高校德育的缺失與補救
——生命的教育

秦子文

海南師范大學(xué)，海南 ?？?571158

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高校德育的缺失與補救
——生命的教育

秦子文

海南師范大學(xué)，海南 ?？?571158

伴隨著經(jīng)濟的發(fā)展，社會的進步，當(dāng)前高校的德育工作受到了社會的廣泛關(guān)注。在當(dāng)前高校中發(fā)生在學(xué)生身上的一些踐踏生命以及生命困頓的事情，已經(jīng)成為高校教育中的重要問題，針對這種情況的發(fā)生高校德育顯得有些無能為力，在一定程度上這與高校德育教育中缺少對生命教育有較大的關(guān)系。對于生命教育來講并不是獨立于德育教育的一種教育形式，但是在高校德育教育中作為一種價值取向，緊密的融入到高校德育教育中，在某種意義上是對高校德育教學(xué)生命價值確實的一種補救，同時也是提高高校德育人文關(guān)懷的重要著力點。

高校德育；缺失；補救；生命教育

在當(dāng)前教育中，是一個以人為本的時代，在教育中生命化才是教育的根本。對于教育來說在整體上是生命與生命的交流，作為教育只有回歸生命才能展現(xiàn)出其應(yīng)有的魅力。但是當(dāng)前教育是一種凌駕于生命價值的一種教育，除此之外，在實際教育中學(xué)生的世界觀、人生觀以及價值觀沒有形成良好的認知觀念，在高校的德育教育中對于學(xué)生的綜合教育有一定的缺失。針對這種情況，在實際教育中應(yīng)該將生命教育理念以及價值等融入在高校德育教育中，只有這樣才能更好的對高校德育教育進行根本性的補救。

一、在高校德育教育價值訴求中的生命教育

在生命教育中主要包含三種主要的取向。第一，在教育上的人文精神以及相關(guān)的終極情懷。第二，對生命本身價值的尊重。第三，對生命教育的實踐以及倡導(dǎo)。在高校德育教育，價值訴求中的生命教育是針對第一種取向進行講述的，在整體上強調(diào)教育對生命的關(guān)懷，在一定意義上可以理解為教育的生命取向以及教育本身對生命的呼喚，能夠正確的引導(dǎo)學(xué)生認識到生命的真實含義。培養(yǎng)學(xué)生自身的關(guān)愛情懷，使學(xué)生在真正意義上能夠?qū)W會在和諧的環(huán)境中學(xué)習(xí)與生活。

對于生命價值訴求的提出在某種意義上是對教育的批判，在當(dāng)前時代背景下，伴隨著社會的變革在一定程度上給人們的生活以及相關(guān)的價值觀念帶來了較大的沖擊，既有在舊的價值觀念上的瓦解同時還有對新價值觀念的重構(gòu)。在新的形勢下，人們在物質(zhì)欲望上的要求也越來越高，在很大程度上人們都在渴望著成為價值的創(chuàng)造者，給自身的生命以意義上的詮釋。進而將這種希望寄托于在教育上，與一些社會活動相比，對于教育來說更加具有精神塑造的功能，在具體的傳遞知識以及技能的過程中，更加著力于自身的成長中。作為教育來說針對人的個體生命以及在生命中的價值應(yīng)該做些什么。然而在應(yīng)試教育的影響下，對于教育自身來說在根本上沒有考慮到真正的精神內(nèi)涵，進而成為社會的發(fā)展工具以及人類謀生的手段。一位偉人曾說過：“在教育中最大的弊端就是在太過偏重在一些技能上的培訓(xùn)，在真正意義上忽視了用真正的公正觀去開拓人類的靈魂，最終造成在現(xiàn)有教育條件下學(xué)生的人文精神造成一定的失落，成為一種具有知識技能的準職業(yè)者”。在當(dāng)前社會發(fā)展過程中功利性以及技術(shù)理論性占據(jù)了主體的地位，對于人們來說更加的喜歡做一些選擇，針對事實而不愿做一些思考，最終只關(guān)心應(yīng)該怎樣得到，而不是是否應(yīng)該得到。在現(xiàn)實社會中，教育失去了自身的精神內(nèi)涵，同時也失去了對人在生命以及責(zé)任上的尊重。

二、在高校中德育教育內(nèi)容中的生命教育

在高校德育教育中的內(nèi)容主要有三種形式，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，在整體上是在思想政治理論課上傳遞相應(yīng)的知識性德育。第二，在各個學(xué)科中進行滲透性教育。第三在班級活動以及社團活動等的活動性教育。在這三種形式中的德育雖然看似全面，但是面臨著一些危機。在大體上包含了在世界觀以及人生觀中的內(nèi)容，但是都過于抽象化，在學(xué)校中學(xué)生公共基礎(chǔ)課的缺失，進而高校德育教育工作沒有得到較好的效果。在一些院校內(nèi)很少開設(shè)相應(yīng)的生命倫理學(xué)課程，在整體上更多的是對醫(yī)學(xué)高科技對傳統(tǒng)理念的挑戰(zhàn)，在真正意義上對生命價值上的引導(dǎo)較少。在教育中德育在根本上是一種價值引導(dǎo)的活動，具有明確的價值觀取向，在自身教育內(nèi)容中都是以德育為主進行價值觀的引導(dǎo)。在實際教育中抓不住主體，在大體上就找不到具體的方向。對于生命教育主要針對德育教育內(nèi)容進行一定的升華，在一定層次上以生命價值為德育教育注入更多的活力。

在生命教育內(nèi)容上，主要是針對生命進行陳述，分為較多的內(nèi)容，主要體現(xiàn)在二分法即種生命與類生命、三分法即自然生命與價值生命以及社會生命等，除此之外，還包括四分法，即自然生命、精神生命以及價值生命和社會生命等。在生命自然性上看三分法在整體上來講較為合理，不僅體現(xiàn)出對生命價值的關(guān)注，還在一定意義上強調(diào)了生命的價值。對于生命自身價值來講主要是自然生命以及精神生命的統(tǒng)一，在生命三種樣態(tài)中主要體現(xiàn)了對生命價值的正確認識以及相關(guān)提升的過程。

對于自然性生命來說在一定程度上是指人生命存在的物質(zhì)載體，是主要的生命尺度。所以德育教育要正確的引導(dǎo)學(xué)生認識生命的整個過程，包括在孕育以及成長到最終的死亡這個過程，這樣才能讓學(xué)生更好的體驗到生命的唯一性，才能在真正意義上更加的尊重生命以及珍惜生命的存在。在精神性生命中，在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生命的同時還應(yīng)讓學(xué)生關(guān)注生命本身的價值，這樣才能促進學(xué)生提高生命自身的質(zhì)量，最終實現(xiàn)自我價值。作為教育者應(yīng)該時刻的關(guān)注的學(xué)生的生活，讓學(xué)生形成正確的價值觀念，在某種意義上引導(dǎo)學(xué)生能夠關(guān)注生活，進而體驗到生活中的豐富性，在一些生活細節(jié)中能夠體會到生存的重要性。

在具體的社會生命中，就是要在整體上引導(dǎo)學(xué)生能夠正確的處理好生命間以及個體生命的互動，建立好人際關(guān)系和相應(yīng)的社會關(guān)系，進而實現(xiàn)人生價值的超越。針對教育，作為高校可以開設(shè)相關(guān)的專題教育，正確的引導(dǎo)學(xué)生能夠充分的認識到生命和人生發(fā)展的責(zé)任。在真正意義上認識到放棄自身的人生不僅是對生命的踐踏，同時還是對生命的一種褻瀆，更是對社會的一種不負責(zé)任，一些不正確的價值觀念給學(xué)生帶來了在生命中的沮喪。幸福就在我們身邊，對于我們自身來說缺乏的是對感受幸福的一種能力。

三、作為高校在德育教育方法上的生命教育

對于生命教育來說并不是一種獨立的教育，在整體上是對現(xiàn)有德育教育的正確價值引導(dǎo)，同時也是對方法論上啟示。在當(dāng)前德育教育中在具體方法上不能照抄傳統(tǒng)的灌輸，在內(nèi)容上應(yīng)該以充滿人文關(guān)懷為主，最終是尊重個體生命成長的、關(guān)注生命的、尊重個性的特質(zhì)。在生命教育中將教育對象主要定位于人的主觀生命上，在一定程度上通過教育進而引導(dǎo)受教育者能夠追求自身在生命上的完整。在實際教育中，生命是教育出發(fā)的起點，對于生命教育來說最主要的意義就是教育意義所在。這就要求一些高校在具體的德育教學(xué)中應(yīng)該將學(xué)生的生命特征以及遵循生命的發(fā)展原則結(jié)合起來，在整體上以學(xué)生的生命基質(zhì)為基礎(chǔ)，積極利用優(yōu)良的教育方式，進而喚醒生命意識，這樣才能更好的提升生命自身的質(zhì)量，在真正意義上促進生命的整體發(fā)展。對于德育社會價值的實現(xiàn)在某種程度上是建立在生命價值上的。對生命的尊重意味著對生命個性差異的理解，沒有個性的生命不僅缺乏一定的激情還意味著教育體系的失敗。所以，作為高校的德育教育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生群體的共性，還應(yīng)關(guān)注學(xué)生在生命個體中的差異性。通過因材施教的方式進而提升學(xué)生的生命特質(zhì)，對學(xué)生人格的培養(yǎng)也有一定的促進作用。

注重在經(jīng)驗上的反思，這樣才能更好的促進德性的生成。在當(dāng)前社會中，在一定程度上滿足了人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求，但也帶來一定的危機，具體表現(xiàn)在情感墮落以及信仰危機和理想幻滅等等。在一定層次上對生命的美好起到了一定的這遮蔽作用，使一些個體生命不能看到生命的理想，在腦海中存在一定的迷茫與困惑，嚴重者甚至?xí)`踏生命自身的價值。怎樣才能讓生命綻放出較好的價值？這就需要人類自身應(yīng)該進行不斷的反思，包括到感性生活的反思，只有這樣才能更好的尋求在生命中的意義，進而獲取駕馭人生的真正力量。對于德育來說最主要的就是育德，培育人的德性，在培育的過程中主要針對人的內(nèi)在心靈進行培養(yǎng)而不是在外部上進行塑造。所以對于教育來說應(yīng)該著眼于生命的成長，既要滿足當(dāng)前個體的實質(zhì)需要還應(yīng)具備一定的能力，這樣才能在真正意義上實現(xiàn)生命的良好發(fā)展。

四、結(jié)束語

總之，對于生命教育必須予以重視，對于當(dāng)前高校中的生命價值以及在生命教育中實踐的缺失應(yīng)該積極的反思。對于生命教育來講不僅需要理性的思考還需要一定的批判，在一定意義上來講生命教育不僅是人的教育更是一種德育追求。作為高校教育者應(yīng)該關(guān)注每個生命，這樣才能幫助學(xué)生實現(xiàn)美好的人生。

[1]馬喜春，于偉峰，張全雷.高校德育課堂教學(xué)中滲透生命教育的現(xiàn)狀調(diào)查與對策研究——以河北省高校為例[J].南昌教育學(xué)院學(xué)報，2016(05).

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[4]馮建軍，著.生命與教育[M].教育科學(xué)出版社，2004.

秦子文，碩士，海南師范大學(xué)，講師，研究方向：思想政治教育。

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