淺談黨員干部廉政素養(yǎng)的培育
——基于《大學(xué)》中的“政治哲學(xué)”理論視角

詹紅燕

福建師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，福建 福州 350108

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淺談黨員干部廉政素養(yǎng)的培育
——基于《大學(xué)》中的“政治哲學(xué)”理論視角

詹紅燕

福建師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，福建 福州 350108

黨員干部是中國(guó)共產(chǎn)黨員的標(biāo)兵，是黨的國(guó)家政策方針的執(zhí)行者。黨員干部自身廉政素養(yǎng)的高低不僅直接關(guān)系黨的命運(yùn)，而且直接關(guān)系國(guó)家、民族和人民的命運(yùn)。而《大學(xué)》所蘊(yùn)含的“修齊治平”的政治哲學(xué)思想，對(duì)今天黨員干部提升自身廉政素養(yǎng)仍具有積極借鑒意義。

黨員干部；廉政素養(yǎng)；《大學(xué)》

“馬不伏歷，不可以趨道；士不素養(yǎng)，不可以重國(guó)?！?《漢書(shū)·李尋傳》)黨員干部若沒(méi)有好的從政素養(yǎng)，就難以擔(dān)當(dāng)“重國(guó)”之任。從政素養(yǎng)包含了政治理論修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)、業(yè)務(wù)技能修養(yǎng)、科學(xué)文化修養(yǎng)等。廉政素養(yǎng)則是以上幾種修養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合，同時(shí)又有所側(cè)重。簡(jiǎn)言之，廉政素養(yǎng)就是黨員干部清正廉潔、奉公從政的素質(zhì)和能力。[1]廉政素養(yǎng)是黨員干部必備的一種素質(zhì)。然而，近年來(lái)，一些黨員干部包括一些高層領(lǐng)導(dǎo)干部相繼因違犯黨紀(jì)國(guó)法落馬，引起社會(huì)高度關(guān)注也帶來(lái)人民群眾對(duì)黨的質(zhì)疑和憂慮。究其原因，既有黨員干部自身精神缺“鈣”，理想信念動(dòng)搖的主觀因素，也有監(jiān)督約束機(jī)制不夠健全的客觀局限等。因此，要保持黨的先進(jìn)性和純潔性，除了要繼續(xù)完善制度建設(shè)外，廣大黨員干部必須要著眼于自身廉政素養(yǎng)的提升。

一、黨員干部提升廉政素養(yǎng)的重要性

(一)黨員干部是“富強(qiáng)”中國(guó)的引路人，關(guān)系國(guó)家前途命運(yùn)

當(dāng)前形勢(shì)下，提升黨員干部的從政素養(yǎng)是改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的要求。建黨九十多年以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各族人民艱苦奮斗，擺脫貧困奔小康，在經(jīng)濟(jì)、政治等領(lǐng)域都有重大突破。但與此同時(shí)，我們黨不僅面臨著四大考驗(yàn)同時(shí)也面臨著四大危險(xiǎn)，落實(shí)黨要管黨、從嚴(yán)治黨的任務(wù)比以往任何時(shí)候都更為繁重、更為緊迫。習(xí)總書(shū)記在十八屆六中全會(huì)講話上也強(qiáng)調(diào)黨要管黨必須從黨內(nèi)政治生活管起，從嚴(yán)治黨必須從黨內(nèi)政治生活嚴(yán)起。黨員干部必須提升自身廉政素養(yǎng)，才能更好地實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

(二)黨員干部是執(zhí)政黨聯(lián)系群眾的橋梁，關(guān)系黨的執(zhí)政地位

習(xí)總書(shū)記在十八屆六中全會(huì)提到“我們黨來(lái)自人民，失去人民擁護(hù)和支持，黨就會(huì)失去根基[2]?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨要堅(jiān)持走群眾路線，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，才能鞏固黨的執(zhí)政地位。只有堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，切實(shí)維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益，才能充分發(fā)揮全體人民的積極性，不斷發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，鞏固黨的執(zhí)政地位。黨員干部要用群眾觀點(diǎn)和群眾路線來(lái)武裝自己的頭腦，心里時(shí)刻裝著人民，把群眾的呼聲和愿望記在心上，想群眾之所想，急群眾之所急，為群眾踏實(shí)辦事、解決難題，做人民的好公仆。

(三)黨員干部代表執(zhí)政黨形象，關(guān)系黨組織的有序運(yùn)行

黨的性質(zhì)要求黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，在思想覺(jué)悟、生活作風(fēng)等方面引領(lǐng)群眾前進(jìn)。但在現(xiàn)實(shí)中，有些黨員干部身上卻存在著形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)等不良風(fēng)氣，把黨的宗旨拋之腦后，敗壞社會(huì)風(fēng)氣，損壞黨的形象和威望。中國(guó)現(xiàn)擁有8600多萬(wàn)黨員，作為一黨執(zhí)政的大國(guó)里，黨員干部如果不能起到先鋒模范作用，而是成為黨內(nèi)的蛀蟲(chóng)，那么主心骨腐化了，黨內(nèi)組織的運(yùn)行秩序就無(wú)法正常運(yùn)行。黨員干部要實(shí)事求是不能阿諛?lè)畛?，要?jiān)決防止和糾正黨員作風(fēng)不正的問(wèn)題。

二、《大學(xué)》“修齊治平”的政治哲學(xué)

中國(guó)傳統(tǒng)政治思想是與倫理學(xué)、哲學(xué)緊密相結(jié)合的一種政治哲學(xué)?！洞髮W(xué)》是中國(guó)傳統(tǒng)政治哲學(xué)的經(jīng)典，孫中山先生贊其為“我們政治哲學(xué)的知識(shí)中獨(dú)有的寶貝?！薄洞髮W(xué)》的政治哲學(xué)主要體現(xiàn)的便是儒家推行的“內(nèi)圣外王”之道，通過(guò)自身道德修養(yǎng)的提升，從而推己及人，齊家治國(guó)從而平定天下。這正如張居正解說(shuō)《大學(xué)》首章文章時(shí)所說(shuō)“有天下之責(zé)者，尤當(dāng)究心也。”也就是說(shuō)《大學(xué)》之道，就是治國(guó)之道?！洞髮W(xué)》入大學(xué)者，要學(xué)得治國(guó)之道，就必須在“修齊治平”上下足功夫。

(一)修身為本

“修身”是《大學(xué)》八條目之根本?！白蕴熳右灾劣谑耍际墙砸孕奚頌楸?。其本亂而末治者，否矣?！敝饕嬲]我們不管身處何為，不管是身居高位還是一介草民，都要以提升自己的修養(yǎng)品性為根本。不能亂了這個(gè)根本，否則就無(wú)法管理好自己的家庭更不用說(shuō)治理國(guó)家和天下。大人身肩治國(guó)教民之責(zé)，必須于自身修養(yǎng)上下一番真功夫，具體來(lái)說(shuō)就是要按照“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”八個(gè)條目的先后次第，去提升自己的從政素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)天下大治。君子修身，最后是要“達(dá)至善而不遷”，也就是“止于至善”。如何修身達(dá)于至善，《大學(xué)》亦指明了路徑“物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修”?！案裎铩⒅轮笔侵冈谧x書(shū)與實(shí)踐中求知，弄清楚事物的原理，以明是非、善惡之辨。“誠(chéng)意”，就是要做到意念誠(chéng)實(shí)，不欺人亦不自欺。這就要在‘慎獨(dú)”上下功夫，去除各種不安的情緒，不為物欲所蔽，保持內(nèi)心的安靜。

(二)“正”以齊家

《大學(xué)》中，作者目睹當(dāng)時(shí)社會(huì)世家大族的興衰成敗而得出經(jīng)驗(yàn)，解釋了導(dǎo)致家衰業(yè)敗的五點(diǎn)原因：“所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛(ài)而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖情而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣!故諺有之曰：‘人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。’此謂身不修不可以齊其家?！敝饕v到一個(gè)人的自身修養(yǎng)對(duì)一個(gè)家庭建設(shè)的重要性。只有自己提高自身修養(yǎng)才會(huì)偏愛(ài)自己所愛(ài)的人，厭惡自己不滿意的人，才不會(huì)偏心自己敬畏的人和自己同情的人，更不會(huì)不理會(huì)自己輕視的人。提高自身修養(yǎng)，對(duì)待人和事才能客觀公平公正，處理好各種人際關(guān)系，促進(jìn)家庭和睦。因此，齊家必除“五辟”，除“五辟”必須修身，修身方能大公至正，大公至正乃能齊家。[3]

(三)納賢治國(guó)

“所謂平天下在治其國(guó)者，上老老而民興孝，上長(zhǎng)長(zhǎng)而民興弟，上恤孤而民不倍，是以君子有‘絜矩之道’也?！敝饕v到孝道的重要性，不管是誰(shuí)都要學(xué)會(huì)孝敬老人，這樣才能有好的社會(huì)氛圍。只有黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人做到體恤長(zhǎng)者，百姓才會(huì)尊敬長(zhǎng)者，這個(gè)國(guó)家才會(huì)有愛(ài)，才不會(huì)違背倫理道德。這就是君子達(dá)到道的一種方法。廣納賢才也是君子治國(guó)的方法之一，即便一個(gè)能力一般的大臣，如果他能做到“人之有技，若己有之。人之彥圣，其心好之，不啻若自其口出，實(shí)能容之?！边@樣的臣子，也是可以保我子孫黎民，對(duì)君王有利的政治人才。為君者如果“見(jiàn)賢而不能舉，舉而不能先”、“見(jiàn)不善而不能退，退而不能遠(yuǎn)”，都是錯(cuò)誤的，“災(zāi)必逮夫身”。因此，治國(guó)當(dāng)有“善道”，“善道”得于“善臣”，“善臣”廣納“善才”，則國(guó)治而天下平。

三、《大學(xué)》政治哲學(xué)對(duì)提升黨員干部廉政素養(yǎng)的啟示

從上述《大學(xué)》“修齊治平”政治哲學(xué)的啟示出發(fā)，筆者認(rèn)為黨員干部要廉潔從政，必須牢牢抓住一個(gè)根本，修身為本；妥善處理一種關(guān)系，家庭關(guān)系；嚴(yán)格執(zhí)行一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，用人標(biāo)準(zhǔn)。

(一)黨員干部要永葆先進(jìn)性純潔性，體現(xiàn)先鋒模范作用

“建設(shè)廉潔政治，堅(jiān)決反對(duì)腐敗，是加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的重要任務(wù)?！盵2]黨員干部要永葆先進(jìn)性純潔性，必須加強(qiáng)自我修養(yǎng)。一要增強(qiáng)黨員意識(shí)。從當(dāng)前一些黨員干部腐敗案例明顯地看出，理想信念動(dòng)搖，價(jià)值觀扭曲，是他們掉入腐敗泥潭的主要原因之一。因此，黨員干部必須“誠(chéng)意、正心”，抱定為人民服務(wù)的宗旨，對(duì)待群眾“若保赤子”。二要有堅(jiān)定政治信仰?！熬颖厣髌洫?dú)”，黨員干部要做到表里如一言行一致，就要在“慎獨(dú)”修行上下足功夫，?！罢甄R子”勤“正衣冠”，保持內(nèi)心真正的安靜，保證內(nèi)心信仰的純潔。堅(jiān)持黨內(nèi)監(jiān)督和人民群眾監(jiān)督相結(jié)合，不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。三要遵守政治紀(jì)律。在面對(duì)形形色色利益誘惑時(shí)，黨員干部要有“絜矩之心”，嚴(yán)守底線；在處理與人民群眾的關(guān)系上，以“絜矩之道”推己及人，不與民爭(zhēng)利，更不能以權(quán)謀私利。黨員干部只有堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，將個(gè)人修養(yǎng)與追求崇高理想的實(shí)現(xiàn)緊密聯(lián)系在一起，才能淡泊名利，做到不為物欲所弊，不為情緒所擾，不為金錢(qián)所困，不為美色所誘惑。

(二)黨員干部要妥善處理家庭關(guān)系，齊“小家”方能顧“大家”

“所謂治國(guó)必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無(wú)之。”“故君子不出家而成教于國(guó)”。由此可見(jiàn)古人對(duì)齊家之重視，今人當(dāng)然不在例外，俗語(yǔ)常言“一屋不掃何以掃天下？”黨員干部對(duì)齊家之道不可忽視。《大學(xué)》“齊家”之論，主要有以下幾點(diǎn)啟發(fā)：一是齊家如治國(guó)，貴在防偏。齊家與治國(guó)關(guān)系緊密。齊家之道，貴在防偏。偏則不正，必內(nèi)外異法。故齊家當(dāng)以天下心為心，黨員干部要從嚴(yán)要求妻子兒女和身邊工作人員，防止堡壘從內(nèi)部自破。二是黨員干部應(yīng)當(dāng)關(guān)注家庭成員的教育和管理。黨員干部要帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，講修養(yǎng)、講道德、講誠(chéng)信、講廉恥，注重家庭、家教、家風(fēng)，教育管理好親屬和身邊工作人員。黨員干部禁止利用職權(quán)為家屬搞特殊化，獲取福利。三是齊家應(yīng)當(dāng)是干部選拔提升的重要參考。不齊之家，既不能為天下式，為官者亦乏教人之資。同時(shí)一個(gè)不能齊家的官員，其領(lǐng)導(dǎo)能力令人質(zhì)疑。將“齊家”列為干部的考核內(nèi)容，具有一定的道理。

(三)黨員干部要嚴(yán)格執(zhí)行用人標(biāo)準(zhǔn)，廣納各方賢才

“堅(jiān)持正確選人用人導(dǎo)向，是嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活的組織保證?！盵2]黨員干部要防止用人不當(dāng)之風(fēng)，要任人唯賢反對(duì)任人唯親，一切程序要堅(jiān)持公開(kāi)化、透明化、公平化，禁止通過(guò)不正當(dāng)手段獲得職位、榮譽(yù)、待遇等，要經(jīng)得起人民的考驗(yàn)，要向人民交滿意的答案。但當(dāng)前，在一些地方、部門(mén)和單位，仍存在著少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是主要領(lǐng)導(dǎo)干部違背黨的干部政策，違背民主集中制原則，不同程度地存在著不按標(biāo)準(zhǔn)選拔任用干部的問(wèn)題，突出表現(xiàn)為任人唯親、任人唯財(cái)、任人唯色，從而導(dǎo)致一些想干事、能干事、干成事的人得不到尊敬和重用。針對(duì)上述問(wèn)題，一方面要依靠制度建設(shè)來(lái)進(jìn)一步壓縮這些黨員干部在人事任免上的權(quán)力尋租空間。另一方面，作為黨員干部，自身要充分認(rèn)識(shí)到“任人唯賢”既事關(guān)黨和國(guó)家的事業(yè)成敗，也影響自身工作順利開(kāi)展。反之，任人不當(dāng)，輕則施政受阻，重則引火上身。與小人共事，帶“腐”提拔，就如給自己埋下一顆定時(shí)炸彈，不知何時(shí)就可能同歸于盡。

[1]楊繼平.提高領(lǐng)導(dǎo)干部的廉政素養(yǎng)[J].理論前沿，1999(12)：20.

[2]習(xí)近平.中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議公報(bào)[R].2016，10：24-27.

[3]于文斌.大學(xué)類解[M].吉林：吉林文史出版社，2010.55.

About improving party members and cadres of the accomplishment of some thinking——Based on the theory of political philosophy of "university" perspective

ZHAN Hong-yan

fujian normal university，school of marxism，fujian fuzhou 350108

Party members and cadres to master all aspects of power，is the party's theory and route policies specific practitioner.Party members and cadres of the accomplishment of not only the direct relationship between the party's fate，and the direct relationship between the countries，the people and the fate of the nation.And "university" of "culture" of political philosophy，improve its own integrity，quality of party members and cadres today still have positive significance.

Party members and cadres；Integrity；Quality；"University"

D262.6;F

A

1006-0049-(2017)10-0085-02