論蘇軾獨(dú)特的豪放詞風(fēng)

王亞光

渤海大學(xué)文學(xué)院，遼寧 錦州 121013

論蘇軾獨(dú)特的豪放詞風(fēng)

王亞光*

渤海大學(xué)文學(xué)院，遼寧 錦州 121013

蘇軾是文學(xué)史上少有的在繪畫書法詩(shī)詞方面都頗有造詣的偉大文人，然其最有成就者當(dāng)屬其詞，其詞中魁首當(dāng)屬豪放詞，東坡豪放詞研究者甚多，大多是綜合談其詞的藝術(shù)成就，如其開(kāi)創(chuàng)了詞風(fēng)，擴(kuò)大了詞的意境等，單獨(dú)論其詞的特點(diǎn)者鮮有之，這是大多數(shù)人所忽視的或者不屑的，然而其詞風(fēng)，正是他性格的使然，性格便是探究一個(gè)人最重要的心理特征，本文就從這方面入手深入探究其豪放詞的特點(diǎn)。

蘇軾；豪放；特點(diǎn)

一、氣勢(shì)雄渾

嚴(yán)羽曾在《滄浪詩(shī)話·詩(shī)辨》里講過(guò)這樣一段話，“空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之相，言有盡而意無(wú)窮也?！焙婪旁~的意境恰如此。語(yǔ)言能表達(dá)之外的才是豪放詞真正的意境所在?！督亲印っ苤莩霁C》“老夫聊發(fā)少年狂……”是東坡早期的豪放詞代表。雄健的筆調(diào)，盛大的氣勢(shì)，縱橫開(kāi)闔是這首詞的代名詞。蘇軾對(duì)這首詞的熱衷可以透過(guò)下面的他給摯友的書信里看出來(lái)“閑來(lái)頗作小詞，雖無(wú)柳七郎風(fēng)范，亦自是一家。該詞字字滲透了蘇東坡的豪情壯志，前面主要描寫全軍出擊聲勢(shì)浩大的打獵行動(dòng)，起句直接抒發(fā)豪蕩之情“老夫聊發(fā)少年狂”，將作者豪放不羈的心緒釋放的淋漓盡致。接著描繪打獵的盛像，一只手領(lǐng)著大狗，另一只手將大鷹放在肩膀上，威風(fēng)凜凜，更將打獵聲勢(shì)之大寫的無(wú)以復(fù)加。這樣一幅氣勢(shì)恢宏的打獵圖讓太守倍受鼓舞，豪氣滿乾坤，為了展示自己老當(dāng)益壯和雄心壯志，太守決定像當(dāng)年的孫仲謀一樣只身一人射殺老虎，豪氣沖天，氣象宏偉?！赌钆珛伞こ啾趹压拧穂1]這首詞可以說(shuō)是將蘇軾豪放詞風(fēng)發(fā)揚(yáng)的淋漓盡致的作品，黃州被貶，透過(guò)生活的苦難，達(dá)到思想的解脫，在廢墟中建起自己的精神家園。開(kāi)篇不凡“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！碧咸喜唤^亙古不變的大流，無(wú)盡紅塵中永不磨滅的滾滾黃沙，千百年來(lái)歷史長(zhǎng)河中造就的英雄人物，將永恒的自然來(lái)和漫長(zhǎng)的人類歷史織在一起好不豁達(dá)。“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了”[2]將周公瑾檣櫓灰飛煙滅的英雄事跡和贏取愛(ài)妾小喬放在一起寫更突出年少的周瑜的意氣風(fēng)發(fā)渲染詞的感染力。最后一句，把酒對(duì)明月而不是所謂的風(fēng)云人物，更加突出自然的無(wú)窮和人世的短暫，意境雄渾闊達(dá)。

二、意境超脫

曠達(dá)超逸，是一種超脫的意境。正所謂，不以物喜，不以己悲。既超越當(dāng)前的生存環(huán)境的限制，而在精神上達(dá)到自由超逸。蘇東坡曾談他自己對(duì)“豪放”的看法，他說(shuō)：得自然之?dāng)?shù)，不差毫離。出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，所謂游刃有余，運(yùn)斤成風(fēng)。

蘇軾在《答陸季常》信中還直接闡述了豪放詞的特點(diǎn)?！敖沼痔钚略~，句句警拔，詞人之雄，非小詞也。但豪放過(guò)格，恐怕造物主不允人這樣快活?！彼鲝堃悦枥L現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)情景為基礎(chǔ)。豪放不能“太過(guò)”，更不可以過(guò)于“浮夸”，豪放必須建立在在“妙算毫厘得天綺，得天然之?dāng)?shù)，不差毫離”在“精秒”、“精致”的原則上，在不違背生活規(guī)律的基礎(chǔ)上獲取創(chuàng)作上的絕對(duì)自由。豪放，首先是一種作家骨子里散發(fā)出的氣質(zhì)、一種精神狀態(tài)內(nèi)心情感的迸發(fā)而做出的詩(shī)句，《毛詩(shī)序》有言：“詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)”即是這個(gè)意思。蘇軾的詞中，尤其是被貶之后所造之詞猶能體現(xiàn)其曠達(dá)超逸。尤其那句“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”超逸之情體現(xiàn)的淋漓盡致。[3]蘇軾人生路可謂極其坎坷，甚至有幾次險(xiǎn)些付出生命的代價(jià)，三次貶謫到荒無(wú)人煙之地，尤其是儋州，環(huán)境惡劣至極，被當(dāng)時(shí)視為域外之地，蘇軾卻都憑借強(qiáng)大的內(nèi)心和超脫的心境處之坦然。即自己在政壇上失意，親人接二連三的離去的時(shí)候，他仍然寫出了“此事古難全，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”看清了世事，看淡了紅塵，人生不如意，但也能豁達(dá)處之，這就是蘇軾的超然，因?yàn)槌凰员鞈懭耍赃_(dá)觀。所以蘇軾的詞總是充滿正能量，鼓舞著世人，正視苦難，勇敢前行。

三、豪放中蘊(yùn)藏人生哲理

蘇軾的豪放詞除了有自己獨(dú)特的藝術(shù)特色之外還孕育了哲理思想，這也是蘇軾的豪放詞偉大的原因所在。前人的豪放詞重在寫境，氣勢(shì)宏大，語(yǔ)言奔放，但很少有像蘇軾這樣既豪放又蘊(yùn)含對(duì)人生的思考并上升到哲學(xué)高度。《記承天寺夜游》中，作者孤獨(dú)對(duì)月，自言自語(yǔ)道，滾滾紅塵千百年來(lái)，無(wú)論如何，月亮都照常夜升日落，也許只是沒(méi)有像我們這樣有雅致去欣賞月亮人罷了吧。作者由月亮和竹柏引發(fā)人生的思量，貶謫之苦，煙消云散，月亮和竹柏是美好的事物，無(wú)時(shí)不在，而我們的心緒影響了我們自己去欣賞與否，就像這次貶謫，只要心里放下，一樣可以雅致不減瀟灑快活。蘇軾在《前赤壁賦》中，更是將人生的思考賦予全詩(shī)，客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也。盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也”蘇軾問(wèn)朋友，你可知道這江河奔騰不息，就像現(xiàn)在天上的月亮的陰晴圓缺，雖然東流入海，卻沒(méi)有真正的減少。作者正是這種把有限的生命和月亮的圓缺和奔流不息的江河作比喻，襯托生命的短暫。下句“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”作者立于天地間，思考人就像是天地間的一粒米那樣渺小，感嘆人生的有限，和無(wú)限的長(zhǎng)江大河相比較，引發(fā)對(duì)人生的思考。蘇軾在《臨江仙·送錢穆父》中最后兩句可謂是人生思考的點(diǎn)睛之筆，“人生如逆旅，我亦是行人?！比松拖袷且粓?chǎng)沒(méi)有終點(diǎn)的旅途，每個(gè)人都在這路上，而我只是其中的一個(gè)而已。作者在送友人的路上，想到了人生想到了世事，使簡(jiǎn)單的送友詞升華到思考人生的高度，意蘊(yùn)深厚。

四、結(jié)語(yǔ)

蘇軾大起大落的人生經(jīng)歷，豁達(dá)的胸懷，悲天憫人的情懷以及文學(xué)上的天賦異稟共同鑄就了其獨(dú)一無(wú)二的豪放詞風(fēng)，流芳百世的人有很多，但流芳百世又被人喜愛(ài)者甚少，像東坡居士這樣多才多藝，而且在多方面藝術(shù)成就都堪稱文學(xué)史一流的可愛(ài)詩(shī)人可能只有他了，比起老杜賈島等詩(shī)人在文學(xué)創(chuàng)作上的努力和使命感，蘇軾更多的是熱愛(ài)和性格使然，所以探究蘇軾豪放詞風(fēng)更要從心理學(xué)的角度做深入探析，這也是我接下來(lái)努力的方向。

[1]林語(yǔ)堂.蘇東坡傳[M].北京：作家出版社，1995.

[2]唐圭璋.全宋詞[M].北京：中華書局，1980.

[3]袁行霈.中國(guó)文學(xué)史[M].北京：高等教育出版社，1999.

王亞光(1990-)，男，漢族，遼寧凌源人，錦州渤海大學(xué)文學(xué)院，碩士研究生，研究方向：古代文學(xué)。

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