論《共產(chǎn)黨宣言》的基本內(nèi)容及現(xiàn)實(shí)意義

杜金金

西華師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，四川 南充 637000

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論《共產(chǎn)黨宣言》的基本內(nèi)容及現(xiàn)實(shí)意義

杜金金*

西華師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，四川 南充 637000

《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，使社會(huì)主義從理想走向現(xiàn)實(shí)，開創(chuàng)了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新局面，此后，其成為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)銳利的思想武器?！豆伯a(chǎn)黨宣言》雖早已問世，但對(duì)于當(dāng)今建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義仍具有重要的借鑒意義，我們應(yīng)不斷地學(xué)習(xí)并挖掘其中蘊(yùn)含的真理，以此來指導(dǎo)我們更好的實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。

共產(chǎn)黨宣言；中國(guó)特色社會(huì)主義；發(fā)展理念

一、《共產(chǎn)黨宣言》的基本內(nèi)容

《宣言》由序言和正文兩部分組成，序言有七部分，正文分四章。第一章闡述了資本主義社會(huì)資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展歷程及歷史作用，揭露了資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾、階級(jí)斗爭(zhēng)的理論及無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史地位，科學(xué)揭示資產(chǎn)階級(jí)必然滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)必然勝利的客觀規(guī)律。第二章通過闡述共產(chǎn)黨人和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系，駁斥資產(chǎn)階級(jí)攻擊共產(chǎn)黨人的種種責(zé)難，進(jìn)一步說明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命和未來共產(chǎn)主義社會(huì)的美好圖景，闡述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和專政的基本思想，為其實(shí)現(xiàn)自身使命提供堅(jiān)實(shí)的理論保證。第三章批判了當(dāng)時(shí)流行的各種社會(huì)主義。第四章闡述了共產(chǎn)黨對(duì)其他黨派的政策和策略，提出共產(chǎn)黨要在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上參加革命斗爭(zhēng)，要始終牢記無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命原則和最終目標(biāo)。

《宣言》論證了社會(huì)主義取代資本主義的必然，闡述了科學(xué)社會(huì)主義的一般原理，劃清了科學(xué)社會(huì)主義與其他社會(huì)主義流派的界限，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨學(xué)說奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞苦大眾爭(zhēng)取自由解放提供強(qiáng)大思想武器；實(shí)現(xiàn)了人類思想史和社會(huì)發(fā)展史上的偉大革命，深刻體現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展進(jìn)程；蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想，體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)本質(zhì)上是工人階級(jí)的世界觀，成為工人階級(jí)自覺意識(shí)的理論基礎(chǔ)和共產(chǎn)主義現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)的理論表現(xiàn)，真正獲得了“改變世界”的意義；它所闡述的科學(xué)社會(huì)主義基本原則為我們更好的建設(shè)社會(huì)主義指明方向，因此《宣言》中揭示的科學(xué)真理對(duì)實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年的奮斗目標(biāo)有重要的借鑒意義。

二、《共產(chǎn)黨宣言》的現(xiàn)實(shí)意義

(一)順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化潮流，擴(kuò)大世界市場(chǎng)，進(jìn)行改革開放，踐行開放的發(fā)展理念。第一《宣言》指出“大工業(yè)建立了由美洲的發(fā)現(xiàn)所準(zhǔn)備好的世界市場(chǎng)”這為資本主義日后社會(huì)生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展開辟了廣闊的空間，從而大大提升了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度。第二《宣言》指出“生產(chǎn)力的快速發(fā)展和勞動(dòng)的分工引起了經(jīng)濟(jì)的全球化，隨之發(fā)生的還有政治的多極化和文化的多樣化。”[1]第三當(dāng)今世界，全球化已成為一股不可阻擋的潮流，為此，我國(guó)應(yīng)逐漸的融入世界舞臺(tái)，提升我國(guó)在國(guó)際上的話語(yǔ)權(quán)，以順應(yīng)世界的歷史進(jìn)程。第四解放思想，實(shí)事求是，順應(yīng)發(fā)展趨勢(shì)，踐行開放發(fā)展理念。

(二)大力發(fā)展生產(chǎn)力，為實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年的奮斗目標(biāo)提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。《宣言》中提到無(wú)產(chǎn)階級(jí)“利用自己的統(tǒng)治，一步一步的奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”，中國(guó)共產(chǎn)黨將這一理論與具有中國(guó)特色的實(shí)際情況相結(jié)合，提出要建立具有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，強(qiáng)調(diào)在發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)越性的前提下，我們還要大力的解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力。

(三)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)行人民民主專政，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大的政治保證?！缎浴分赋鰺o(wú)產(chǎn)階級(jí)要想實(shí)現(xiàn)自己和全人類的解放，首先要有領(lǐng)導(dǎo)型的先進(jìn)政黨，并從時(shí)間和理論兩方面論述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)是一個(gè)為民服務(wù)的黨，在理論上高瞻遠(yuǎn)矚，在時(shí)間上能始終從人民的當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，同時(shí)《宣言》指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)要通過自己的努力，奪取政權(quán)成為統(tǒng)治階級(jí)，以爭(zhēng)取民主，當(dāng)前中國(guó)應(yīng)堅(jiān)定不移的堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持人民民主專政，以為人民服務(wù)為根本宗旨，才能為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供基本保障。

(四)以人為本，為人民服務(wù)，踐行共享的發(fā)展理念。《宣言》中指出實(shí)現(xiàn)人的徹底解放，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展是未來社會(huì)關(guān)于人的發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)，同時(shí)還強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都是一個(gè)社會(huì)人，人不可能脫離于社會(huì)之外，人的發(fā)展必須依賴于社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。

(五)縮小兩極分化，倡導(dǎo)社會(huì)公平，構(gòu)建和諧社會(huì)，踐行協(xié)調(diào)發(fā)展的理念?！缎浴吠ㄟ^揭露資本主義社會(huì)不公平的現(xiàn)象，指出人的發(fā)展是自由全面的。當(dāng)前，我們處于實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的決勝時(shí)期，我們應(yīng)把協(xié)調(diào)發(fā)展作為發(fā)展的核心及實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的目標(biāo)和手段，正確的處理城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展的不平衡，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的不協(xié)調(diào)，人與自然發(fā)展的不和諧，國(guó)內(nèi)國(guó)際發(fā)展的不適應(yīng)，以此促進(jìn)社會(huì)公平，踐行協(xié)調(diào)的發(fā)展理念。

(六)在人與自然，人與社會(huì)和諧發(fā)展的氛圍中，踐行綠色發(fā)展的理念?！缎浴诽岬饺蚧o人們帶來巨大便利的同時(shí)，也給大自然帶來巨大破壞，因而，生態(tài)危機(jī)已成為當(dāng)前我國(guó)面臨的現(xiàn)實(shí)問題，為此，我們應(yīng)不斷地提高生態(tài)道德修養(yǎng)和生態(tài)文明的技能，樹立全新的生態(tài)文明理念，使其內(nèi)化為我們自身的信念，外化為我們的行動(dòng)。

(七)社會(huì)思潮的多元格局長(zhǎng)期存在，我們應(yīng)對(duì)其采取正確態(tài)度，踐行創(chuàng)新的發(fā)展理念?！缎浴分赋觥叭魏我粋€(gè)時(shí)代的統(tǒng)治思想始終都不過是統(tǒng)治階級(jí)的思想”，啟示“在我國(guó)這樣一個(gè)具有本國(guó)特色的社會(huì)主義社會(huì)，中國(guó)共產(chǎn)黨作為我國(guó)的執(zhí)政黨，其倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系理應(yīng)是當(dāng)前我國(guó)的指導(dǎo)思想，這也是馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論在我國(guó)的具體運(yùn)用?！盵2]

《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，已過去數(shù)千年，但它所蘊(yùn)含的基本思想，對(duì)當(dāng)前我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)仍有深遠(yuǎn)的借鑒意義。同時(shí)，“我們都應(yīng)清楚共產(chǎn)主義社會(huì)的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，它的前途是光明的，道路是曲折的，為此我們只有在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的實(shí)踐過程中不斷地豐富和發(fā)展馬克思主義，才能真正的做到堅(jiān)持馬克思主義?！盵3]

[1]余昌穎.《共產(chǎn)黨宣言》的全球化思想及其現(xiàn)實(shí)反思——兼論在全球化浪潮中堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義[J].福建論壇(人文社會(huì)科學(xué)版)，2014，03：70-74.

[2]劉建軍.《共產(chǎn)黨宣言》中的思想政治教育論斷[J].思想政治教育研究，2008，05：13-16.

[3]崔華前.《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于社會(huì)公平的思想及現(xiàn)代啟示[J].政治學(xué)研究，2010，01：3-13.

杜金金(1993-)，女，西華師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，馬克思主義中國(guó)化研究專業(yè)研究生。

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