試述當(dāng)前馬克思主義研究中的五個(gè)重大問(wèn)題

劉田月 張 琰

陸軍航空兵學(xué)院，北京 101123

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試述當(dāng)前馬克思主義研究中的五個(gè)重大問(wèn)題

劉田月 張 琰

陸軍航空兵學(xué)院，北京 101123

在世界的發(fā)展下，各個(gè)國(guó)家的哲學(xué)家都熱衷于研究馬克思主義哲學(xué)，通過(guò)研究馬克思主義得出新的理論觀點(diǎn)。但在此過(guò)程中，研究馬克思主義時(shí)需要研究其中的五個(gè)重大問(wèn)題。通過(guò)這五大問(wèn)題，專家才能將其與中國(guó)實(shí)際發(fā)展情況結(jié)合在一起，得出適合中國(guó)發(fā)展的哲學(xué)理論，針對(duì)中國(guó)面臨的實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行解決。所以，本文將試述當(dāng)前馬思主義研究中的五個(gè)重大問(wèn)題。

馬克思主義；哲學(xué)研究；五大問(wèn)題；分析淺述

在我國(guó)主要實(shí)施的是政治理論基礎(chǔ)就是馬克思主義理論，在馬克思主義理論的支持下，中國(guó)共產(chǎn)黨蓬勃發(fā)展、蒸蒸向上，為人民做出了重大貢獻(xiàn)。可以說(shuō)馬克思主義理論將中國(guó)實(shí)際情況和實(shí)際問(wèn)題結(jié)合到一起，創(chuàng)立了適合中國(guó)發(fā)展的新的理論哲學(xué)。但在此過(guò)程中，研究馬克思主義理論要注重五項(xiàng)重點(diǎn)問(wèn)題，通過(guò)這五項(xiàng)重大問(wèn)題來(lái)理解馬克思主義哲學(xué)理論。

一、哲學(xué)主題的根本轉(zhuǎn)換：從世界何以可能轉(zhuǎn)向人類解放何以可能

馬克思主義是一種關(guān)于人的哲學(xué)理論，它在回答人類解放何以可能的前提下，研究了人的存在方式或生存本體，通過(guò)分析人的存在方式或生存本體，得出重要的哲學(xué)理論，實(shí)現(xiàn)哲學(xué)自然過(guò)度，將哲學(xué)從宇宙本體聚集于人的生存本體。所以，在研究馬克思主義時(shí)，要知道哲學(xué)主題的根本轉(zhuǎn)換是從世界何以可能轉(zhuǎn)向人類解放何以可能，通過(guò)這句話進(jìn)行辯證地研究馬克思主義哲學(xué)，進(jìn)而研究我國(guó)的共產(chǎn)主義的唯物主義。同樣，根據(jù)此項(xiàng)重大問(wèn)題也可以知道馬克思主義哲學(xué)的最高研究命題則是希望實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展。所以這是研究時(shí)必須重視的問(wèn)題。

二、馬克思主義哲學(xué)是實(shí)踐、辯證、歷史的唯物主義

馬克思主義是一種哲學(xué)，它是一種實(shí)踐和辯證、歷史的唯物主義哲學(xué)。在研究過(guò)程中，必須對(duì)其進(jìn)行正確的定義，從馬克思主義實(shí)踐、辯證、歷史的唯物主義出發(fā)，真實(shí)科學(xué)的看待馬克思主義哲學(xué)，理解馬克思主義哲學(xué)的真正含義。同時(shí)，正確看待馬克思主義哲學(xué)。馬克思主義不僅僅是唯物主義的體現(xiàn)，更是實(shí)踐科學(xué)的體現(xiàn)，我們要慎重的對(duì)待馬克思主義。

三、馬克思的哲學(xué)批判和資本批判的關(guān)系：資本批判的存在論意義

在哲學(xué)的研究過(guò)程中是需要以哲學(xué)批判和資本批判為前提的，需要了解資本批判的存在論意義。而對(duì)于馬克思哲學(xué)來(lái)說(shuō)，想要顯示馬克思主義哲學(xué)的意義，就必須和馬克思資本批判結(jié)合到一起，通過(guò)聯(lián)系馬克思資本批判，可以真正理解馬克思主義哲學(xué)的理念。基于此，學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)要將哲學(xué)批判或者資本批判都聯(lián)系到一起，進(jìn)行整合。所以，馬克思主義的哲學(xué)是與哲學(xué)批判和資本批判聯(lián)系在一起的，資本批判的存在論意義對(duì)其有重要的影響。在研究馬克思主義時(shí)，必須注重哲學(xué)批判和資本批判這一重大問(wèn)題。

四、科學(xué)社會(huì)主義的“科學(xué)”所在

在馬克思主義的制定過(guò)程中，馬克思主義的本質(zhì)屬性的就是馬克思主義的科學(xué)性，徹底的科學(xué)性將馬克思主義推上了理論哲學(xué)的巔峰。在此過(guò)程中，馬克思主義完成了社會(huì)主義社會(huì)的基本規(guī)定，避免了社會(huì)主義的具體方案，他成功了地把啟示錄轉(zhuǎn)變成了科學(xué)，但這個(gè)科學(xué)沒有也不可能提供有關(guān)未來(lái)社會(huì)一切問(wèn)題的答案。因此，恩格斯說(shuō)，馬克思主義的真正含義是提供研究的方法和起點(diǎn)，而不是一成不變的教條，我們只能按照馬克思主義的“本性”期待它做它所能做的事，而不能要求它做它不能做的事。所以，這在一定程度上體現(xiàn)了研究馬克思主義時(shí)要注意科學(xué)社會(huì)主義的科學(xué)所在這一問(wèn)題。

五、馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)

在我國(guó)，馬克思主義是黨的領(lǐng)導(dǎo)方針的主要依據(jù)，在我國(guó)馬克思主義對(duì)于我國(guó)的政治發(fā)展和理論實(shí)踐發(fā)展方面有很大的借鑒和指導(dǎo)意義。但需要注意的是，學(xué)習(xí)馬克思主義和研究馬克思主義時(shí)，必須理論聯(lián)系實(shí)際，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，實(shí)事求是，在實(shí)踐中逐漸實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，馬克思主義哲學(xué)化，實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)具有中國(guó)的色彩和中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗。同樣，在此過(guò)程中也要深刻理解馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)。同時(shí)馬克思主義也將精神與世界結(jié)合到一起，認(rèn)為按照這種理念才能創(chuàng)建世界市場(chǎng)，甚至“世界文學(xué)”，同時(shí)，也是說(shuō)，這種思想體現(xiàn)了世界精神，是在世界精神的陶冶下形成的，非常值得學(xué)習(xí)。因此，馬克思主義就由此而來(lái)，它的產(chǎn)生標(biāo)志著無(wú)產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展，發(fā)揚(yáng)了世界性的精神。

六、結(jié)束語(yǔ)

根據(jù)上述分析可知，馬克思主義研究中的五個(gè)重大問(wèn)題對(duì)于專家研究馬克思主義是有重大意義的，需要專家重點(diǎn)重視。通過(guò)研究這五項(xiàng)重大問(wèn)題深入了解馬克思主義的根本概念和內(nèi)涵，進(jìn)而研究出適合我國(guó)國(guó)情和實(shí)際發(fā)展情況的中國(guó)共產(chǎn)黨的理論基礎(chǔ)，為我國(guó)發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)。

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[2]楊耕.當(dāng)前馬克思主義研究中的五個(gè)重大問(wèn)題[J].南京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué).人文科學(xué).社會(huì)科學(xué))，2014(04)：5-22+157.

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