女大學(xué)生戀愛(ài)觀研究

王欣瑩

長(zhǎng)春理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130000

?

女大學(xué)生戀愛(ài)觀研究

王欣瑩*

長(zhǎng)春理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130000

近年來(lái)，大學(xué)校園里的女生數(shù)量增加較多，尤其是一些藝術(shù)類(lèi)、文學(xué)類(lèi)、語(yǔ)言類(lèi)專(zhuān)業(yè)和院校中，女大學(xué)生的比例是非常高的。男女因?yàn)樯?、心理、觀念、家庭教育方式等存在較大差異，導(dǎo)致他們的愛(ài)情觀有很大的差別，因此對(duì)女大學(xué)生的戀愛(ài)觀進(jìn)行深度研究是有很大價(jià)值的。情竇初開(kāi)的花季年華中，女生都是很向往愛(ài)情的。

女大學(xué)生；戀愛(ài)觀；解析

一、馬克思關(guān)于戀愛(ài)問(wèn)題論述

歷史背景下的產(chǎn)物。馬克思曾明確的表明，人類(lèi)歷史上的所有情感都是歷史背景下的產(chǎn)物，在不同時(shí)期和不同社會(huì)背景下，愛(ài)情時(shí)常有著當(dāng)時(shí)時(shí)期的標(biāo)記。現(xiàn)在的人們，由于經(jīng)歷的年代不同，對(duì)愛(ài)情的理解和做法明顯不同。60年代人們處在“父母之命，媒妁之言”的年代，在婚姻關(guān)系的基礎(chǔ)上產(chǎn)生情愫。夫妻之間手牽手，肩并肩走在公園的林蔭道上，或者并排坐在竹凳上，相互之間竊竊私語(yǔ)，深情脈脈，互頃衷腸。而現(xiàn)在21世紀(jì)初的年輕情侶則表現(xiàn)的非常開(kāi)放，近乎瘋狂，在公園里，大庭廣眾之下，擁抱親吻。

二、恩格斯關(guān)于戀愛(ài)問(wèn)題闡述

互愛(ài)是愛(ài)情的基礎(chǔ)。愛(ài)情必須以互愛(ài)作為前提不能有絲毫的勉強(qiáng)尤其是要尊重婦女的意志。翻開(kāi)歷史人們不難看出整個(gè)中世紀(jì)以前婚姻的締結(jié)完全出于父母包辦無(wú)論是男子或女子都必須順從“父母之命”和“媒妁之言”有的甚至是“指腹為婚”。這在中國(guó)古代表現(xiàn)得尤為突出。女子“在家從父”被列為“三從四德”之首否則就是大不孝就是傷風(fēng)敗俗。馬克思主義者為打碎那個(gè)社會(huì)而奮斗，恩格斯則把愛(ài)情和婚姻的自由視為婦女地位發(fā)生轉(zhuǎn)變的一個(gè)重要標(biāo)志。

三、個(gè)人樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀念

(一)充分認(rèn)識(shí)戀愛(ài)在人生中的重要作用

馬克思曾說(shuō)過(guò)“如果生命中沒(méi)有過(guò)愛(ài)情，那則是不完整的”，歷史中對(duì)于戀愛(ài)觀有兩種對(duì)立的觀念。一種我們稱(chēng)其為“唯精神論”的戀愛(ài)觀，也稱(chēng)為“超理論主義人性論”。這種觀點(diǎn)的典型代表一一古希臘學(xué)者們“柏拉圖式”的愛(ài)情說(shuō)認(rèn)為，愛(ài)情與性欲毫不相干，堅(jiān)決否認(rèn)精神同肉體、意識(shí)同物質(zhì)的聯(lián)系。他們認(rèn)為，性欲是低級(jí)的獸性，它使人淪為與動(dòng)物沒(méi)有區(qū)別的物種，高尚的人類(lèi)情感中絕對(duì)不能有這些低級(jí)的欲望，愛(ài)情一旦沾上這些因素就不純潔了。因此，愛(ài)情對(duì)于他們來(lái)說(shuō)更多的是精神層面的需求，是一種精神境界，無(wú)所謂性欲。而另外一種戀愛(ài)觀則是“唯性欲論”，也稱(chēng)為“超自然主義人性論”，這種觀點(diǎn)認(rèn)為，戀愛(ài)是人類(lèi)性欲的基本，戀愛(ài)的最終目的就是要滿(mǎn)足人本身的欲望，即性的需求。人的本性在于他的自然天性，人與動(dòng)物在情愛(ài)上沒(méi)有什么本質(zhì)的不同，因而把高尚的人類(lèi)愛(ài)情完全的等同于動(dòng)物的性欲層面，從而抹殺了愛(ài)情中所包含的道德和情感等社會(huì)因素。顯而易見(jiàn)，盡管兩種戀愛(ài)觀理論是相互獨(dú)立的，但是都對(duì)戀愛(ài)的重要性賦予了肯定。

(二)培養(yǎng)戀愛(ài)觀中的道德責(zé)任感

很多女大學(xué)生認(rèn)為，戀愛(ài)就是戀愛(ài)，道德就是道德，是毫無(wú)關(guān)系的，但實(shí)際上，戀愛(ài)與道德之間有著重要的聯(lián)系。很多女大學(xué)生在大學(xué)中的戀愛(ài)并不是為了選擇自己未來(lái)婚姻中的另一半，而只是為了消磨時(shí)間或者是因?yàn)閺谋娦睦怼ｑR克思主義倫理學(xué)認(rèn)為，愛(ài)情是一種復(fù)雜的社會(huì)情感，它是多種元素的化合，包括性愛(ài)、性格、義務(wù)等許多要素，還會(huì)考慮年齡、愛(ài)好、儀表等多方因素。正如前文所說(shuō)的“唯性欲論”，戀愛(ài)的最終目的是滿(mǎn)足了生理需求，而且戀愛(ài)的產(chǎn)生也是因?yàn)樯戆l(fā)生，但戀愛(ài)更多的應(yīng)該是以思想感情為主。脫離包含一定的社會(huì)地位和物質(zhì)條件以及體現(xiàn)一定社會(huì)利益的道德感情和思想愿望，也就沒(méi)有真正的戀愛(ài)。很多時(shí)候，動(dòng)物的情感較少，他們戀愛(ài)的主要原因是為了繁衍后代。人類(lèi)的情感與動(dòng)物的欲望對(duì)比來(lái)看，最主要的差異就是人類(lèi)的情感是有社會(huì)屬性的，是在性愛(ài)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種為了達(dá)到精神世界相互融合的目的。在這一階段，兩個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀和戀愛(ài)觀也要很相似，否則是不會(huì)產(chǎn)生長(zhǎng)久的戀愛(ài)的。戀愛(ài)的雙方也許在家庭背景、社會(huì)地位、受教育程度等多方面存在差異，但雙方在情感上是平等的，只有互相尊重和理解、彼此為彼此承擔(dān)責(zé)任，戀愛(ài)關(guān)系才能順利的進(jìn)行。特別是彼此承擔(dān)責(zé)任則是愛(ài)情成功的關(guān)鍵要素，它促使愛(ài)情的鞏固和發(fā)展，促進(jìn)男女雙方思想感情和心理情趣各方面充分了解和適應(yīng)，能真正達(dá)到“心有靈犀”的默契，由此產(chǎn)生的愛(ài)情體驗(yàn)就會(huì)越深刻，對(duì)愛(ài)情的理解也越透徹。

四、家庭熏陶理性的婚戀觀念

(一)家長(zhǎng)樹(shù)立正確的榜樣示范作用

父母是孩子的第一任老師，家庭教育對(duì)于孩子人生觀、價(jià)值觀、戀愛(ài)觀的樹(shù)立有著舉足輕重的作用。很多父母表示，平時(shí)教育孩子該如何樹(shù)立自己的三觀，但是孩子卻形成了另外的情形，這是因?yàn)楦改副旧砭蜎](méi)有做好榜樣。孩子有著模仿的天性，父母在平時(shí)的生活中怎樣做，孩子就會(huì)習(xí)慣性的去模仿，漸漸形成自己的行為習(xí)慣。在戀愛(ài)中，孩子接觸的第一對(duì)“情侶”就是父母，因此女大學(xué)生的戀愛(ài)觀很大程度上都是根據(jù)父母平時(shí)的生活方式所逐漸形成的。

(二)父母加強(qiáng)對(duì)子女的全方位關(guān)愛(ài)

當(dāng)女大學(xué)生失戀時(shí)最需要父母的疏導(dǎo)和安慰，但父母甚至不知道孩子有過(guò)戀愛(ài)。因此父母要經(jīng)常與孩子溝通，增加戀愛(ài)教育。告訴自己的女兒戀愛(ài)的重要性。

五、學(xué)校加強(qiáng)對(duì)女大學(xué)生的思想政治教育

(一)堅(jiān)持馬克思主義思想的世界觀指導(dǎo)和社會(huì)主義核心價(jià)值體系

馬克思主義思想盡管對(duì)瞬息發(fā)展的21世紀(jì)來(lái)說(shuō)有相對(duì)腐朽、封建、不好的思想，但只要善于總結(jié)，了解規(guī)律，就可以舉一反三，將壞事變成好事，將工作做得更完美。世界觀是人在日常生活中的生產(chǎn)和實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的，人生觀是世界觀的重要組成部分，也是人在實(shí)踐過(guò)程中最根本的看法。不僅決定著日常生活中的生活目標(biāo)，而且影響著人們的人生道路方向的選擇和對(duì)待生活及他人的態(tài)度。要形成正確的價(jià)值取向，就要對(duì)人的本質(zhì)有一個(gè)相對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)。馬克思世界觀運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法，對(duì)人的本質(zhì)進(jìn)行科學(xué)詮釋?zhuān)瑤椭髮W(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值取向。

六、結(jié)論

對(duì)于大學(xué)校園中的愛(ài)情，女大學(xué)生應(yīng)樹(shù)立正確的馬克思主義戀愛(ài)觀，堅(jiān)持馬克思主義戀愛(ài)觀的指導(dǎo)地位，踐行馬克思主義戀愛(ài)觀的道德要求，正確處理戀愛(ài)中的關(guān)系，形成正確的人生觀和價(jià)值觀，才可能獲得真正的幸福。

王欣瑩(1991-)，女，漢族，林省長(zhǎng)春人，長(zhǎng)春理工大學(xué)，碩士，研究方向：馬克思主義理論。

G

A

1006-0049-(2017)10-0120-01