園建設(shè)屬于意識形態(tài)領(lǐng)域，馬克思強調(diào)樹立唯物史觀，這就要求我們在建設(shè)精神家園時以人民群眾為主，依靠人民、為了人民。馬克思主義創(chuàng)造的科學(xué)理論體系，其中實現(xiàn)每個人自由全面的發(fā)展，是精神家園建設(shè)未來的指向，構(gòu)筑各民族共有精神家園是實現(xiàn)這一目標的過程。馬克思主義要求精神家園的建設(shè)與時俱進，這就要求我們在建設(shè)精神家園的時候，從現(xiàn)實關(guān)系出發(fā)，視野開闊，對形形色色的文化進行分析。

三、構(gòu)建各民族共有精神家園的途徑

(一)堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)與馬克思主義相統(tǒng)一

堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)和堅持馬克思主義在意識形態(tài)的指導(dǎo)地位，是我國堅定走中國特色社會主義道路的前提，也是構(gòu)建共有精神家園必須堅守的根本原則。意識形態(tài)，政黨，政權(quán)，民族有著密切聯(lián)系。中國共產(chǎn)黨是我國的執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民推翻舊制度，建立新中國，建立社會主義制度，毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系產(chǎn)生于馬克思主義和中國革命結(jié)合的實踐中。馬克思主義指導(dǎo)黨事業(yè)前進的方向，黨一直矢志不渝地運用馬克思主義。所以，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)與馬克思主義相統(tǒng)一是建設(shè)共有精神家園的根本原則。

(二)進行多元對話，加強對中華文化的認同

精神家園是各民族一起創(chuàng)建的，這就要求我們公平、公正地對待各民族文化，應(yīng)該大力宣傳少數(shù)民族文化中的優(yōu)秀部分。共有精神家園的建設(shè)實際上各民族相互交流的產(chǎn)物，民族交流交往是一種富含情感和價值認同的溝通方式。文化交流不是同化少數(shù)民族文化，或者是對少數(shù)民族文化否定，理應(yīng)是共享各民族優(yōu)秀的文化。少數(shù)民族知識分子有不可替代影響力，國家應(yīng)該重視這個群體思想政治工作，使之成為中華文化命運共同體的維護者、傳播者。[5]同時，把教育提升到重要的地位，民族文化交流少不了教育的輔助。給予民族學(xué)生在升學(xué)過程中的一些特殊政策，鼓勵漢族學(xué)生報考民族學(xué)院，實現(xiàn)各民族學(xué)生混班制。正確處理中外文化的關(guān)系，在兼收并包中發(fā)展中華文化。我國在文化建設(shè)時不是一概排外，是有選擇地吸收，學(xué)會取舍，促使民族文化體系更加完善。同時，密切加強與世界各國文化交流，展現(xiàn)中華文化魅力。

(三)堅持先進文化的前進方向

大力發(fā)展先進文化就要以現(xiàn)代文化作為引領(lǐng)，學(xué)習中國特色社會主義文化，用社會主義核心價值觀構(gòu)筑精神支柱，用中國特色社會主義道路自信引領(lǐng)先進文化的前進方向。中華文化既是民族的也是世界的，利用先進文化的力量增強中華文化的認同，促進各民族交往交流，連接起血脈相通的文化紐帶。堅持文化的發(fā)展、創(chuàng)新，以先進文化不斷促進中華民族文化的深化、革新，并為之注入新鮮血液。用先進文化作為武器，抵御封建落后，迷信腐朽的文化，樹立社會主義遠大理想，鞏固、持續(xù)發(fā)展社會主義事業(yè)，實現(xiàn)各民族共享的承載中華文化的中國夢。

[1]李勁松，朱虹，袁長林.我國跨界民族義務(wù)教育與文化認同研究綜述[J].當代教育與化，2011(03)：17-23.

[2]李麗娜，李鴻.文化多樣性與各民族共有精神家園的構(gòu)建[J].滿族研究，2014(04)：29-33.

[3]張萬余.中華民族精神的與時俱進和民族復(fù)興[J].天水行政學(xué)院學(xué)報，2011(04)：47-49.

[4]王嵩.青年軍人社會主義核心價值觀培育和踐行研究[D].蘇州大學(xué)，2015.

[5]王鑒.多元文化教育：西方少數(shù)民族教育的實踐及其啟示[J].廣西民族研究，2004(1).

劉燕(1994-)，女，漢族，新疆人，新疆師范大學(xué)政治與公共管理學(xué)院，碩士在讀，研究方向：中共黨史。

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