跨文化背景下的舞蹈編論析

李 璇

西華師范大學(xué)，四川 南充 637000

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跨文化背景下的舞蹈編論析

李 璇*

西華師范大學(xué)，四川 南充 637000

文化；背景；舞蹈

隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，政治、經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢已經(jīng)席卷而來，而在文化領(lǐng)域也是你中有我、我中有你，不同國家和民族的文化在不斷的交流和融合，世界其他國家和其他民族的文化隨著與中國交流的不斷深入，一些優(yōu)秀的、先進(jìn)的文化和思想正在潛移默化地影響著中國傳統(tǒng)文化和民族文化的傳承和弘揚(yáng)。舞蹈作為中國文化的重要組成部分，也正在經(jīng)受著來自世界各國和不同民族文化的沖擊。在這種新的形勢下，我國舞蹈編導(dǎo)的觀念和形式也得到了革新和豐富，從而讓我國的舞蹈編導(dǎo)變得具有多樣性，得以蓬勃發(fā)展。

舞蹈，作為一門表達(dá)人類內(nèi)心感情、傳遞不同文化的藝術(shù)形式，可以展現(xiàn)多種人物情感和文化內(nèi)涵，在一定程度上與現(xiàn)實(shí)社會的生產(chǎn)、生活活動密切相關(guān)。因此，舞蹈編導(dǎo)要取得長遠(yuǎn)發(fā)展，不僅要繼承中國傳統(tǒng)文化和民族文化之中的精髓，還應(yīng)該積極學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的藝術(shù)文化思想。只有對西方外來文化取其精華、去其糟粕和兼容并包的態(tài)度，才能為我國舞蹈編導(dǎo)事業(yè)開拓更新穎、更廣闊的思路和方向。

一、不同文化的傳承

(一)不同文化相互包容

在當(dāng)前時代背景下，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的腳步不斷加快和擴(kuò)大，將全世界不同國家、不同民族、不同膚色、不同語言的人緊密地聯(lián)系在一起，各個國家、民族的人民之間頻繁地進(jìn)行交流、學(xué)習(xí)，使得本民族文化與外來文化不斷融合，從而可以達(dá)到多種文化共同發(fā)展的目的。我國與西方國家之間的交往也愈來愈頻繁和深入，兩種文化的交流、碰撞必然會對本民族文化產(chǎn)生一定影響。但是，不能因?yàn)橐M(jìn)西方文化對我國本民族文化會產(chǎn)生影響就閉關(guān)鎖國、切斷與其他國家之間的交往、聯(lián)系，在藝術(shù)的世界里，不存在地域差別，也不存在國家差異，應(yīng)該辯證地去看待這種影響，對好的、積極的影響要及時學(xué)習(xí)和吸取，對不好的、消極的影響要及時管理和糾正，對于中西方文化的融合應(yīng)該采取一種包容的態(tài)度，這樣才能使我國的舞蹈編導(dǎo)水平和舞蹈藝術(shù)形式具備深厚的、多樣性的文化內(nèi)涵，從而使我國的舞蹈藝術(shù)得到進(jìn)一步發(fā)展。比如《女兒河》等一些繼承、弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化、民族文化的舞蹈作品，其通過舞者舞蹈動作的表達(dá)、舞蹈情感的傳遞，生動形象地表現(xiàn)出了我國傳統(tǒng)文化和民族文化與眾不同的地方，具有鮮明的中國文化色彩?！杜畠汉印愤@部舞蹈作品，通過舞者的舞蹈動作和舞者的情感、神態(tài)，將中華兒女這種堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、倔強(qiáng)的性格特征進(jìn)行生動形象地表達(dá)，對我國傳統(tǒng)文化和民族文化進(jìn)行真實(shí)地演繹和完美詮釋。

現(xiàn)代舞，作為西方一種比較新的舞蹈形式，被中國引進(jìn)國內(nèi)舞蹈編導(dǎo)和舞蹈表演的創(chuàng)作之中，現(xiàn)代舞作為我國文化與西方文化相互包容、相互融合的典型代表，以其獨(dú)有的舞蹈特點(diǎn)，迅速征服了我國觀眾。在舞蹈老師、舞蹈編導(dǎo)藝術(shù)家們的共同努力下，編導(dǎo)了許多成功的舞蹈作品，這些舞蹈作品包括《饑火》、《傳音》等。舞劇，作為一種舞蹈編導(dǎo)和舞蹈表演新的表現(xiàn)形式，在我國舞蹈藝術(shù)發(fā)展歷史上具有重要作用。舞劇作品《寶蓮燈》作為舞劇發(fā)展的一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)，使舞劇發(fā)展迎來了前所未有的盛況。在此以后，舞蹈編導(dǎo)的老師們、藝術(shù)家們開始對舞劇進(jìn)行不斷的探究和革新，創(chuàng)作出了諸多舞劇，這些被創(chuàng)作出的舞劇大多舞蹈形式多種多樣，極大地豐富了我國舞蹈藝術(shù)形式。這類舞劇逐漸被大眾所接受，并且能夠繁榮發(fā)展，使得我國舞劇的發(fā)展進(jìn)入白熱化階段，使舞蹈這門藝術(shù)被更為廣泛地關(guān)注。

(二)不同文化相互吸收

由于處于全球化時代洪流之中的每一個國家、民族，都具有自己國家、民族的歷史、文化，其文化和歷史是經(jīng)過長時間的反復(fù)推敲、凝聚才積淀而成的，因此具有本民族的十分鮮明的文化特征。無論是哪個國家，其本國文化的發(fā)展不能只單獨(dú)依靠自己國家本身進(jìn)行發(fā)展，需要同世界上的其他國家積極地進(jìn)行交流、合作，促進(jìn)不同國家、不同民族的文化大融合，吸收其他國家、民族優(yōu)秀、先進(jìn)的文化。近幾年，我國的經(jīng)濟(jì)水平持續(xù)提高，發(fā)展速度緩中提升，我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平在世界經(jīng)濟(jì)全球化中占用重要地位。在世界發(fā)展進(jìn)程中，積極的同世界上的各個國家和民族進(jìn)行多方面、多層次、多角度的友好交流與合作，促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化綜合實(shí)力的提升，推動我國更好更快地向前發(fā)展?，F(xiàn)階段的中國是世界上最大的發(fā)展中國家，經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多方面還處于持續(xù)發(fā)展階段，要想實(shí)現(xiàn)我國舞蹈藝術(shù)的繁榮發(fā)展，就必須夯實(shí)國家基礎(chǔ)，將我國建設(shè)成為一個兼容并包的世界大國、世界強(qiáng)國。在舞蹈編導(dǎo)和舞蹈表演中，對不同文化的相互借鑒、吸收，對觀看舞蹈表演的受眾影響深遠(yuǎn)，使其在觀看舞蹈表演的同時，可以更新自身的思想、提升自身的審美水平，塑造新的世界觀、人生觀和價值觀。舞蹈源于現(xiàn)實(shí)生活，是源于人民的藝術(shù)，積極將不同文化進(jìn)行吸收和融合，有利于我國舞蹈編導(dǎo)和舞蹈藝術(shù)多樣性的向前推進(jìn)及創(chuàng)新。

二、不同文化的融合

(一)中國傳統(tǒng)文化的融合

隨著世界文化大融合的趨勢加快，我國對傳統(tǒng)文化、民族文化的傳承和發(fā)展的重視程度也越來越高。無論是過去，還是現(xiàn)在，在進(jìn)行舞蹈編導(dǎo)時，編排舞蹈的老師、藝術(shù)家都會從我國悠久的歷史文化之中尋找題材，在繼承我國傳統(tǒng)文化、民族藝術(shù)的基礎(chǔ)上，與舞蹈編排者自身的實(shí)際經(jīng)歷、感悟緊密結(jié)合，確保在舞蹈編導(dǎo)的實(shí)際編排過程中能夠賦予舞蹈情感。這樣做一方面有利于豐富舞蹈的內(nèi)涵和情感，讓舞者的舞蹈更富于表現(xiàn)力；另一方面，通過舞者對舞蹈的詮釋和演繹，使舞蹈動作更富于可觀性，同時能讓觀者更好地去體會舞蹈所要表現(xiàn)的主題、表達(dá)的情感，使觀者與舞者、舞蹈在思想、情感上的距離逐漸縮小，并且能夠產(chǎn)生相同的感悟。經(jīng)過舞蹈老師、藝術(shù)家們對舞蹈的編排之后，對我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)取其精華、去其糟粕，使我國傳統(tǒng)文化、民族文化之中的精華融入舞蹈之中，在觀眾欣賞舞者優(yōu)美、多變的舞蹈動作的同時，增強(qiáng)對我國傳統(tǒng)文化和民族文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感及歸屬感，繼承和弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和民族文化。近年來，我國興辦了多家專業(yè)的舞蹈教育學(xué)校，為卓越的舞蹈藝術(shù)夯實(shí)基礎(chǔ)；同時，我國也著力興建了一些舞蹈博物館，做到全面性、系統(tǒng)性的對舞蹈相關(guān)學(xué)術(shù)典籍、歷史資料等進(jìn)行收藏、整理、歸納，從而保證我國舞蹈編導(dǎo)和舞蹈藝術(shù)形式再繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，可以推陳出新、與時俱進(jìn)。例如比較出彩的《金鳳凰》舞蹈演出，其編排形式就是在我國傳統(tǒng)文化和民族文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行借鑒和改革的，從而創(chuàng)新了舞蹈編導(dǎo)和舞蹈演繹的形式。

(二)西方優(yōu)秀文化的融合

縱觀中國歷史，西方文化一直在不斷影響著我國的傳統(tǒng)文化，特別是在晚清年間伴隨著外來的侵略戰(zhàn)爭，西方文化被傳入中國，而裕容齡首次提出中國的舞蹈藝術(shù)要學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的舞蹈藝術(shù)，并且將西方先進(jìn)、突出的舞蹈和舞蹈編導(dǎo)元素引入中國，積極應(yīng)用于當(dāng)時的舞蹈編導(dǎo)和舞蹈教學(xué)之中。可以說，裕容齡這一舉動對我國舞蹈藝術(shù)的編導(dǎo)和發(fā)展具有積極的推動作用。我國舞蹈編導(dǎo)和舞蹈形式在上個世紀(jì)八十年代，開始全面學(xué)習(xí)、借鑒、融合西方外來元素。舞蹈教師、藝術(shù)家在舞蹈編排和舞蹈表演中融入了大量先進(jìn)、優(yōu)秀的西方文化藝術(shù)，經(jīng)過舞蹈編導(dǎo)和舞者演繹、詮釋之后，使融入西方文化藝術(shù)我國的舞蹈形式賦予新的活力和生命力，并且具有鮮明的中國特色。由于處于改革開放的時代背景之下，經(jīng)濟(jì)、政治、文化蓬勃發(fā)展，我國政策的開放、與外界的交流增多，使我國的藝術(shù)文化得到前所未有地快速發(fā)展，舞蹈編導(dǎo)順應(yīng)時代發(fā)展，對舞蹈編導(dǎo)進(jìn)行思想的更新、形式的變革等，最終創(chuàng)作了許多類似于《小溪·江河·大海》這類成功的舞蹈作品。在西方，芭蕾舞是十分著名且擁有悠久歷史的一種舞蹈形式，其表現(xiàn)形式的特殊性和舞蹈動作的優(yōu)美性、高雅性，無疑不是中國舞蹈學(xué)習(xí)、借鑒的主要方向。中國的舞蹈老師、舞蹈編導(dǎo)藝術(shù)家們，對西方的芭蕾舞進(jìn)行了深入地學(xué)習(xí)和探究，剖析芭蕾舞的舞蹈動作、編導(dǎo)方式，同時與我國已有的舞蹈藝術(shù)形式進(jìn)行比較，然后結(jié)合兩種舞蹈形式的可取之處和特點(diǎn)，對我國舞蹈編導(dǎo)和舞蹈表演形式進(jìn)行創(chuàng)新及創(chuàng)作。在繼承我國傳統(tǒng)、民族文化舞蹈藝術(shù)形式的基礎(chǔ)上，積極推動我國的舞蹈編導(dǎo)事業(yè)蓬勃發(fā)展，賦予我國舞蹈藝術(shù)形式更多的可能。

三、不同文化對舞蹈編導(dǎo)的影響

(一)國家形式影響舞蹈編導(dǎo)發(fā)展

在全球化的今天，中國與世界上其他國家的往來愈來愈密切，在新的時代背景和發(fā)展趨勢下，西方經(jīng)濟(jì)和西方文化如同一支強(qiáng)心劑一般，及時地注射到了中國傳統(tǒng)文化和民族文化之中，使得我國傳統(tǒng)的本民族文化再一次煥發(fā)出旺盛的生命力與活力。特別是2001年12月11日中國正式加入世界貿(mào)易組織后，進(jìn)一步加快了中國與世界各個國家經(jīng)濟(jì)、政治、文化的相互交流、相互吸收以及相互融合。上個世紀(jì)八十年代就進(jìn)行的改革開放政策，讓我國在全世界的大舞臺上有機(jī)會和權(quán)利與其他國家、民族進(jìn)行平等、自由地貿(mào)易和交流，獲得更多的機(jī)會將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和民族文化推向世界，同時也有更多學(xué)習(xí)、借鑒和吸收西方先進(jìn)技術(shù)、思想的機(jī)會，對于提升我國舞蹈藝術(shù)水平具有深遠(yuǎn)影響。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的日益加深，文化作為其附屬品，也實(shí)現(xiàn)著文化全球化的宏偉目標(biāo)。將西方先進(jìn)的、優(yōu)秀的文化藝術(shù)引進(jìn)我國，與我國傳統(tǒng)文化元素和民族文化元素進(jìn)行積極、有效地結(jié)合，使不同文化進(jìn)行相互融合，從而豐富我國舞蹈編導(dǎo)的主題和表現(xiàn)形式。在政治理論上講，上層建筑是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的。這就意味著，當(dāng)人們對自身的物質(zhì)生活水平達(dá)到滿足的程度之后，就會想要豐富自身的精神文化內(nèi)涵，追求自身精神文化水平的修養(yǎng)。恰好，舞蹈就是一種表現(xiàn)不同文化的藝術(shù)形式，通過欣賞舞蹈可以提升人們的精神文化素養(yǎng)。在我國，上至國家下到基層，都會經(jīng)常舉辦不同種類的舞蹈競賽，不分年齡、不分階層、不分國家……參加條件寬松，只要喜歡跳舞就全都可以參加，舞蹈類型也不設(shè)任何限制，充分調(diào)動參與者的積極性和對舞蹈的熱情。這在一定程度上提高了我國舞蹈藝術(shù)的接受性，有利于讓舞蹈編導(dǎo)有更多的創(chuàng)作元素，能夠更好的與不同文化進(jìn)行融合，從而在舞蹈舞臺表演中，賦予舞蹈更多的可能性和創(chuàng)造性，通過舞者對舞蹈動作的詮釋，使觀看者能夠得到關(guān)于舞蹈新的理解和認(rèn)識，進(jìn)一步使我國舞蹈藝術(shù)能夠更好更快發(fā)展。隨著我國經(jīng)濟(jì)又好又快地發(fā)展，為我國舞蹈編導(dǎo)工作奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，使更多優(yōu)秀、先進(jìn)的西方思想和西方文化進(jìn)入我國，與我國舞蹈編導(dǎo)相互融合，為我國舞蹈編導(dǎo)發(fā)展的多樣性奠定了基礎(chǔ)。

(二)文化融合影響舞蹈編導(dǎo)發(fā)展

伴隨著社會政治、經(jīng)濟(jì)全球化的步伐，文化也相應(yīng)地形成了文化全球化，中國文化與多種不同文化進(jìn)行交流與碰撞。但是，所謂文化全球化，并不意味著只單純地學(xué)習(xí)外來文化，摒棄本國傳統(tǒng)和民族文化，而是在繼承和弘揚(yáng)本國優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，對西方外來文化的影響進(jìn)行辯證地看待，對其優(yōu)秀、先進(jìn)的文化進(jìn)行借鑒、學(xué)習(xí)和融合，對其不好的地方要進(jìn)行及時的處理和摒棄。在文化全球化的氛圍中，一定要辨識出本國舞蹈編導(dǎo)發(fā)展真正需要和能夠接受的西方文化，不能盲目的胡亂學(xué)習(xí)和融合。伴隨著中國與世界各個國家文化的交流與融合，可以使兩個國家共同發(fā)展，在文化內(nèi)容和形式進(jìn)行互補(bǔ)，豐富本國舞蹈編導(dǎo)的觀念和形式。

四、結(jié)語

自古以來，西方文化就在不斷影響著我國的傳統(tǒng)文化，特別是在晚清年間伴隨著外來的侵略戰(zhàn)爭，西方文化被傳入中國，并開始對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。而在政治、經(jīng)濟(jì)、文化全球化的今天，各個國家和民族的交流更加緊密，無論是經(jīng)濟(jì)、政治，還是藝術(shù)、文化，都出現(xiàn)前所未有的大融合的盛況。因此，作為中國文化重要表現(xiàn)形式的舞蹈編導(dǎo)，就應(yīng)積極適應(yīng)社會形勢，不斷加強(qiáng)與世界各國和民族的交流，時刻掌握舞蹈編導(dǎo)最新的資訊，積極學(xué)習(xí)、借鑒、融合西方先進(jìn)的舞蹈編排方式和舞蹈教學(xué)技巧，使我國的舞蹈藝術(shù)發(fā)展能夠與時俱進(jìn)、空前繁榮。

[1]歐建平.中外舞蹈交流30年藝術(shù)評論[J].2008.

[2]張玉梅.淺談多元文化舞蹈教育觀[J].舞蹈，2006(8).

[3]沈光浩.漢語派生詞新詞語研究述評[J].唐山師范學(xué)院學(xué)報，2014(1).

李璇(1995-)，四川人，西華師范大學(xué)，本科在讀，研究方向：舞蹈表演，舞蹈教育，舞蹈編導(dǎo)。

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1006-0049-(2017)10-0081-02