中學(xué)語(yǔ)文人教版教材中魯迅作品教學(xué)策略研究

【摘要】在如今的語(yǔ)文教學(xué)中，其中爭(zhēng)議之一就是關(guān)于魯迅作品該不該選和怎么教的問題。教師覺得魯迅作品難教，學(xué)生的感受就是魯迅的作品難學(xué)，體會(huì)不到魯迅作品的美。專家們開始考慮在中小學(xué)語(yǔ)文教材編選中減少其數(shù)量。隨著時(shí)間的推移，老師們?cè)僖部床坏紧斞缸髌返膬r(jià)值和魅力。近幾年來，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中出現(xiàn)的懼怕魯迅作品教學(xué)問題，似乎是阻礙提高魯迅作品教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。為了使學(xué)生接受魯迅作品，關(guān)鍵還在老師身上，老師要把學(xué)生引入崇高的美的意境，使學(xué)生感受魯迅作品的魅力，這樣才不懼怕學(xué)習(xí)魯迅作品。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)語(yǔ)文；魯迅；教學(xué)策略

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

在如今的語(yǔ)文教學(xué)中，其中爭(zhēng)議之一就是關(guān)于魯迅作品該不該選和怎么教的問題。教師覺得魯迅作品難教，學(xué)生的感受就是魯迅的作品難學(xué)，體會(huì)不到魯迅作品的美。專家們開始考慮在中小學(xué)語(yǔ)文教材編選中減少其數(shù)量。隨著時(shí)間的推移，老師們?cè)僖部床坏紧斞缸髌返膬r(jià)值和魅力。近幾年來，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中出現(xiàn)的懼怕魯迅作品教學(xué)問題，似乎是阻礙提高魯迅作品教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。為了使學(xué)生接受魯迅作品，關(guān)鍵還在老師身上，老師要把學(xué)生引入崇高的美的意境，使學(xué)生感受魯迅作品的魅力，這樣才不懼怕學(xué)習(xí)魯迅作品。教師在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，以及在課堂教學(xué)中有意識(shí)地發(fā)掘文章有感染力的內(nèi)容，或在字里行間善于捕捉語(yǔ)文教學(xué)的機(jī)緣。通過對(duì)以上思考，我想對(duì)魯迅作品教學(xué)進(jìn)行研究，為語(yǔ)文教學(xué)提供一絲參考。

一、構(gòu)建魯迅與學(xué)生的精神通道

首先，魯迅與學(xué)生其實(shí)是有相通點(diǎn)的，但也要明白現(xiàn)在學(xué)生真正理解和接受魯迅作品還是十分困難的。因?yàn)轸斞笇?duì)現(xiàn)在的中學(xué)生來說相隔的時(shí)間很久遠(yuǎn)，而且魯迅在現(xiàn)當(dāng)代作家中地位極高，他是在高處的。這樣要使學(xué)生走進(jìn)魯迅，就成了魯迅作品教學(xué)最重要的一步。老師應(yīng)該努力地尋找魯迅的生命與學(xué)生之間的契合點(diǎn)。這樣兩者之間相通點(diǎn)的尋找就顯得尤為重要，而且要落實(shí)到每一篇具體的課文中去。

魯迅的作品《祝?！?，傳統(tǒng)的講法就是按照教學(xué)參考書的方法，講祥林嫂如何受到壓迫及她的反應(yīng)。這樣講其實(shí)學(xué)生很難理解和感興趣，因?yàn)檫@離他們的生活很遙遠(yuǎn)，無法理解主題思想，只是一味地接受應(yīng)試教育，接受老師所講的記敘文的寫作方法，或者分析人物外貌描寫、語(yǔ)言描寫等。錢理群老師在和一個(gè)老師討論后就提出《祝?！肥欠衲軗Q一個(gè)講法，找出祥林嫂的故事和學(xué)生的生活共通的地方。在學(xué)生了解了故事的基本內(nèi)容后也就是了解了祥林嫂的遭遇后，問學(xué)生祥林嫂的真正不幸在哪里，作者是如何寫出她的不幸的。老師通過這兩個(gè)問題來引導(dǎo)學(xué)生深入分析這篇課文的幾個(gè)關(guān)鍵場(chǎng)景。比如一些關(guān)鍵詞語(yǔ)“特意”“嘆息”“滿足”“議論紛紛”，應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)真思考分析這些關(guān)鍵詞語(yǔ)，因?yàn)樗鼈凅w現(xiàn)了周圍的人們通過祥林嫂的不幸變?yōu)闈M足自己的行為。這就說明了祥林嫂這種悲慘的遭遇不僅沒有得到同情與幫助，反而成為他們滿足自己空閑時(shí)間的笑料，從而得出結(jié)論：祥林嫂最大的不幸不是生活遭遇的種種困難而是周圍人的冷漠與漠視。在學(xué)生有了領(lǐng)悟之后，教學(xué)時(shí)給學(xué)生出一個(gè)思考題：“你認(rèn)為什么樣的人才是不幸的人？或者想想假如祥林嫂沒有死，寫她活到今天的遭遇?！逼鋵?shí)最后一個(gè)問題就是整節(jié)課最重要的地方，把魯迅對(duì)生活的發(fā)現(xiàn)和感悟轉(zhuǎn)向?qū)W生自身，和學(xué)生今天的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來了。這就通過學(xué)習(xí)這篇課文使學(xué)生聯(lián)想到周圍生活中不幸的人，并反思自己的態(tài)度，而且他們要寫不幸的人時(shí)，一定會(huì)模仿魯迅的寫法，這樣做到了精神與文字的結(jié)合，使語(yǔ)文的學(xué)習(xí)有了意義?？傊谶M(jìn)行魯迅作品教學(xué)時(shí)一定要拉近魯迅作品和學(xué)生的距離，到他們的實(shí)際生活和學(xué)習(xí)中去，這樣同時(shí)也鍛煉了學(xué)生思考與運(yùn)用的能力。

二、引導(dǎo)學(xué)生欣賞魯迅作品文學(xué)語(yǔ)言

魯迅語(yǔ)言是以口語(yǔ)為基礎(chǔ)，有機(jī)融入了古語(yǔ)、外來語(yǔ)、方言的成分，把現(xiàn)代漢語(yǔ)抒情、表意功能發(fā)揮到了極致。語(yǔ)文教學(xué)最重要的一點(diǎn)就是要突出母語(yǔ)教育的特點(diǎn)，也就是在這一點(diǎn)上，魯迅作品顯示出了特殊的重要性。魯迅的語(yǔ)言作為漢語(yǔ)的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到了極致。周作人曾說過，漢語(yǔ)有三大特點(diǎn)，即為裝飾性、音樂性、游戲性。其實(shí)這也是魯迅語(yǔ)言的特點(diǎn)，在講解魯迅作品時(shí)也應(yīng)該把握這幾點(diǎn)。我認(rèn)為教師應(yīng)該通過魯迅作品的語(yǔ)言，來引導(dǎo)學(xué)生感悟語(yǔ)言的魅力，欣賞漢語(yǔ)的語(yǔ)言美。

比如魯迅的《故鄉(xiāng)》就是圍繞兩張圖片來寫的。一張圖片是兒童時(shí)期的故鄉(xiāng)圖，圖片中有深藍(lán)的天空、金黃的圓月、碧綠的西瓜而且還有小英雄閏土。另一幅是現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)圖，蒼黃的天、蕭條的村莊，小英雄變成了木偶。作者想表達(dá)的情感完全就在這兩幅畫里。老師在講這篇課文時(shí)就應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生分析兩幅畫的色彩的不同，引導(dǎo)學(xué)生分析魯迅的情感思想變化，從而深入挖掘這樣變化的社會(huì)原因。最后還要引導(dǎo)學(xué)生，通過自己豐富的想象力，將魯迅的風(fēng)景和人物畫出來，但記住不要成為美術(shù)課。這樣具有強(qiáng)烈色彩的文字在中學(xué)語(yǔ)文教材中還有很多，比如《從百草園到三味書屋》同樣蘊(yùn)含著深刻的含義，要抓住重點(diǎn)字詞進(jìn)行分析，老師在教學(xué)時(shí)應(yīng)該抓住這一特點(diǎn)。

魯迅語(yǔ)言的另一個(gè)特點(diǎn)，就是它的音樂性。魯迅作品不能只是默看，非得朗讀不可。魯迅作品中的韻味只有朗讀，才能有所感悟與收獲。在魯迅作品教學(xué)中要靠朗讀使學(xué)生進(jìn)入情景，產(chǎn)生感悟。朗讀是接近魯迅藝術(shù)的入口。學(xué)生通過對(duì)魯迅作品中人物之間的對(duì)話的朗讀更有身臨其境的感受，對(duì)理解文章更有益處，也會(huì)加深學(xué)生對(duì)文章的印象。

王富仁先生認(rèn)為魯迅的作品恰恰是最好懂的，因?yàn)樗錆M了人性的語(yǔ)言，是與人的最內(nèi)外的感受結(jié)合在一起的。這樣的內(nèi)外感受與兒童感受事物的方式，與一般人感受事物的方式最接近。在課文里選的較多的都是他回憶童年生活的作品，比如《從百草園到三味書屋》《風(fēng)箏》等，這就說明魯迅的精神、文字和中學(xué)生并不是很遙遠(yuǎn)，兩者之間是有聯(lián)系的、有溝通的，不是生澀難懂的。這就要求老師在教學(xué)時(shí)應(yīng)該拉近距離，只有距離近了，學(xué)生才不會(huì)拒絕魯迅的文章。

三、把握魯迅作品文和心的契合點(diǎn)

魯迅作品教學(xué)與魯迅作品鑒賞其實(shí)是有區(qū)別的，鑒賞其實(shí)是一種對(duì)藝術(shù)形象的感受和理解，而魯迅作品教學(xué)是一個(gè)語(yǔ)文教學(xué)中的教學(xué)活動(dòng)，因此，它必須遵循語(yǔ)文教學(xué)的一般規(guī)律。教師為了讓學(xué)生體會(huì)到魯迅的創(chuàng)意美，就要具體地分析和把握魯迅每一篇作品文和心的契合點(diǎn)。魯迅作品每一篇都有不同的契合點(diǎn)，只有把特別的點(diǎn)抓住了，教學(xué)就拎起來了。閱讀其實(shí)是讓人先接觸到文字，通過對(duì)文字的分析，對(duì)文字表達(dá)的琢磨，才能理解到作者的內(nèi)心世界，才能理解作者的情感。所以，老師在講解閱讀時(shí)，應(yīng)該首先引導(dǎo)學(xué)生理解文字的表層意思，然后再進(jìn)一步理解文外的含義，也就是通過分析作者在文章中采用的特殊寫作技巧和文章的結(jié)構(gòu)，體會(huì)出作者的深刻含義。在魯迅的作品中要想讓學(xué)生真正理解魯迅作品的思想內(nèi)涵，就要抓住魯迅作品的特殊之處，魯迅作品中常有一些甚至出乎魯迅本人意料的發(fā)揮，我覺得老師在教學(xué)時(shí)一定要抓住這些關(guān)鍵點(diǎn)，而且有時(shí)這些關(guān)鍵點(diǎn)也會(huì)使老師講解時(shí)產(chǎn)生趣味性。

比如《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》的最后一句“仁厚黑暗的地母呵，愿你在懷里永安她的靈魂”，這句話在讀者閱讀時(shí)一下子把讀者的情緒激發(fā)了，把文章的意境也推向新的高度。我們的講課就可以抓住這一點(diǎn)，使學(xué)生把重點(diǎn)放到我對(duì)長(zhǎng)媽媽的情感上，仔細(xì)體會(huì)這種深刻的情感變化，從開始在厭惡中蘊(yùn)含愛，到長(zhǎng)媽媽買了心愛的書后感覺到了長(zhǎng)媽媽的好，在講這個(gè)變化中要重點(diǎn)分析貶義詞背后的愛，還要引導(dǎo)學(xué)生理解魯迅為什么用神力、敬意的詞語(yǔ)。

比如《從百草園到三味書屋》的神來之筆出現(xiàn)在文章中間的過渡段：“我將不能常到百草園了。Ade，我的蟋蟀們！Ade，我的覆盆子們和木蓮們！”首先“們”這個(gè)字就體現(xiàn)了將百草園中的動(dòng)植物人格化，把他們當(dāng)成了“我”的朋友。中間還用到了德語(yǔ)，這就是魯迅的不同之處，而且魯迅自己也用了一回，這種特別的地方老師在講解時(shí)難道不應(yīng)該抓住嗎？老師就可以提問學(xué)生為什么會(huì)用德語(yǔ)，體現(xiàn)了魯迅怎么樣的情感，讓他們了解到“我”當(dāng)時(shí)對(duì)三味書屋的恐懼情感和對(duì)百草園的不舍之情。我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)就應(yīng)該以此引發(fā)學(xué)生閱讀的好奇心，為什么“我”要和蟋蟀們做朋友，“我”為什么不愿意去三味書屋，百草園和三味書屋里到底有什么。在讀完、學(xué)完全篇之后要引導(dǎo)學(xué)生思考內(nèi)外的含義。比較三味書屋和百草園的不同，比較我們現(xiàn)在的學(xué)校和三味書屋的不同，引發(fā)深入思考。

四、啟發(fā)學(xué)生思考魯迅作品內(nèi)涵

當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景使得魯迅的作品少了和平、少了笑容，多了嚴(yán)肅的態(tài)度。因此，老師在教學(xué)時(shí)對(duì)他的思想性是必須要抓住的。他的作品總具有一種啟人深思、促人反省的思想美。他的思想性表現(xiàn)在對(duì)封建社會(huì)及其制度、精神的文明的批判與否定。魯迅曾說過，“所謂中國(guó)文明者，其實(shí)不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴”。魯迅對(duì)于中國(guó)長(zhǎng)期的封建思想有自己獨(dú)到的理解和反思。老師只有讓學(xué)生真正解讀了魯迅小說，并且理解了小說的深層內(nèi)涵時(shí)才算真正學(xué)習(xí)了魯迅的文章，使學(xué)生的靈魂得以升華。

比如欣賞《祝?！?，如果學(xué)生只覺得祥林嫂很可憐、很不幸，這種表面的情形可能就認(rèn)為一切都是偶然因素，只怪她太倒霉了，這樣就不會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)她的不幸有著必然性。因?yàn)楝F(xiàn)在距離小說年代背景十分久遠(yuǎn)，老師在教學(xué)時(shí)讓學(xué)生了解時(shí)代背景就變得尤為重要。這樣才能啟發(fā)學(xué)生真正意識(shí)到祥林嫂悲慘遭遇的真實(shí)原因。如果沒有封建的倫理觀念，祥林嫂不會(huì)被賣進(jìn)深山，也不會(huì)有夫死子亡的慘痛經(jīng)歷，在祭祀時(shí)就不會(huì)受到差別對(duì)待，被人視為不干凈。這一系列的事情其實(shí)就是源于封建禮教，它才是真的兇手。如果不是封建禮教，祥林嫂也不會(huì)有這樣絕望的結(jié)局。通過介紹背景知識(shí)，可以啟發(fā)學(xué)生理解到魯迅的思想美。中學(xué)尤其是高中階段，正是學(xué)生思想十分活躍的階段，學(xué)生其實(shí)需要在老師的幫助下對(duì)思想進(jìn)行激發(fā)，所以老師更應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生體會(huì)魯迅的精神。

總之，魯迅作品是否能被學(xué)生接受，關(guān)鍵還在老師身上，老師在教學(xué)時(shí)應(yīng)該多考慮學(xué)生的感受并且抓住魯迅作品的內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上適當(dāng)增加課堂的活躍性，使學(xué)生對(duì)魯迅的作品感興趣，這是十分重要的。中學(xué)語(yǔ)文魯迅作品教學(xué)不僅使學(xué)生受益，而且也是老師提升自己能力的很好途徑。老師應(yīng)該在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生感受語(yǔ)言文字的美，并且由淺入深地帶領(lǐng)學(xué)生深入思考，以此觸動(dòng)其心靈，這才是學(xué)習(xí)魯迅作品的重要之處。

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作者簡(jiǎn)介：孫悅，女，1994年生，遼寧鐵嶺人，渤海大學(xué)教育與體育學(xué)院，學(xué)科教學(xué)語(yǔ)文，碩士研究生在讀。

（編輯：龍賢東）