探秘烏拉特部落西遷史

吳紅霞

（巴彥淖爾市委黨校，內(nèi)蒙古 巴彥淖爾 015000）

探秘烏拉特部落西遷史

吳紅霞

（巴彥淖爾市委黨校，內(nèi)蒙古 巴彥淖爾 015000）

天聰七年（公元1633年），烏拉特部落歸附后金（清前身），從呼倫貝爾草原遷徙到大興安嶺山陽的西拉木倫河北岸。順治年間為了能夠加強防守喀爾喀諸部以及衛(wèi)拉特蒙古，進而可以保衛(wèi)歸化城，清朝政府將四子、烏拉特以及茂明安等阿魯蒙古部落整體遷徙到陰山一帶。自此，烏拉特部落從呼倫貝爾草原和大興安嶺西遷至黃河北岸、陰山南北，繁衍生息至今。

烏拉特；烏拉特部落；西遷

15世紀末，成吉思汗胞弟哈布圖·哈撒爾第十五代孫布爾海將自己的部落稱之為“烏拉特”?！盀趵亍痹跉v史文獻中又作“烏喇忒”“烏喇特”“吳喇忒”，是蒙古語中“工匠”復(fù)數(shù)的讀音。而在今天烏拉特的婚禮儀式上，男方需要通報祖籍起源就需要吟誦詩句，即：“故地，呼倫貝爾，其遠祖布爾海，上起源為三公扎薩克；而祖籍的呼倫貝爾，其祖輩是哈布圖哈撒兒，而現(xiàn)居地是穆那山（烏拉山）陽”；并且還需要進一步闡述呼倫貝爾具體情況，如：“老家位于鄂嫩土拉呼倫貝爾”或者是“忽布圖乃滿查干”等。本文通過對《內(nèi)蒙古通史》《烏拉特史稿》等文獻的研究，對烏拉特婚禮中這段關(guān)于“故鄉(xiāng)呼倫貝爾”的說法進行考證，旨在澄清歷史真相，提升我市地域文化魅力，助力于打造民族特色旅游品牌，實現(xiàn)“建設(shè)中國西部最美生態(tài)休閑旅游目的地”的目標。

一、烏拉特部落西遷的歷史背景

17世紀初的東部內(nèi)蒙古高原，政局動蕩，蒙古各部封建主雄霸一方紛紛稱汗，蒙古大汗權(quán)力日衰。而同一時期的女真日趨強大，在覬覦中原明王朝的同時，對蒙古各部分別采取削弱和拉攏的策略。在錯綜復(fù)雜的政治較量中，面對烏拉特部落的是將何去何從。

（一）內(nèi)蒙古高原各蒙古部落格局

17世紀之初，在我國的內(nèi)蒙古高原上，蒙古的各部通過長期整合以及合作之后，最后形成了如下的格局，即在內(nèi)蒙古高原的東北部、大興安嶺以西和北部，從呼倫貝爾草原一直至克魯倫河的下游一帶，都分布成吉思汗的諸弟以及后裔，并組成蒙古各部，其中就包含了烏拉特、阿魯科爾沁、阿巴哈納爾、茂明安、翁牛特、四子、喀喇車里克、阿巴嘎以及伊蘇特等部落。然而由于這些部落均是駐牧在大興安嶺的山陰一帶，所以又將其統(tǒng)稱為阿魯蒙古。在蒙古語中，aru的音譯是阿魯，并且包含“山陰”的含義。在嫩江流域中，長期聚聚在蒙古的科爾沁部落有六萬戶，同時和科爾沁部是相鄰的，而且分布在西遼河以及遼河流域的五部。他們分布在老哈河的東部、廣寧的北部遼河河套地區(qū)和錫林郭勒草原。明萬歷三十二年（公元1604年），年少的林丹汗繼蒙古大汗位，稱呼圖克圖汗。當(dāng)時，對于蒙古各部的封建主而言，割據(jù)方都可以稱之為汗，然而 隨著蒙古大汗的權(quán)力日漸衰弱，而林丹汗則成為了統(tǒng)治察哈爾一部的大汗。

（二）愛新國崛起并日趨強大

為了建立女真人與蒙古人的親善關(guān)系，努爾哈赤首先向科爾沁提出聘女為妃結(jié)為姻戚的動議。明萬歷四十年（公元1612年），科爾沁部明安將女兒嫁給努爾哈赤為妻，開 “滿蒙聯(lián)姻”先河。與此同時，努爾哈赤亦以女真貴族之女嫁蒙古各部酋長。

面對在蒙古大汗和愛新國間游離不定的部落，林丹汗試圖以武力馴服重建汗權(quán)威望，這樣做的結(jié)果卻是導(dǎo)致蒙古諸部出現(xiàn)離心的情況。在公元1623年，當(dāng)時的林丹汗開始組織征討科爾沁部，這就引起了次年愛新國和科爾沁部組成聯(lián)盟，而在公元1625年，則由林丹汗親率精兵對科爾沁部奧巴實施圍攻，此時，努爾哈赤則派兵及時解圍，進而促使聯(lián)盟關(guān)系得到加固。公元1626年6月6日，奧巴與努爾哈赤向天地盟誓，誓言雙方永世反察哈爾、反喀爾喀誓言。次日，努爾哈赤就授予奧巴土謝圖汗的稱號，同時建立姻親的關(guān)系，這就使得科爾沁部逐漸發(fā)展并成為當(dāng)時愛新國最好的盟友。

（三）察哈爾林丹汗西遷

林丹汗忌憚于愛新國發(fā)展強盛而開始西遷。在1627年的下半年，由林丹汗親自派出阿喇克綽特部進駐大凌河的舊牧地，而自己則率主力開始進行西遷徙。此時的林丹汗在西遷中還發(fā)生喀喇沁部的離散情況，西土默特的部落首領(lǐng)退入河套，而其他的部眾也藏在山野中。

在1628年，愛新國和喀喇沁一起訂立盟約（對察哈爾林丹汗的），同年，愛新國征滅了在大凌河流域駐牧的阿喇克綽特部。東土默特部也于天聰三年（公元1629年）年底表示歸附愛新國。至此，愛新國把大興安嶺南直至明長城區(qū)域諸部收在囊中，林丹汗處于孤立狀態(tài)。

（一）從大興安嶺山陰向山陽的遷徙

天聰三年（公元1629年），愛新國為了拉攏阿魯蒙古諸部，在天聰三年即公元1629年，當(dāng)時的愛新國為了可以將阿魯蒙古諸部成功拉攏，而提出探親名義，其中察哈爾的諾顏昂坤杜棱則前往當(dāng)時的阿魯阿巴噶部，其首領(lǐng)——杜思噶爾濟農(nóng)也遣使進行通好，并獻馬十匹，自此開始同愛新國建立良好的邦交。在第二年的三月份， 阿魯科爾沁、阿魯阿巴噶、阿巴噶納爾以及翁牛特四部通好愛新國。此時受到皇太極接見，并根據(jù)當(dāng)時習(xí)慣而共商議和好。幾天后精通蒙古語以及蒙古事務(wù)使團就開始出使阿魯部，然后雙方的使臣也逐漸頻繁來往，完成阿魯蒙古的南遷事宜，同時也為歸附于愛新國奠定基礎(chǔ)。

在公元1630年的11月份，阿魯四子部的諸貝勒也率眾紛紛來歸，并在27日被察哈爾汗的兵敗，使臣游說并說服皇太極，最后察漢喇嘛率部紛紛來歸。至此，烏拉特三部全部從呼倫貝爾草原遷到大興安嶺山陽的西拉木倫河北岸歸附愛新國。

天聰五年（公元1631年），烏拉特部正在南遷愛新國的途中，經(jīng)扎賚特部等挑撥，又返回大興安嶺北。

大約兩年之后，烏拉特部歸附。

在天聰七年即公元1633年的五月初四，當(dāng)時的烏拉特部——臺吉圖門達爾漢以及海薩巴圖魯?shù)嚷什縼須w，進獻馬匹；七月初二，烏拉特部落臺吉阿巴噶爾代來朝，貢駝、馬；八月初三，烏拉特部落額布根臺吉來朝，同時把駝、馬作為貢品，臺吉圖門達爾漢屬于鄂木布稱號，他是布爾海的長子以及賴噶的孫子，他掌握了三烏拉特部落中的一個；而海薩巴圖魯則是賴噶的幼子，也屬于烏拉特的一部代表；而額布根臺吉是哈尼斯青臺吉的孫子，統(tǒng)領(lǐng)的是烏拉特另一部。烏拉特的三部已經(jīng)全部從呼倫貝爾草原遷到大興安嶺山陽的西拉木倫河北岸，歸附愛新國。

（二）從西拉木倫河北岸遷徙至穆那山

在天聰八年即公元1634年，因林丹汗的病死，而察哈爾部眾也逐漸潰散，這也表明蒙古的黃金家族結(jié)束。此時，皇太極啟動大規(guī)模軍事行動。烏拉特部加入了出征的大軍。

在崇德元年即公元1636年的4月，皇太極得到外藩蒙古的十六部以及四十九貝勒的擁戴，最終登上汗位，并受尊號，進而建立大清，同時改族為滿洲。在10月份就開始實施對蒙古各旗設(shè)牛錄。如在烏拉特部圖巴一系中，一共有750戶，分編成14牛錄；色棱一系有390戶，分編成8牛錄；而額布根一系為750家，分編成15牛錄。最后是烏拉特部，一共的戶數(shù)是1890，而牛錄數(shù)是37。根據(jù)每戶5口進行計算，總?cè)丝跀?shù)是9450。

在長期征戰(zhàn)以及動蕩的環(huán)境下，歸化城的以西以及以北地帶成為了清初時的真空地帶。而在喀爾喀諸部、衛(wèi)拉特蒙古中沒有納入的版圖將其作為和中原、歸化城進行貿(mào)易的場所。但是，為了可以更好地參與對外征戰(zhàn)，此時的喀爾喀諸部以及衛(wèi)拉特蒙古就需要充分保衛(wèi)各個戰(zhàn)略要地，而清政府在康熙初年，就開始陸續(xù)把歸附與阿魯蒙古的部眾、茂明安部以及烏拉特部從西拉木倫河西遷到穆那山。在順治三年到六年，烏拉特部落完成遷徙。

在烏拉特部中，三公各旗住牧地稱為：東部為公旗，即后旗，其首任是扎薩克，駐防的地區(qū)是昆都倫河口的以東，即今天的包頭一帶；而西公旗即前旗，其首任是扎薩克，駐防地區(qū)是穆那和碩，即今天的烏拉特前旗的西山嘴以東；而中公旗即中旗，其首任是扎薩克，駐防的地區(qū)是哈達門口，即今天的包頭市以及哈達門口以東；巴克巴海于順治五年（公元1648年）卒，其弟楚充客襲扎薩克輔國公，統(tǒng)領(lǐng)該旗。三旗在同處游牧，并沒有清晰的分界限。而在牧地的東部則接茂明安旗，而南部和伊克昭盟進行交界，而在西部，則和阿拉善額魯特旗連接，北與外喀爾喀蒙古是相鄰的。至此，大體就是今天烏拉特的三旗（中、前、后）以及固陽、五原、臨河和杭錦后旗的一部分。

經(jīng)過對《內(nèi)蒙古通史》《烏拉特史稿》等文獻的研究，特別是對內(nèi)蒙古大學(xué)齊木德道爾吉教授所作《烏喇忒部遷徙考》的研究，證實烏拉特婚禮祝詞中關(guān)于“原鄉(xiāng)牧地呼倫貝爾”的說法是有確鑿歷史依據(jù)的。不過，烏拉特部落從呼倫貝爾到陰山南北的長途遷徙經(jīng)歷兩個時段：公元1633年，烏拉特部落歸附后金，從大興安嶺山陰的呼倫貝爾草原遷徙至山陽的西拉木倫河北岸；公元1646年—1649年出于戍邊防守的需要，清朝政府將烏拉特部落從西拉木倫河北岸遷徙至穆那山（烏拉山）。

烏拉特部落西遷后歷經(jīng)清朝、民國直至解放，三百年時間里，各個時期不同當(dāng)政者施行諸如“盟旗制度”“蒙禁”“移民實邊”“放墾牧地”等各種政策，在這些政策影響下，出現(xiàn)了蒙漢民族關(guān)系的隔閡、緊張、交流等變遷及草原生態(tài)的變遷，對當(dāng)今民族團結(jié)、邊疆安定、生態(tài)保護工作都有很強的啟示。限于篇幅限制，作者在此拋磚引玉，待以后有更深入的研究。

[1]高·布和朝魯.烏拉特史稿（漢文版）[M].呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社，2016.

[2]齊木德道爾吉.烏喇忒部遷徙考[J].中央民族大學(xué)學(xué)報，2006.

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