不做冷漠的“殺手”

張華美 柳 雷

1.首都師范大學(xué)教育學(xué)院，北京 100037；2.平原縣第一中學(xué)，山東 平原 253100

不做冷漠的“殺手”

張華美1*柳 雷2

1.首都師范大學(xué)教育學(xué)院，北京 100037；2.平原縣第一中學(xué)，山東 平原 253100

雖然教育改革不斷深入，但是觸碰不到教育肌理的改革只能是重復(fù)前面的路子，培養(yǎng)出來的學(xué)生也就很面對社會上的問題存在的種種問題，歷史作為一門人文學(xué)科雖然擔負著培養(yǎng)健全人格學(xué)生的重任，但是不得不承認，歷史教育的功能依然只停留在表層，如果用流水線的形式來培養(yǎng)學(xué)生，那只能是“產(chǎn)品”，產(chǎn)品是沒有情感的，作為一線的老師，我們應(yīng)該用自己的感情去喚醒學(xué)生的情感。

情感；歷史教育；學(xué)生

如果用“殺手”來形容老師，那看似好像有點無厘頭。老師明明是人類靈魂的工程師，是燃燒自己照亮別人的紅燭，這么偉大的職業(yè)才是教師職業(yè)寫照，怎么可能和“殺手”有半點聯(lián)系。朋友們，不要著急，這里的“殺手”當然不是說老師會威脅到學(xué)生的性命，但是他們?nèi)绻褜W(xué)生當做機器零件來制造，那他們的罪過可并不比一個殺手的罪過小。

要說明白這個問題，我們先來說一下“情感”，《心理學(xué)大詞典》里這樣解釋“情感是人對客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗?！蔽覀兛梢詴憾ㄟ@里的概念是準確的，那我們可以知道情感是“人”的體驗，歷史是由人編寫的，是由有主觀情感體驗的人編寫的，所以我可以冒險的認為，歷史是有情感的。既然如此，我們作為教授歷史學(xué)科的老師如果缺乏了這最基本的東西――情感，那兩者就不可能展開交流與對話，那熱愛歷史的溢滿之詞更是無稽之談。所以如果我們要破譯歷史情感的密碼首先我們自己應(yīng)該有情感，這樣才會喚醒學(xué)生對歷史的感情，我們教育的目的不應(yīng)該只是教會學(xué)生如何辨別生活中的“丑像”讓他們時刻警惕，更要教會他們?nèi)绾握J識“美”，發(fā)展他們贊同美、欣賞美、體驗美的真實感受。2016年12月份北京市海淀區(qū)中關(guān)村二小的校園欺凌事件持續(xù)發(fā)酵，引發(fā)大家的關(guān)注，據(jù)教育部統(tǒng)計，5到8月份，上報的校園欺凌事件共有68起，校園暴力事件更是越來越多的進入我們的視野，我們反問，現(xiàn)在的孩子怎么了？是什么讓一部分孩子對于這種現(xiàn)象無動于衷，甚至麻木不仁。我們可以認為這是他們積極情感的缺失，如何把我們的學(xué)生從麻木不仁中拯救出來，情感是他們的強心劑，我們的教育應(yīng)該把他們培養(yǎng)成有喜怒哀樂的正常人。這依賴于有情感的我們！

具體來說就是我們歷史教師的情懷與擔當，在一次國培的講座中，我聆聽了齊健老師的一席話，他強調(diào)說：“教育的根本價值在于引導(dǎo)人的生成，教育的全部內(nèi)容就是生命教育的意義。”這是每一個作為教師的我們都應(yīng)該有的價值定位，而作為一名歷史老師我們應(yīng)該有這樣的人文情懷與責任的擔當意識。教師不是技術(shù)工人，更不是教書的機器。我們的責任從小的方面說，要對一個學(xué)生負責，從大的方面講，要對整個社會負責，因為未來社會前進的主力軍的整體素質(zhì)在我們這一代又一代的教師手中。朋友們，你們也許認為這是我在夸大自己作為一名歷史老師的作用，也許你會用一個個鮮活的實例來證明歷史老師在現(xiàn)實生活中是多么的不受重視，歷史教師的前途是多么的暗淡無光。但是我依然有這樣的熱情，你們也應(yīng)該有這樣的熱情。我們是年輕的一代，我們應(yīng)該有自己追尋的東西，年輕的我們不應(yīng)該過多的被世俗化的東西束縛著，如果真的是這樣，用魏勇老師的話說“我們還未生便已死，還未年輕便已年老，還不曾擁有便已永遠失去”。朋友們，我們應(yīng)該有去“冒險”的勇氣，在教學(xué)的星空下尋找著屬于自己的光芒，并不斷改進自己，這應(yīng)該成為你我堅定的教育信念。

說到信念，當然還需要信念變成現(xiàn)實的條件，這首先應(yīng)該是我們的專業(yè)素養(yǎng)，我相信這一點會達成我們的共識。其次我認為與我們的專業(yè)素養(yǎng)處在同樣重要位置的應(yīng)該是我們的教育環(huán)境的改善。我并無意指責當今的教育環(huán)境多么糟糕，但是在某些方面它確實是教師們踐行自己教育理念的一塊絆腳石。任何一株樹苗的茁壯成長都倚賴于良好的環(huán)境。歷史作為一門人文學(xué)科，其人文素養(yǎng)的挖掘離不開整體環(huán)境的優(yōu)化，后者是服務(wù)于前者的。歷史教育的價值絕對不能僅僅用數(shù)字來衡量，如果用數(shù)字做單一的劃分，歷史教育是非常功利和廉價的，用趙亞夫老師的話說“歷史教育的前途是非常渺茫的”。人文性的培養(yǎng)是個長期的熏陶過程，如果這長期的培養(yǎng)最終以行動的方式表現(xiàn)出來，并且和生命融為一體時，它就是高貴、典雅的。多少老師都有這樣的教育理念卻苦于現(xiàn)實條件的束縛與限制，因此一粒粒有著旺盛生命力的“種子”慢慢的腐爛于“土壤”中，這對于每一個有理想的教師來說都是殘忍的，并且這對于國家來說是巨大的損失。

我們既然已經(jīng)接觸到這樣的教育理念，并發(fā)自心底的認同；我們既然選擇了當一名教師，并決心有所改變；我們既然有了這樣那樣的想法，那我們就開始行動吧！不做一個抹殺孩子們天性的“殺手”，在你，在我！

[1]趙亞夫，主編.歷史教育價值論[M].北京：高等教育出版社，2003：198.

[2]趙亞夫，主編.歷史教育價值論[M].北京：高等教育出版社，2003：150.

張華美(1991-)，女，漢族，山東德州人，首都師范大學(xué)，2016級教育碩士，研究方向：歷史教育；柳雷(1992-)，男，漢族，山東泰安人，山東省平原第一中學(xué)，中學(xué)二級。

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