社會主義核心價值觀融入日常生活的內(nèi)在機理

馮倩月

天津工業(yè)大學(xué)，天津 300387

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社會主義核心價值觀融入日常生活的內(nèi)在機理

馮倩月

天津工業(yè)大學(xué)，天津 300387

社會主義核心價值觀是當(dāng)前我國社會所提倡與踐行的主流價值觀，作為一種價值觀，要想真正發(fā)揮其影響，僅以口號的形式存在是行不通的，關(guān)鍵在于它對于日常生活的融入和引領(lǐng)的程度。日常生活是每個個體活動的重要場所，包含個體再生產(chǎn)的各種活動，包括和滲透著文化價值，是價值觀形成的最基本的條件，只有將社會主義核心價值觀滲透到日常生活中，使得社會主義核心價值觀與日常生活更好地融合，才能在最大程度上發(fā)揮它的作用。把社會主義核心價值觀滲入到日常生活就是讓其在人們的日常生活中發(fā)揮一種價值觀的引領(lǐng)作用，更好地指導(dǎo)人們的日常行為，從而使得日常生活與社會主義核心價值觀實現(xiàn)內(nèi)在的協(xié)調(diào)一致。

社會主義核心價值觀；日常生活；內(nèi)在機理

一、日常生活的概念解釋

現(xiàn)代哲學(xué)在19世紀(jì)五十年代開始從抽象的思辨世界返回到現(xiàn)實的生活世界，“日常生活”這一概念便是在這一背景下被提出的。首次對其內(nèi)涵進行明確表述的是匈牙利著名思想家阿格妮絲·赫勒，她在其《日常生活》一書中，對日常生活作出這樣的表述：“那些同時使社會再生產(chǎn)成為可能的個體再生產(chǎn)要素的集合?！苯柚邦惐举|(zhì)”、“對象化”這兩個概念，她又將“自在的類本質(zhì)的對象化”作為進一步對日常生活領(lǐng)域的界定。至于在國內(nèi)，大多數(shù)學(xué)者認同衣俊卿對日常生活的表述，簡而言之是指以家庭為基礎(chǔ)，旨在維持和延續(xù)個體生存和再生產(chǎn)的所有日?；顒拥目偡Q。所以根據(jù)目前學(xué)者們對日常生活的解釋，日常生活可以表述為旨在維持和延續(xù)個體生存、個體再生產(chǎn)的各種活動的總稱，它所指向的是個人生活的一種自在世界，具有習(xí)慣性、重復(fù)性、自發(fā)性、經(jīng)驗性等特征，而不同于表現(xiàn)為自覺性、創(chuàng)造性和變動性的非日常生活。

二、社會主義核心價值觀融入日常生活的實質(zhì)闡釋

(一)本質(zhì)即獲取“意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”

馬克思主義關(guān)于意識形態(tài)概念的表述，即在某個人、某個社會團體的心理層面占據(jù)主導(dǎo)地位的觀念。社會主義核心價值觀本質(zhì)上作為一種意識形態(tài)，其融入日常生活就是要獲取在日常生活中的“意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”。日常生活作為個體生存和發(fā)展的重要場所，具有自主性和開放性，人們生活在其中會接受到各種各樣的信息，這些信息在很大程度上會對人們的價值觀念和選擇產(chǎn)生影響。尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在當(dāng)下迅猛發(fā)展，人們獲取信息的途徑變得更加便捷化和多樣化，所面對的信息量也日益增大，面對良莠不齊的信息和資訊，倘若沒有主流價值觀的引領(lǐng)，人們很容易受到負面甚至是扭曲信息的消極影響。因此，必須確保社會主義核心價值觀在日常生活中獲得“意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”，使其滲透到日常生活的各個層面，充分發(fā)揮引領(lǐng)作用。

(二)表現(xiàn)為產(chǎn)生“基于認同的共識”

“意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”的獲取過程就是基于認同的基礎(chǔ)上產(chǎn)生共識的一種非強制性的轉(zhuǎn)換過程。得到大眾的認同是社會主義核心價值觀融入日常生活的最基本的要求。要想成為一種成功的核心價值觀，單靠

空洞的、冷冰冰的命令與要求是不可行的，只有通過廣大民眾的認同與遵循，才能最終自覺地規(guī)范自己的行為。另外，社會主義核心價值觀要想真正在日常生活中發(fā)揮潛移默化的作用，還需要通過廣大人民的認同上升為一種共識，在尊重個人利益的基礎(chǔ)上做到社會利益和個人利益的有機統(tǒng)一，只有這樣，個體才能在社會利益與個人利益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一中將核心價值觀自覺內(nèi)化，作為自己的價值準(zhǔn)則，即最終達成共識。在由認同凝聚成共識的過程中，理性的價值選擇是其中一個十分重要的環(huán)節(jié)，因此，社會主義核心價值觀融入日常生活的過程，其本質(zhì)就是社會主義核心價值觀在日常生活中獲取“意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”的過程，而其表現(xiàn)為全社會在認同的基礎(chǔ)上達成一種共識，進而以此為價值準(zhǔn)則，規(guī)范自身行為。

三、社會主義核心價值觀與日常生活的內(nèi)在聯(lián)系

(一)日常生活為社會主義核心價值觀的形成提供現(xiàn)實基礎(chǔ)

每一個現(xiàn)實的人都具有兩種屬性，即自然屬性和社會屬性。日常生活作為人們基本生活以及再生產(chǎn)的活動總和，一方面需能夠促進個體自然生命的維持和延續(xù)，另一方面也必須使得社會意義上的個體生命得以維持和延續(xù)。因此，日常生活不僅僅是單獨為了維持個體的純粹生命，更是為了于個體提供精神生活再生產(chǎn)的基本條件，為價值觀的形成提供堅實基礎(chǔ)。日常生活是社會主義核心價值觀的邏輯起點。社會主義核心價值觀作為一種來源于日常生活的意識，體現(xiàn)著人們的日常生活，是在日常生活基礎(chǔ)上的理論概括。任何一種意識形態(tài)從來不是純粹思辨的產(chǎn)物，都離不開現(xiàn)實生活的實踐。同樣的，現(xiàn)實生活中發(fā)生的變化也會在意識形態(tài)中被反映。因此，社會主義核心價值觀的形成基礎(chǔ)是中國現(xiàn)階段的生產(chǎn)實踐，作為與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的價值觀，是具體的、歷史的、發(fā)展的，會隨著日常生活的變化而變化。另外，日常生活中的生產(chǎn)方式?jīng)Q定了社會主義核心價值觀的性質(zhì)，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，而生產(chǎn)關(guān)系又決定精神生產(chǎn)的性質(zhì)，因此，社會主義核心價值觀的性質(zhì)是由日常生活中的社會結(jié)構(gòu)和物質(zhì)生產(chǎn)水平所決定的。

(二)社會主義核心價值觀為日常生活提供價值導(dǎo)向

社會主義核心價值觀作為主流價值導(dǎo)向，其目的在于構(gòu)建更加美好和諧的日常生活。人類進行社會變革，最根本的目的是為了更美好、更和諧的生活，從這一角度而言，日常生活作為人類生存最基本的支點便是人類進行社會變革的目的和意義所在，而其也應(yīng)當(dāng)成為意識形態(tài)理論建構(gòu)與發(fā)展的最終落腳點與歸宿。人們在日常生活中會面臨各種問題，為了回答這些問題，社會主義核心價值觀得以提出，它所表達的是一種關(guān)于日常生活的美好愿望與憧憬。作為日常生活，其本身是由生活在其中無數(shù)現(xiàn)實的人及其活動所構(gòu)成的，因而最終每個“現(xiàn)實的人”才是社會主義核心價值觀的落腳點，實現(xiàn)每個人的全面發(fā)展是其最終目的。因此，社會主義核心價值觀的價值訴求在于構(gòu)建更美好的日常生活，通過加強對人們價值觀的引導(dǎo)，實現(xiàn)主體在日常生活對自身完全占有和支配，進而達到超越日常生活領(lǐng)域的狀態(tài)。在日常生活中，每個現(xiàn)實的個人往往具有雙面性，一方面，人們在日常生活中從事著簡單性、重復(fù)性的工作，另一方面，一部分人會在這樣的工作中脫穎而出，從事較之平常而不平常的工作，在這樣的條件之下，社會主義核心價值觀便得以具體到這些不同的社會角色之中，為其提供積極的、正向的價值觀引領(lǐng)，并使得每個人自覺地認同，上升為共識，接著內(nèi)化于心，外化于行，最終得以構(gòu)建更好的日常生活。

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馮倩月(1993-)，女，漢族，山西平定人，畢業(yè)于太原師范學(xué)院，天津工業(yè)大學(xué)，碩士在讀(研一)，研究方向：思想政治教育。

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