新時(shí)代知識(shí)分子怎樣起先鋒帶頭作用
——讀《共產(chǎn)主義與知識(shí)階級(jí)》有感

肖細(xì)明

湖北大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430062

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新時(shí)代知識(shí)分子怎樣起先鋒帶頭作用
——讀《共產(chǎn)主義與知識(shí)階級(jí)》有感

肖細(xì)明*

湖北大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430062

在中國共產(chǎn)黨誕生前一個(gè)月在武漢公開印行的小冊(cè)子《共產(chǎn)主義與知識(shí)階級(jí)》是中國第一代馬克思主義者的"政治宣言"。那么作為新時(shí)代知識(shí)分子，應(yīng)該怎樣起先鋒帶頭作用，本文認(rèn)為，知識(shí)分子應(yīng)該堅(jiān)持依靠學(xué)習(xí)走向未來，應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的理論，應(yīng)學(xué)習(xí)借鑒外來文化及中國傳統(tǒng)文化中的精華，應(yīng)宣傳弘揚(yáng)并自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

知識(shí)分子；共產(chǎn)主義；中國夢(mèng)；知識(shí)階級(jí)

中國共產(chǎn)黨宣告正式成立的前一個(gè)月即1921年6月，在漢口出版了一個(gè)名叫《共產(chǎn)主義與知識(shí)階級(jí)》的小冊(cè)子，共5600余字。這篇文章是中國第一代馬克思主義者的研究成果，它探索了中國革命的一些最基本的問題，公開主張?jiān)谥袊⒐伯a(chǎn)黨，因此與中國共產(chǎn)黨的成立有著密切的關(guān)系。

《共產(chǎn)主義與知識(shí)階級(jí)》主要包括兩個(gè)方面的內(nèi)容。第一個(gè)方面的內(nèi)容是介紹中共一大召開前夕的中國國情即中國的經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的狀況；第一個(gè)方面的內(nèi)容明確指出，在一大召開前夕的背景下，知識(shí)階級(jí)的歷史任務(wù)是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)而奮斗。本文著重針對(duì)第二部分，探討當(dāng)今的知識(shí)分子應(yīng)該如何順應(yīng)時(shí)代的潮流做出正確的選擇。

世界的第一次世界大戰(zhàn)，帝國主義、封建主義和反動(dòng)軍閥在中國的統(tǒng)治，給當(dāng)時(shí)的中國帶來深重的災(zāi)難，使中國處于軍閥割據(jù)時(shí)代。因此文章開頭就科學(xué)地認(rèn)為知識(shí)階級(jí)必須參加無產(chǎn)階級(jí)的革命運(yùn)動(dòng)。可是，“一般知識(shí)階級(jí)除了參加無產(chǎn)階級(jí)的壯烈的革命運(yùn)動(dòng)以外，實(shí)在沒有法子避免那些資本家和特殊階級(jí)的勢(shì)力。他們不是受生活的壓迫，變成掠奪階級(jí)的走狗，便會(huì)被利誘而作掠奪階級(jí)的爪牙。”他們對(duì)中國的狀況沒有深刻的了解，他們是幼稚的知識(shí)階級(jí)，夢(mèng)想著組織一個(gè)強(qiáng)固的知識(shí)階級(jí)，預(yù)備做資本主義的附屬物。針對(duì)這種狀況，文章科學(xué)提出知識(shí)階級(jí)必須要打破他們的迷夢(mèng)，把他們的知識(shí)貢獻(xiàn)到勞動(dòng)者的腦袋中去，去教育勞動(dòng)者，組織勞動(dòng)者的先鋒隊(duì)，指揮勞動(dòng)者與軍閥官僚資本家抵抗。因?yàn)椤罢?dāng)?shù)慕逃聵I(yè)，要在社會(huì)革命以后才能夠?qū)崿F(xiàn)”。知識(shí)階級(jí)應(yīng)該去教育個(gè)人和農(nóng)民，實(shí)行共產(chǎn)主義的革命運(yùn)動(dòng)。

現(xiàn)在的世界，和平、發(fā)展、合作、共贏成為時(shí)代的潮流。今日的中國，已經(jīng)走上了發(fā)展的快車道。隨著“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的全面推進(jìn)，習(xí)近平總書記就堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展方向、對(duì)外文化交流、意識(shí)形態(tài)工作、提升文化軟實(shí)力、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)等發(fā)表了一系列的重要講話，這些重要的講話，為中華文化發(fā)展指明了前進(jìn)的方向，為中國的知識(shí)分子如何順應(yīng)時(shí)代的潮流前進(jìn)指明了道路。從這些重要講話中可以看出，知識(shí)分子一應(yīng)堅(jiān)持依靠學(xué)習(xí)走向未來，二應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的理論，準(zhǔn)確把握黨的指導(dǎo)思想和目標(biāo)要求，三要學(xué)習(xí)借鑒外來文化及傳統(tǒng)文化中的精華，運(yùn)用外來的和歷史的智慧推進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步；四應(yīng)宣傳并自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

一、知識(shí)分子應(yīng)該堅(jiān)持依靠學(xué)習(xí)走向未來

堅(jiān)持學(xué)習(xí)是推動(dòng)國家和人民事業(yè)發(fā)展的一條成功經(jīng)驗(yàn)，同過去相比，知識(shí)分子今天的學(xué)習(xí)任務(wù)不是輕了，而是更重了。因?yàn)閷?shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化是一場(chǎng)深刻的偉大的革命，在這場(chǎng)革命中，國家面臨的一個(gè)重要的任務(wù)就是如何正確認(rèn)識(shí)和妥善處理國家發(fā)展起來后不斷出現(xiàn)的新情況新問題，這些新問題每時(shí)每刻都會(huì)出現(xiàn)，而且多數(shù)是過去不熟悉的，而國家只有不斷地解決新的矛盾，才能前進(jìn)，因此，作為社會(huì)中堅(jiān)力量的知識(shí)分子，要解決這些新問題，唯一的途徑是增強(qiáng)本領(lǐng)，增強(qiáng)本領(lǐng)就要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。把學(xué)到的東西應(yīng)用于實(shí)踐，又在實(shí)踐中增長(zhǎng)解決問題的新本領(lǐng)，因此，知識(shí)分子一定要善于堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)。

目前，國際形勢(shì)風(fēng)起云涌，要做好各方面的工作，也對(duì)知識(shí)分子的本領(lǐng)提出了新的要求。可以預(yù)見，在今后的前進(jìn)道路上，困難、挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)會(huì)不斷地出現(xiàn)，如果不加強(qiáng)學(xué)習(xí)，就沒有克服戰(zhàn)勝它們的本領(lǐng)。我們很多的知識(shí)分子都有做好工作的強(qiáng)烈愿望，也有干勁，但缺乏新形勢(shì)下做好工作的本領(lǐng)。面對(duì)新問題，由于不懂門道、缺乏知識(shí)和本領(lǐng)，還習(xí)慣于用老思路來應(yīng)對(duì)，盲干盲干，結(jié)果雖然很辛苦地做了工作，但事與愿違。這樣的一個(gè)狀態(tài)，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)都會(huì)存在。因此，知識(shí)分子要有知識(shí)不夠的危機(jī)感，要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)新知識(shí)，增強(qiáng)新本領(lǐng)。只有這樣，中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)才能實(shí)現(xiàn)。

知識(shí)分子擔(dān)負(fù)著黨和人民交付的重?fù)?dān)，就要不斷提高與豐富自己，不斷提高工作水平，增強(qiáng)工作質(zhì)量。黨的十八大提出了建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型馬克思主義執(zhí)政黨的任務(wù)。學(xué)習(xí)是前提，只有學(xué)好了，才能服務(wù)好，才有可能創(chuàng)新。從這個(gè)角度講，知識(shí)分子堅(jiān)持學(xué)習(xí)不僅是關(guān)乎自己，也是關(guān)乎黨和國家發(fā)展的事情。只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能把握規(guī)律性并富于創(chuàng)造性，才能增加工作的主動(dòng)性、預(yù)見性及科學(xué)性，才能在工作中打開新局面。

二、知識(shí)分子應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的理論

我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)馬克思主義理論？馬克思探索的是人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。他的兩大發(fā)現(xiàn)尤其是唯物史觀是永恒的，是方法論，具有普遍意義。也許有人說，馬克思并不了解中國，馬克思主義也很陳舊，因此我們中國不需要馬克思主義。其實(shí)這種想法是不合時(shí)宜的。今天，我們正在實(shí)踐“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想，這是中國參與全球的正確選擇，也是把馬克思主義與中國的實(shí)際結(jié)合起來的實(shí)踐。

因此，知識(shí)分子應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的理論。習(xí)總書記指出，馬克思主義理論是做好一切工作的看家本領(lǐng)。只有認(rèn)真學(xué)懂了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”主要思想、科學(xué)發(fā)展觀，才能領(lǐng)會(huì)貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，才能深刻認(rèn)識(shí)和把握人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，才能堅(jiān)定社會(huì)主義的理想信念，才能堅(jiān)持科學(xué)的指導(dǎo)思想，才能把中國特色社會(huì)主義的事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

馬克思主義為知識(shí)分子的學(xué)習(xí)指明了方法，知識(shí)分子若是忽視馬克思主義所指導(dǎo)的方法，學(xué)習(xí)就容易陷入歧途，就難以抵御各種錯(cuò)誤思潮。知識(shí)分子不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)黨的路線方針政策，還有學(xué)習(xí)國家法律法規(guī)，這是知識(shí)分子開展工作的基本素質(zhì)和政治素養(yǎng)。

三、知識(shí)分子應(yīng)學(xué)習(xí)借鑒外來文化及中國傳統(tǒng)文化中的精華

海納百川，有容乃大。世界各國的各種文化都是勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶，都是獨(dú)特的，都值得我們?nèi)プ鹬亍⑷フ湎?。歷史證明，只有互相交流和借鑒，一種文化才能充滿生命力。縱觀歷史，產(chǎn)生于古代印度的佛教同我國的儒教文化和道家文化融合發(fā)展，形成了具有我國特色的佛教文化，給我國人民的宗教信仰、禮儀習(xí)俗和哲學(xué)觀念等產(chǎn)生了深刻的影響。我國的音樂繪畫等也不斷吸收外來文化的優(yōu)點(diǎn)。明末清初，我國人民積極學(xué)習(xí)科技知識(shí)，歐洲的天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、幾何學(xué)和地理學(xué)等知識(shí)紛紛傳入我國，開闊了我國人民的視野，對(duì)我國文化的進(jìn)步做出了重要的貢獻(xiàn)。

除了學(xué)習(xí)外來文化，也要吸收我國傳統(tǒng)文化中的精華。在5000多年文明發(fā)展過程中，我國民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化。知識(shí)分子對(duì)于我國傳統(tǒng)文化應(yīng)該去粗取精、去偽存真，堅(jiān)持古為今用、推陳出新。知識(shí)分子只有繼承了我國的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，才能有利于塑造我國的國家形象，形成獨(dú)具中國特色的文化，增強(qiáng)對(duì)外話語的感召力和公信力，傳播好我國聲音，引導(dǎo)我國人民樹立并堅(jiān)持正確的歷史觀、國家觀、民族觀和文化觀，增強(qiáng)作為一個(gè)中國人的底氣和骨氣。

文化戰(zhàn)略的一個(gè)重要內(nèi)容就是要以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，吸收世界文明有益成果。文化自身發(fā)展的動(dòng)力之一就是文化的多樣性。當(dāng)代中國多元多樣使中國在構(gòu)建現(xiàn)代文化與保持并弘揚(yáng)傳統(tǒng)的選擇中面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。我們必須立足于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土上，傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。建設(shè)文化強(qiáng)國，必須從汲取的營養(yǎng)中獲取力量。我們必須摒棄固步自封，加強(qiáng)與世界各國的文化交流。文化因互鑒而豐富，因交流而多彩。各種不同文化不斷交流融合才符合人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。

當(dāng)今世界是一個(gè)你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。不同社會(huì)制度、文化、種族、宗教、膚色的人民都生活在同一個(gè)地球上。文明如水，潤物無聲。知識(shí)分子對(duì)待外來文化，需要比天空更寬闊的胸懷，應(yīng)推動(dòng)不同文化互相尊重、和諧共處，讓文化交流互相借鑒成為增進(jìn)我國與他國友誼的橋梁，成為推動(dòng)我國社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，成為維護(hù)我國和平的紐帶。

因此，知識(shí)分子應(yīng)從不同文化中尋求智慧、汲取營養(yǎng)，維護(hù)文明的多樣性，推動(dòng)不同文明對(duì)話交流，在堅(jiān)持學(xué)習(xí)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，兼收并蓄，博采并借鑒世界各種文明之長(zhǎng)，為我國人民提供精神支撐和心靈慰藉，并踐行開發(fā)發(fā)展理念，參與全球文化治理，與世界各族人民一起解決克服全球文化問題與挑戰(zhàn)。只有這樣，我國才能形成以優(yōu)秀民族與傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，以外來優(yōu)異文明成果為動(dòng)力的文化發(fā)展格局。

四、知識(shí)分子應(yīng)宣傳并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀決定我國文化軟實(shí)力與社會(huì)主義先進(jìn)文化的性質(zhì)和方向，是我國文化軟實(shí)力與社會(huì)主義先進(jìn)文化的靈魂和精髓。要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展方向并充分發(fā)揮其主導(dǎo)作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國文化軟實(shí)力的靈魂和建設(shè)的重點(diǎn)。對(duì)一個(gè)國家來說，核心價(jià)值觀承載著這個(gè)國家的精神與價(jià)值追求，體現(xiàn)這個(gè)國家評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

榜樣的力量是無窮的，知識(shí)分子帶頭弘揚(yáng)并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活的各個(gè)方面，通過輿論宣傳、教育引導(dǎo)，才能用自己的模范行為和高尚人格感召人民、帶動(dòng)群眾，才能使社會(huì)主義核心價(jià)值觀外化為每個(gè)中國人的自覺行動(dòng)，內(nèi)化為每個(gè)中國人的精神追求。

學(xué)習(xí)正當(dāng)其時(shí)，圓夢(mèng)適得其勢(shì)。知識(shí)分子應(yīng)該矢志不移刻苦學(xué)習(xí)知識(shí)尤其是馬克思主義理論，準(zhǔn)確把握黨的指導(dǎo)思想和目標(biāo)要求，學(xué)習(xí)借鑒外來文化及傳統(tǒng)文化中的精華，運(yùn)用外來的和歷史的智慧進(jìn)行積極的對(duì)外交流，推進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，宣傳并自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持愛國主義的精神，奮力創(chuàng)新創(chuàng)造，唯有這樣，才能順應(yīng)時(shí)代的潮流，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。

[1]田子渝，吳海晶.評(píng)介《共產(chǎn)主義與知識(shí)階級(jí)》[J].黨史研究與教學(xué)，2001(01).

[2]習(xí)近平總書記深情闡述“中國夢(mèng)”[N].人民日?qǐng)?bào)，2012-11-30(1).

[3]習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014：271.

[4]中共中央文獻(xiàn)研究室.江澤民論有中國特色社會(huì)主義(專題摘編)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2002：420-421.

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**作者簡(jiǎn)介：肖細(xì)明(1985-)，女，湖北通城人，湖北大學(xué)，馬克思主義基本原理專業(yè)博士研究生，研究方向：馬克思主義哲學(xué)與科學(xué)社會(huì)主義。