職高學(xué)生提高道德修養(yǎng)的途徑分析

常 青

山西省蒲縣職業(yè)中學(xué)，山西 蒲縣 041200

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職高學(xué)生提高道德修養(yǎng)的途徑分析

常 青*

山西省蒲縣職業(yè)中學(xué)，山西 蒲縣 041200

職高學(xué)生的教育不同于其他學(xué)校，在道德素質(zhì)教育方面具有特殊性，主要表現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容和教育手段上。職高學(xué)生的教育更傾向于技術(shù)性人才培養(yǎng)，在基礎(chǔ)課程外更注重專業(yè)技能和專業(yè)知識(shí)的塑造。由于職高院校的培養(yǎng)模式比較趨于社會(huì)化，在一定程度上忽視了對(duì)職高學(xué)生道德素質(zhì)修養(yǎng)的教育，導(dǎo)致有一些學(xué)生沒(méi)有形成正確的人生、世界、價(jià)值觀，沒(méi)有養(yǎng)成自強(qiáng)自立、踏實(shí)肯干、甘于奉獻(xiàn)等良好道德品質(zhì)，甚至存在一些好高騖遠(yuǎn)、好逸惡勞的不良習(xí)性，針對(duì)于職高學(xué)生的這些問(wèn)題，本文提出了幾條對(duì)提高職高學(xué)生道德修養(yǎng)的建議，切實(shí)希望有效幫助職高學(xué)生提高自身道德素質(zhì)，為促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展貢獻(xiàn)出自身的力量。

職高學(xué)生；道德修養(yǎng)；途徑分析

一、引言

職高學(xué)校的學(xué)生不論在教學(xué)內(nèi)容和授課方法上都與其他學(xué)校存在本質(zhì)上的差異，職高學(xué)校的性質(zhì)決定了其教育模式更加社會(huì)化和專業(yè)化，在注重學(xué)生專業(yè)技能培養(yǎng)的同時(shí)，很多時(shí)候會(huì)忽略學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)。在當(dāng)今社會(huì)的環(huán)境下，評(píng)價(jià)一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)不僅僅局限于其專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能的高低，更看重個(gè)人道德素質(zhì)修養(yǎng)的好壞。道德素質(zhì)教育直接影響學(xué)生在進(jìn)入社會(huì)之后的人生觀、價(jià)值觀和世界觀的確立，沒(méi)有明確的人生目標(biāo)追求會(huì)使學(xué)生缺失對(duì)美好生活的愿景，打消學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，不利于學(xué)生的身心健康發(fā)展。在職高學(xué)校的教師應(yīng)轉(zhuǎn)變過(guò)去傳統(tǒng)的教學(xué)思維模式，將教育的工作重心從常規(guī)教學(xué)課程和專業(yè)技能培養(yǎng)逐漸向培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)修養(yǎng)傾斜，真正將“教書(shū)育人”中的育人工作體現(xiàn)出來(lái)，將學(xué)生培養(yǎng)成為具備合格專業(yè)知識(shí)和良好道德修養(yǎng)的新時(shí)代有為青年。

二、當(dāng)前職高學(xué)生道德素質(zhì)修養(yǎng)教育工作中存在的問(wèn)題

(一)理想抱負(fù)遠(yuǎn)大，缺乏踏實(shí)肯干精神

職高院校的學(xué)生在校學(xué)習(xí)階段就掌握了非常強(qiáng)的職業(yè)技能，所以很多學(xué)生在畢業(yè)后不會(huì)選擇繼續(xù)深造學(xué)習(xí)，而是直接步入社會(huì)工作。在這個(gè)階段，許多學(xué)生會(huì)盲目地對(duì)接下來(lái)的生活抱有脫離實(shí)際的理想抱負(fù)，甚至有一些不切實(shí)際。造成這種現(xiàn)象的原因是職高學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)過(guò)程中受到了道德素質(zhì)方面教育過(guò)少，沒(méi)有形成正確的社會(huì)認(rèn)知，缺乏踏實(shí)肯干的精神品質(zhì)。

(二)好逸惡勞，缺乏甘于奉獻(xiàn)的公德意識(shí)

“不積跬步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江?！?，縱觀歷史上諸多有成就的人士，往往是從注重小事上提升自身修養(yǎng)。星星之火可以燎原，從一點(diǎn)一滴做起才能培養(yǎng)出堅(jiān)忍不拔的優(yōu)秀品質(zhì)。職高學(xué)校的很多學(xué)生，甚至一些班級(jí)干部沒(méi)有嚴(yán)于律己，不愿意承擔(dān)班級(jí)和學(xué)校的日常工作。好逸惡勞地追求光鮮漂亮的工作，喜歡凸顯自我，不愿意在背后做甘于奉獻(xiàn)的無(wú)名英雄。比如，學(xué)校班級(jí)、寢室的衛(wèi)生工作敷衍對(duì)待，不認(rèn)真清掃，在自習(xí)室、圖書(shū)館等公共場(chǎng)所不遵循公共秩序，談吐不雅使用不文明用語(yǔ)，破壞學(xué)校內(nèi)的公共設(shè)施，隨地扔垃圾等不良習(xí)慣的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。

(三)內(nèi)心情感脆弱，受挫能力不強(qiáng)

職高學(xué)生在校期間仍然處于人生中重要的成長(zhǎng)階段，學(xué)習(xí)生活中遇到與家人、同學(xué)和老師等方面的沖突在所難免，常常會(huì)在情感和學(xué)習(xí)中碰壁受挫。在此過(guò)程中，由于缺乏生活閱歷經(jīng)驗(yàn)在面對(duì)這些問(wèn)題時(shí)，暴露出自身情感脆弱的問(wèn)題。主要表現(xiàn)為學(xué)生在遇到困難與挫折的時(shí)候，情緒比較低落，沒(méi)有直面挫折的勇氣和信心，缺乏百折不撓的毅力，甚至有的學(xué)生自我放棄，萎靡不振。

三、職高學(xué)生提高道德素質(zhì)修養(yǎng)的有效途徑

(一)完善學(xué)校規(guī)章制度，規(guī)范學(xué)生行為習(xí)慣

良好道德素質(zhì)的培養(yǎng)得益于合理的規(guī)則體系，規(guī)范的行為制度能夠有效督促學(xué)生形成優(yōu)秀的行為習(xí)慣。學(xué)校定期對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)情況、專業(yè)情況和生活情況進(jìn)行考察評(píng)定，積極指出學(xué)生在道德品質(zhì)培養(yǎng)中存在的問(wèn)題，指導(dǎo)學(xué)生改正和規(guī)范自身。對(duì)于屢教不改的學(xué)生應(yīng)采取扣除相應(yīng)學(xué)分或者通知家長(zhǎng)協(xié)助學(xué)校共同幫助學(xué)生建立自身良好行為習(xí)慣，提高道德素質(zhì)修養(yǎng)的目標(biāo)。鼓勵(lì)學(xué)生積極參與學(xué)校組織的各項(xiàng)公益活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)于助人、團(tuán)結(jié)他人的優(yōu)秀品質(zhì)，端正學(xué)習(xí)和做人的態(tài)度，教育學(xué)生艱苦樸素、努力學(xué)習(xí)的優(yōu)良作風(fēng)，倡導(dǎo)學(xué)生勇于承擔(dān)責(zé)任、仔細(xì)認(rèn)真做好各項(xiàng)工作的良好習(xí)慣，充分發(fā)揮出學(xué)校教書(shū)育人的作用。

(二)正確引導(dǎo)學(xué)生三觀，提高政治思想覺(jué)悟

學(xué)生道德素質(zhì)修養(yǎng)的確立離不開(kāi)對(duì)黨和國(guó)家在精神文化層面的正確領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)良的作風(fēng)以及偉大的共產(chǎn)主義社會(huì)構(gòu)建是職高學(xué)生值得學(xué)習(xí)和受益終生的。學(xué)校應(yīng)該積極組織學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)特色馬克思主義社會(huì)的先進(jìn)理念，在思想根源上為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)具備先進(jìn)性和權(quán)威性的基礎(chǔ)平臺(tái)。通過(guò)“馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、江澤民三個(gè)代表、八榮八恥社會(huì)價(jià)值榮辱觀和中國(guó)夢(mèng)”這些共產(chǎn)主義先進(jìn)思想來(lái)指導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、道德觀、價(jià)值觀以及世界觀，養(yǎng)成積極向上的優(yōu)良風(fēng)氣，在提高自身政治思想覺(jué)悟的同時(shí)，不斷提升自身道德素質(zhì)修養(yǎng)。

(三)組織開(kāi)展各項(xiàng)公益活動(dòng)，積極宣傳道德修養(yǎng)的重要性

在校園內(nèi)開(kāi)展各項(xiàng)公益活動(dòng)，成立志愿者服務(wù)團(tuán)隊(duì)，去社區(qū)敬老院等場(chǎng)所為一些孤寡老人做一些力所能及的服務(wù)。成立愛(ài)心救助基金會(huì)，為家庭困難的同學(xué)提供幫助，潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感與愛(ài)心。通過(guò)學(xué)校廣播站和黑板報(bào)來(lái)宣傳像“感動(dòng)中國(guó)十大人物，全國(guó)勞動(dòng)模范”的事跡來(lái)激勵(lì)學(xué)生，創(chuàng)造一個(gè)積極向上的校園文化環(huán)境。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到提高自身道德素質(zhì)修養(yǎng)的重要性，在主觀意識(shí)上想要做一個(gè)高素質(zhì)修養(yǎng)的人，為構(gòu)建和諧社會(huì)主義貢獻(xiàn)出自己的一份力量。

四、總結(jié)

職高學(xué)生教育由于其注重專業(yè)技能的培養(yǎng)，往往忽略了對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)。為了幫助學(xué)生形成正確的人生觀、道德觀、價(jià)值觀以及世界觀，職高學(xué)校應(yīng)該充分發(fā)揮教書(shū)育人的作用，正確引導(dǎo)學(xué)生三觀，在提高學(xué)生政治思想覺(jué)悟的同時(shí)正確引導(dǎo)學(xué)生三觀，用完善的規(guī)章制度來(lái)規(guī)范學(xué)生行為習(xí)慣，達(dá)到提高職高學(xué)生道德素質(zhì)修養(yǎng)的目的。

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常青(1974-)，女，漢族，山西蒲縣人，本科，山西省蒲縣職業(yè)中學(xué)，教師，中教二級(jí)職稱，擬評(píng)中教一級(jí)，思想政治專業(yè)，研究方向：德育教育。

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