淺談“立德樹人”根本任務(wù)的實現(xiàn)路徑

高 雁 姜思潮

遼寧醫(yī)藥職業(yè)學(xué)院，遼寧 沈陽 110101

淺談“立德樹人”根本任務(wù)的實現(xiàn)路徑

高 雁*姜思潮*

遼寧醫(yī)藥職業(yè)學(xué)院，遼寧 沈陽 110101

“立德樹人”是當(dāng)今我國教育事業(yè)的根本任務(wù)，與時俱進更新德育理論、以實踐作為提高立德樹人教育教學(xué)質(zhì)量的突破口、努力建設(shè)和諧、向上的校園文化氛圍是完成“立德樹人”這一根本任務(wù)的路徑選擇。

立德樹人；根本任務(wù)；實現(xiàn)路徑

教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)輸送人才，人才質(zhì)量的優(yōu)劣關(guān)乎黨和國家前途命運的成敗。黨的十八大將“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)，視其為我國社會主義教育事業(yè)發(fā)展過程中必須解決好的根本問題。高校是實施立德樹人的重要教育陣地，肩負著培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者與接班人的重要歷史使命，因此，高校切實有效的探尋立德樹人根本任務(wù)的實現(xiàn)路徑與工作機制是十分必要的。

一、立德樹人是教育的根本任務(wù)

馬克思主義認為人的發(fā)展可分為三個階段或者三種發(fā)展形態(tài)，即“人的依賴關(guān)系”形態(tài)、“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨立性”形態(tài)和“建立在個人全面發(fā)展和他們共同的社會生產(chǎn)能力成為他們的社會財富這一基礎(chǔ)上的自由個性”形態(tài)。當(dāng)下，中國正處于發(fā)展的關(guān)鍵時期，人類這三種發(fā)展形態(tài)集中的影響著我們的行為舉止，更影響著世界觀、人生觀、價值觀處于不斷成熟階段的大學(xué)生們，這為新時期的高校教育規(guī)定了“立德樹人”的時代主題與根本任務(wù)，培養(yǎng)道德高尚，獨立自主的社會主義建設(shè)者和接班人。黨的十八大提出“立德樹人”，要求在每位學(xué)生的德智體美諸多素質(zhì)全面發(fā)展中，要突出品德教育與發(fā)展的核心地位，要求學(xué)校在教學(xué)、管理、科研等各項工作中要堅持德育的重要地位。社會性質(zhì)不同，“德”的性質(zhì)和內(nèi)涵也必然存在著差異，社會主義社會的道德是以公有制為基礎(chǔ)的經(jīng)濟關(guān)系和社會關(guān)系的綜合反映，并服務(wù)于經(jīng)濟發(fā)展和社會民眾的利益。我國的社會性質(zhì)是社會主義國家，“立德樹人”就要立社會主義之德，樹社會主義建設(shè)之才。

人類的主觀道德思想不是一成不變的，人的道德思想會隨著時代的發(fā)展、社會環(huán)境的變化而發(fā)生變化。當(dāng)下是我國深化改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的關(guān)鍵時期，社會的進步與發(fā)展為人們的人生觀、價值觀注入了符合時代發(fā)展的新觀念，但與此同時利益的驅(qū)使也讓很多人降低了道德底線，出現(xiàn)了道德迷失。一些大學(xué)生的惡性案件，讓人們重新認識到“德”對于人才培養(yǎng)、社會發(fā)展的至關(guān)重要，喚醒了全社會對道德教育的重視?！傲⒌聵淙恕敝铝τ趯W(xué)生進行社會主義理論體系的教育，開展理想信念教育，深化社會主義核心價值觀教育，幫助青年人把握成長的正確方向，掌握成人成才的規(guī)律，兼具優(yōu)良的品德和健全的人格，為我國的社會主義事業(yè)培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)的建設(shè)者和接班人。

二、高校實現(xiàn)“立德樹人”的基本路徑

第一，與時俱進更新德育理論，提升德育教育質(zhì)量。德育理論是進行“立德樹人”教育的基礎(chǔ)與前提，“樹人”實踐需要符合時代發(fā)展的德育理論的科學(xué)指導(dǎo)，什么是“德”，當(dāng)下社會需要什么樣的“德”，唯有清楚這些德育理論，才能找到“立德樹人”的方向，才能探尋“立德樹人”的方式方法。在高校里，思想政治理論課是進行思想、道德教育的主要陣地，德育理論需要與現(xiàn)實生活建立聯(lián)系，并與時俱進的更新符合當(dāng)代中國社會發(fā)展的德育理論，使德育理論具有說服力、影響力、感召力，方能使“立德樹人”教育深入人心。一方面，德育理論要貼近學(xué)生的現(xiàn)實生活，貼近大學(xué)生的思想實際，關(guān)注社會的迅速發(fā)展對學(xué)生的思想帶來的正面及負面影響，因而及時掌握學(xué)生的思想動態(tài)，探尋合乎學(xué)生思想實際的德育理論，不僅能夠與時俱進的推動德育理論的發(fā)展，更能有效提升“立德樹人”教育的效果。

第二，以實踐作為提高立德樹人教育教學(xué)質(zhì)量的突破口，穩(wěn)步推進實踐育人。立德樹人正是源于對人的發(fā)展規(guī)律、我國基本國情、優(yōu)良民族文化傳統(tǒng)、學(xué)生的成長規(guī)律的正確把握和繼承。而真要使立德樹人達到其應(yīng)有效果，培養(yǎng)適應(yīng)新時代的德智體美全面發(fā)展的大學(xué)生，就必須將實踐育人落到實處，將實踐作為立德樹人的根本途徑。立德樹人不僅要加強理論教育，更要注重實踐教育，通過實踐的方式，使學(xué)生在親身體驗與參與、創(chuàng)新中潛移默化地使學(xué)生堅定理想信念、樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。同時，實踐育人也體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的教育理念，使學(xué)生化被動為主動，解決學(xué)生在教學(xué)過程中因主體性喪失導(dǎo)致的教育質(zhì)量不高、成果不明顯等問題。實踐本身固有的多樣性也使實踐育人較理論教育更加具有直觀性和生動性，且便于學(xué)生根據(jù)自身興趣自主選擇。學(xué)校還可以通過如勤工助學(xué)、勤工獎學(xué)等方式鼓勵學(xué)生實踐；面對日益嚴峻的就業(yè)形勢，將實踐育人與學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃進行聯(lián)系，等等。除此之外，學(xué)校和老師亦可以鼓勵學(xué)生參加社會公益性活動、志愿者活動、參加創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等各種比賽，這都對提升大學(xué)生自身素質(zhì)，提高社會責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神大有裨益。

第三，努力建設(shè)和諧、向上的校園文化氛圍，達到文化怡人的目的。良好的校園文化包括校園的制度、學(xué)習(xí)環(huán)境、生活環(huán)境等“硬件”，也包括校園精神的等“軟件”，是形成優(yōu)良學(xué)風(fēng)必不可少的基本要素。一個具有良好校園文化氛圍的學(xué)校，學(xué)生置身其中如沐春風(fēng)，不僅會陶冶學(xué)生的優(yōu)良情操，也能提高學(xué)生的自覺性，使學(xué)生增強自我約束的能力，這樣就能使教育產(chǎn)生事半功倍的效果。所以建設(shè)有中國特色的校園文化是十分必要且重要的。建設(shè)校園文化首先要努力完善校園基礎(chǔ)設(shè)施，如增添必要的實驗設(shè)備、豐富圖書館圖書種類、建設(shè)體育場館等。同時，建設(shè)校園軟環(huán)境也同等重要，如舉辦校慶、舉辦各種形式的文化節(jié)等等，將立德樹人與各種學(xué)習(xí)、文娛、體育活動相結(jié)合，立足服務(wù)大學(xué)生成長，力圖滿足大學(xué)生的精神需要。校園文化建設(shè)也要繼承與發(fā)揚學(xué)校的歷史與傳統(tǒng)，同時注重與時俱進，為校園文化注入新的活力及持續(xù)發(fā)展的動力。

[1]馬克思恩格斯全集：第46卷(上)[M].北京：人民出版社，1979：104.

高雁(1982-)，女，遼寧沈陽人，遼寧醫(yī)藥職業(yè)學(xué)院學(xué)生處處長；姜思潮(1989-)，女，遼寧阜新人，遼寧醫(yī)藥職業(yè)學(xué)院學(xué)生處職員。

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